شاهدان کویر مزینان

شاهدان کویر مزینان

کویر تاریخی مزینان زادگاه دانشمندان و اندیشمندانی است که سالهاست برتارک زرین صفحات تاریخ و جغرافیای ایران زمین می درخشد. این سایت مفتخر است که جاذبه های گردشگری و متفکرین ، فرهیختگان، علما وشهدای این دیار رابه تمامی فرهنگ دوستان معرفی نماید.
شما مخاطب گرامی می توانید با مراجعه به درباره کویرمزینان بیشتر با مزینان آشنا شوید

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
بایگانی
آخرین نظرات
  • ۲۶ آبان ۹۶، ۱۶:۱۷ - hichkas
    salam
پیوندهای روزانه
۳۱
فروردين
۹۷

«بنام خدای تعالی ، نام این بنده محمدتقی نام خانوادگیم مزینانی شهرت شریعتی است. پدرم مرحوم شیخ محمود جدّم مرحوم آخوند ملاقربانعلی از شاگردان برجستهٔ مرحوم حاج ملاهادی سبزواری حکیم و فیلسوف شهیر شرق و ممتاز عصر خویش می‌باشد. طائفه مادری اینجانب نیز از روحانیون و سادات صحیح‌النسب حسنی هستند. همه قبیلهٔ من عالمان دین بودند. حدود یک قرن مناصب دینی و ریاست روحانی آن حدود که از توابع قابل توجه و ممتاز سبزوار است و در گذشته به جهاتی که مجال بیانش نیست موقعیت بسیار مهمی داشته با پدران و اقوام من بوده است و هم‌اکنون آثار تهذیب و تربیت و تعلیم و تزکیه آنها در میان اهالی آنجا محسوس و مشهود است و شکر خدا را که آن نیکمردان با همت جز عمل صالح ذخیره‌ای و غیر از نام نیک یادگاری از خود نگذاشتند...»

سی و یکم فروردین ماه سالروز درگذشت مفسر قرآن زنده یاد عالم اسلامی و اندیشمند فرزانه استاد محمد تقی شریعتی مزینانی اعلی الله مقامه است۰
آن عالم و اسلام شناس عظیم الشأن در طول عمرپربار و شریفش علاوه بر مبارزه با عوامل وابسته به کفر و الحاد و تحمل سختی ها، شکنجه وزندان با ایراد سخنرانی ها و آثار ارزشمندی مانند : وحی ونبوت درپرتو قرآن ،آغازوحی ،امامت درنهج البلاغه، تفسیرنوین ، چراحسین قیام کرد؟، خلافت و ولایت ازنظر قرآن و سنت،نیایش، علی ( ع) شاهد رسالت، اصول عقاید و اخلاق و دهها کتاب و مقاله دیگر توانست بخوبی و شایستگی در احیای دین مبین اسلام و مذهب تشیع و دربیداری و روشنگری مسلمانان بویژه اساتید و دانشجویان عصر خویش نقش ارزنده و ستودنی ایفا کند۰

🔹شادروان استاد محمدتقی مزینانی ( شریعتی ) و فرزند برومندش زنده یاد « دکتر علی شریعتی مزینانی » احیاگر و متفکر اسلامی و انقلابی کم نظیر دریکصد سال اخیر از دیار « مزینان» که دانشمندان و متفکرین به نامی را دردامان خود پرورانده برخاسته اند و برای همشهریان مزینانی خود علاوه برافتخار و موهبت فزاینده و همیشگی نام پرآوازه «مزینان» را پرآوازه تر و به ایرانیان و به مردم دیگر کشورها بویژه ملل اسلامی معرفی و شناسانده اند۰

🔆ضمن تجلیل از مقام شامخ و گرامیداشت سالروز درگذشت آن استاد برجسته و جلیل القدر ،یقیناً همشهریان قدرشناس مزینانی سپاسگزار مجاهدتها و زحمات و افتخار آفرینی های شایسته و ستودنی این عزیزان خواهند بود و درجات و مراتب علمی آنان را پاس و برادامه ی راهشان همچون گذشته ثابت قدم و استوار خواهند ماند۰ ان شاء الله

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

 

شاهدان کویر مزینان در سروش: https://sapp.ir/sh.mazinan

  • علی مزینانی
۳۰
فروردين
۹۷

 یاد و نام شهیدان محمد ، علی و حسین شهیدی مزینانی در مراسم تکریم و معارفه فرماندار شهرستان داورزن که در سالن دکتر علی شریعتی مزینانی برگزارگردید گرامی داشته شد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان؛ در اولین نشست سال97 شورای اداری شهرستان داورزن که به منظور تکریم و معارفه فرماندار داورزن برگزار گردید از حاج اصغر شهیدی رزمنده پبشکسوت دفاع مقدس و پدر والامقام سه شهید مزینانی تجلیل به عمل آمد.
در این مراسم که با حضور دکترسیدجواد حسینی معاون سیاسی و امنیتی و مهندس قربانی مدیر کل دفتر امور روستایی استانداری خراسان رضوی ، حجت الاسلام علیزاده امام جمعه شهرستان داورزن، سبحانی فر نماینده سبزوار بزرگ و شورای اداری ادارات و شوراهای اسلامی و دهیاری های داورزن برگزار گردید از خدمات مهندس فلاحی در فرمانداری داورزن تقدیر و مهندس سید غلامعلی پیش بین به عنوان فرماندار جدید معرفی شد.
معاون استاندار خراسان رضوی در ادامه این جلسه به ظرفیتها و کمبودهای داورزن اشاره کرد و گفت : با توجه به محرومیت این شهرستان باید سرانه اعتبارات آن افزایش یابد.
نماینده مردم سبزواربزرگ در مجلس شورای اسلامی نیز در این نشست گفت: طی چهار سال گذشته ادارات زیادی در داورزن استقرار یافته و امروز این شهرستان در بخشهای مختلف توسعه یافته است.
رمضانعلی سبحانی فر افزود: در بخش خدمات عمومی هم اینک تنها دو روستای شهرستان محروم از شبکه آبرسانی است و تا شهریور آتی تمام روستاهای داورزن از مزایای شبکه گازرسانی بهره مند می شوند و شهرک صنعتی آن نیز به سرانجام رسیده است.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویر مزینان در سروش: https://sapp.ir/sh.mazinan

  • علی مزینانی
۱۶
فروردين
۹۷

مزینان در دهه ی شصت یکی از قطب های ورزشی منطقه سبزوار بود به طوری که تیم والیبال و فوتبال آن متشکل از جوانان برومند مزینانی بارها در مسابقات شهرستان و استان شرکت کرد و علاوه برکسب عنوان ، نظر صاحب نظران این رشته ورزشی را به خود جذب کرد و بعضی از این جوانان به تیم های مطرح دعوت شدند که به دلیل نداشتن مربی و راهنمای دلسوز  کار در تهران را بر ادامه ورزش ترجیح داده و اکنون جز افسوس چیزی برای شان نمانده است هرچند از نظر مادی توفیقاتی را کسب کرده اند. 

تصویر زیر از یک سری مسابقات منطقه ای حکایت می کند که سال 1361 جوانان مزینانی در قالب تیم منتخب سبزوار به درگز اعزام شده و در رشته های مختلف شرکت کردند.

ابراهیم مزینانی غلامحسین، علی دانایی ، حسین حیدری ، محمد صفاری ، اصغر رضوانی ، رضا دانایی ، احمد مزینانی محمد ، محمد شریفی ، حسین محمدی ، مرحوم حسین علی اصغر طلا جوانانی هستند که اکنون هریک نوه ای برای خود دارند و آن سال ها با شور و شوق در مزینان به ورزش می پرداختند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۵
اسفند
۹۶

ویژه برنامه جشن شمیم بهار به همت مجمع روحانیون مزینان و همراهی شورای اسلامی و دهیاری ،پایگاه بسیج شهدا و شاهدان کویر مزینان برگزار می شود
زمان: سوم فروردین ۹۷ بعد از نماز مغرب وعشا،هیئت حسینی مزینان

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۱
اسفند
۹۶














مدیر گروه مطالعات غیرنظامی در مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس گفت : از سردار مزینانی خواهش می کنیم که تاریخ شفاهی تبلیغات جنگ را بیان کند

حسن علایی‌فعال مدیر گروه مطالعات غیرنظامی در مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با اشاره به مدیریت تاریخ شفاهی در این مرکز عنوان کرد: این مدیریت، خاطرات فرماندهان اول جنگ را منتشر می‌کند از جمله کتاب «راه» که تاریخ شفاهی سردار محسن رضایی است و به زودی کتاب سردار صفوی هم منتشر خواهد شد. تاریخ شفاهی در بعد نظامی بر عهده تاریخ شفاهی است اما ما در گروه مطالعات غیرنظامی هم چند عنوان تاریخ شفاهی تعریف کردیم از جمله تاریخ شفاهی روحانیت در دفاع مقدس، که با یکی از روحانیون صاحب نامی که در دفاع مقدس نقش زیادی داشتند، وارد مصاحبه و گفتگو خواهیم شد. 

وی افزود : عنوان دیگری هم در تاریخ شفاهی داریم نقش تبلیغات در دفاع مقدس که با یکی از سردارانی که نقش بسیار ممتازی در تبلیغات جنگ داشتند یعنی سردار مزینانی خواهش خواهیم کرد تا مورد مصاحبه قرار بگیرند و تاریخ شفاهی‌شان را در این عرصه ارائه دهند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۳
اسفند
۹۶

شب گذشته حاجیه خانم زهرا مزینانی  مادر بزرگوار شهید والامقام غلامرضا عسکری مزینانی دعوت حق را لبیک گفت و به فرزند شهیدش پیوست.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ قرار است پیکر این مادر مهربان و دلسوز که در بیمارستان حضرت فاطمه الزهرا(س) رباط کریم دارفانی را وداع گفت پس از تشییع در تهران در جوار مزار فرزندش در بهشت علی (ع) مزینان به خاک سپرده شود.

سرباز شهید غلامرضا عسکری مزینانی متولد 1343 در شب عملیات مسلم ابن عقیل(ع) همان گونه که خود گفته بود گلوله مستقیم دشمن بر پیشانیش نشست و در نهم مهرماه هزار و سیصدو شصت و یک به خیل شهیدان دفاع مقدس پیوست و پیکر مطهرش پس ازتشییع باشکوه دربهشت حضرت علی(ع) مزینان به خاک سپرده شد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan


  • علی مزینانی
۲۸
بهمن
۹۶

روایتی داستانی از دو شخصیت در «شیرها در بند نمی‌مانند»

«شیرها در بند نمی‌مانند»، روایتی داستانی از زندگی سردار شهید اکبر دهباشی به قلم طیبه مزینانی است که سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس سپاه آن را به چاپ رسانده است.

طرح جلد زیبا و نحوه برش دو سر صفحات کتاب از جمله ویژگی‌های این اثر به شمار می‌آید. بر روی جلد کتاب طرحی از شهید که بر روی ارتفاعات ایستاده است به چشم می‌خورد که به صورت مات و براق به چاپ رسیده است.

در فهرست مطالب این کتاب عناوینی چون شگفتی غریب، بخت بلند، دست‌های بسته، چشم‌زخم، آتش روی زخم، کار بی‌مزد، چاه پر برکت، اعلامیه‌های آقا، گمشده، پاسدار، خبر خاص، خودم هستم، در پناه خدا، یک نفر کنارش هست و ... به چشم می‌خورد.

در پیشگفتار این کتاب به قلم مزینانی آمده است: «اتفاقی افتاد و با دو نفر آشنا شدم؛ یکی از آنها وقتی دنیا آمده بود، مومنی در چهره‌اش، بزرگ و فخرآفرینی دیده بود و بعد از اذان و اقامه گفتن در گوشش، نام او را اکبر گذاشته بود. به سن و سال جوان بود و لحظه وصال، عمری بیشتر از علی‌اکبر حسین(ع) نداشت. دیگری، شیر کارزار بود و پیر دنیا. رفقا و هم‌رزم‌ها به نام میثم می‌شناختندش. میثم‌وار زبان بران و حق‌گویی داشت که در محکمه ظلم، به مصلحت حفظ جان هم غلاف نشد. شجاعتش کم‌نظیر و مایه مباهات دیگران بود.»

این کتاب روایتی است از لحظات زندگی همان پیر و جوانی که نویسنده در مقدمه به آنها اشاره کرده است. داستان از دیالوگ یک زن و شوهر به نام صفدر و مریم آغاز می‌شود که نگاشته‌های کتاب نشان از فاصله سنی زیاد مرد از زن دارد. مردی که پیش از ازدواج با این دختر، همسر دیگری داشته و دختری به نام خدیجه از او به یادگار مانده است و همچون آداب و رسوم سنتی گذشته، مرد، مریم را از پدرش خواستگاری کرده و پدر نیز به اصطلاح بله را گفته و او را روانه خانه بخت کرده است و ... .

پایان بخش این کتاب به تصاویر و عکس‌های شهید دهباشی و برخی از نامه‌های اختصاص پیدا کرده است. «شیرها در بند نمی‌مانند» در هزار نسخه به بهای هشت هزار تومان و در ۱۶۰ صفحه منتشر شده است.

منبع ؛ ایکنا

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۶
بهمن
۹۶

 

نشست نقد و بررسی رمان «برادر انگلستان» نوشته علیرضا قزوه با حضور یوسفعلی میرشکاک، محمدکاظم مزینانی و محمدرضا شرفی‌خبوشان در سالن فردی حوزه هنری برگزار شد. 

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ محمدکاظم مزینانی صحبت های خود را با خواندن شعر «برای آن که در حوزه رئیس است/ سوادش عالی و نثرش سلیس است/ چه کردی تو که هرجا می‌روم من/ نشانی از برادر انگلیس است» آغاز کرد و گفت: ما جمع شده‌ایم درباره نویسنده هایی صحبت کنیم که از عالم حساس شعر به دنیای پر از خیال داستان هبوط کرده اند. جدا چرا شاعری که به نظر همه حرف هایش را در شعرهایش بیان کرده است، دنیای سریر و دنیای حریرگون را رها می‌کند و به جهان داستان پا می‌گذارد؟ چه حرف‌های نگفته و رازهای نهفته ای دارد که می‌خواهد با ما در میان بگذارد؟ من بر این گمانم نویسنده این داستان اگر ده سال پیش دست به چنین کاری می‌زد، موفق نمی‌شد. رشد فضای مجازی این امکان را می‌دهد که داستان‌پردازی کنیم. ما آخرین نسلی هستیم که تجریات غنی زیستی یا زندگی متنوع پارادوکسیکال داشته‌ایم.

وی ادامه داد: اگر رمان را ماحصل مولفه های زیستی تجربه های شخصی بدانیم، هیچ‌کس همچون نسل ما توانایی این کار را ندارد درباره تاریخ معاصر این کشور بنویسد. اما جای پرسش دارد چگونه این شاعر به جای دانستن عناصر داستان به نوشتن داستان دست می زند؟ آیا قزوه مبانی نظری رمان را خوانده و درونی کرده است؟ آیا اساسا نیازی به این کار هست؟ قزوه در کتاب «برادر انگلستان» موفق شد تا همه اصول را به کار گیرد تا مفهوم را به مخاطب برساند. در این داستان، استعاره یک اصل است و نه یک آرایه ادبی. قزوه در «برادر انگلستان» موفقیت بزرگی به دست آورده است. شعر زمانی موفق و تاثیرگذار می‌شود که فضا را به تفصیل شرح ندهد، اما رمان برعکس این قضیه است و اینجاست که ارزش و البته دشواری کار کسی مانند علیرضا قزوه مشخص می‌شود.

این نویسنده خاطرنشان کرد: در واقع این رمان چیزی نیست جز داستان‌های کوتاه که در فضای ناخودآگاه رمان تقطیع شده و پرش‌های مکانی و زمانی. نویسنده «برادر انگلستان» از آزمون تکنیک موفق بیرون آمده و کاستی را با خرده پیوندها برطرف کرده است. کاستی بزرگ این داستان این است که داستان‌نویس باید جامعه‌شناس و روانکاو هم باشد؛ به تاریخ و جغرافیا مسلط شود، نویسنده باید از ظاهر عبور کند و به باطن برسد. در این زمان است که ماندگاری اثر بیشتر می‌شود.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۵
بهمن
۹۶

جنابان گرانمایه آقای مهندس فلاحی و منتظری فرماندار و مدیر محترم میراث فرهنگی شهرستان داورزن ؛ ضمن عرض ادب و احترام یادتان هست سال گذشته آن گردشگر و مسئول تور سبزواری در کاروانسرای مزینان چه گفت؟ و چه دل پری داشت ؟

شاید به خاطر گذشت زمان و مشغله ی فراوان از یاد برده باشید اما محض یادآوری و ان شاء الله اقدام شایسته ما آن را بازگو می کنیم.

بله عزیزان بزرگوار درست 6 فروردین 1396 بود که آقای آزاده ما را دعوت کرد سری به کاروانسرا بزنیم و با صحنه ای مواجه شدیم که هم مایه ی مسرت و خوشحالی و هم جای گلایه بود ، جمعی از گردشگران سبزواری از این سو و آن سوی کاروانسرا با خوشحالی دیدن می کردند و خبرنگار واحد مرکزی خبر شهرستان هم با پهباد یا همان هلی شات معروف و دوربین دیگرش عکس و فیلم و مصاحبه تهیه می کرد که بازهم متوجه نشدیم چی شد و کجا پخش گردید و به نام کی پخش شد! و اما گلایه ی ما هم همانجا به سمع و نظر مسئولان محترم رسانده شد که چرا شورا، دهیاری و اقامتگاه نرگس مزینان از حضورتان و این میهمانان اطلاعی ندارند و البته بعد متوجه شدیم همه چیز به طور اتفاقی رخ داده !

بگذریم ، بخشی از خبر آن روز را خدمتتان تقدیم می کنیم تا روی سخن بیشتر باز شود و علت این نوشتن مطلب و درخواست مشخص گردد.

«گلایه گردشگران سبزواری از عدم معرفی اماکن تاریخی مزینان 
به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ جمعی از شهروندان سبزواری ظهر امروز با حضور در مزینان از تندیس دکتر علی شریعتی مزینانی و کاروانسرای تاریخی مزینان بازدید کردند. محسنیان مدیر کاروان که به طور اتفاقی با کاروانسرای مزینان آشنا شده است در دیدار با فرماندار و مدیرمیراث فرهنگی شهرستان داورزن اظهار داشت: من این گلایه را از شما مسئولین دارم که چرا این اماکن را معرفی نمی کنید ؟ 
وی افزود: ما برای دیدن تندیس شریعتی به این مکان آمدیم و تازه متوجه شدیم چنین کاروانسرایی هم در مزینان وجود دارد.

مهندس رضا فلاحی فرماندار شهرستان داورزن با قبول این انتقاد تصریح کرد : این انتقاد شما را قبول داریم و امیدواریم مسئول محترم میراث فرهنگی  با راه اندازی کانال و سایتی این مراکز را بیشتر معرفی کنند»...           خب مسئولین محترم ؛ اکنون یک سال از گلایه ی این شهروند محترم و البته صاحب تور سبزواری گذشته به راستی در این مدت چه کرده اید کدام تابلو در مسیر زائران امام رضا و راه های شهرستان نصب شد که آثار و اماکن تاریخی را معرفی کند؟ کدام بسته ی حمایتی را از مدیران اقامتگاه نرگس داشتید غیر از سنگ اندازی بیشتر و جلوگیری از برگزاری برنامه های آن ؟ کدام  مقام و مسئول میراث فرهنگی را به مزینان آوردید و چند جلسه را با شورای اسلامی و دهیاری مزینان برگزار کردید تا از پتانسیل نهفته در این دیار تاریخی حتی به نفع آبادانی شهرستان استفاده کنید؟

حضرات فلاحی و منتظری گرانمایه ؛ در این یک سال نه چیزی عوض شد و نه تغییری در مسئولیت شما صورت گرفته و خوشبختانه ما متنعم به وجود ذی جود شما هستیم اما به قول آن طوطیان شکر شکن شیرین گفتار«ماهی را هر موقع از آب بگیرید تازه است!» بسم الله یک ماه دیگر به پایان سال مانده و فروردینی دیگر و عیدی دیگر در راه است و بازهم دید و بازدید و مسافرت های بی شماری را شاهد خواهیم بود حداقل آن درخواست همشهری فهیم را جامه ی عمل بپوشانید شاید تمام مخارج یک بنر 4*3 به 70 هزارتومان هم نرسد اما آبروی خاصی به شهرستان و منطقه خواهد بخشید ما به نیابت از شورای اسلامی ، دهیاری ، اقامتگاه نرگس و مردم قدرشناس خطه ی کویر مزینان قول می دهیم آماده ی هرگونه جلسه و همکاری هستیم...

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۴
بهمن
۹۶

مزینانی معاون هنری خانه هنرمندان ایران درباره چگونگی راه اندازی کمپین «پل رنگی آسمان آبی» اظهار داشت: مدتی پیش تعدادی از کودکان زلزله‌زده نامه‌ای برای خانه هنرمندان ایران به همراه تعدادی نقاشی ارسال و از ما تقاضای لوازم نقاشی و مداد رنگی کردند.
🔹آسیه مزینانی افزود: هدایای مردمی و دولتی که به همین منظور گردآوری خواهد شد توسط گروهی از هنرمندان به مناطق زلزله‌زده ارسال و همزمان با سفر هنرمندان چندین کارگاه نقاشی نیز برای این کودکان برپا خواهد شد.
🔹معاون هنری خانه هنرمندان ایران برخی از اقلام مورد نیاز برای کودکان مناطق زلزله‌زده را ماژیک رنگی٬ پاستل روغنی٬ گچ رنگی٬ رنگ آکریلیک٬ کاغذ رنگی٬ مقوای کوتد رول 30 متری٬ تخته کار 35 در 50 سانتی متر٬ خمیر مجسمه‌سازی٬ کتاب‌های آموزش دست ساخته یا کار با دور ریختنی‌ها، کتاب‌های کودکان و نوجوانان٬ هر نوع اسباب بازی که بتواند به نوعی به ایجاد خلاقیت و تفکر در کودک کمک کند ترجیحا لگوهای خانه‌سازی و کتاب قصه عنوان کرد.
👈نیکوکاران می‌توانند در روزهای 24 تا 26 بهمن از ساعت 16 تا 19هدایای خود را به خانه هنرمندان ایران واقع در تهران، خیابان طالقانی، خیابان شهید موسوی شمالی ( تلفن: 02188310457) تحویل دهند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan


  • علی مزینانی
۲۳
بهمن
۹۶

همزمان با سراسر کشور مردم شهیدپرور، انقلابی و مقاوم مزینان زادگاه معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی با برپایی راهپیمایی در یوم الله22 بهمن آغاز چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی را گرامی داشتند.

 

 

 

 

 

  • علی مزینانی
۲۱
بهمن
۹۶
بهمن ٥٧ در گفت‌وگو با احسان شریعتی
شریعتی؛ ولتر انقلاب اسلامی
 

دکتر علی شریعتی(مزینانی) در تاریخ معاصر ایران معمایی پیچیده است که همیشه رازها و ناگفته‌های خاص خود را دارد. میراث شریعتی مانند افکار او نیز پر رمز و راز و همیشه مناقشه برانگیز است. علی شریعتی در سنت روشنفکری ایران جایگاهی به خود اختصاص داده است که کمتر کسی می‌تواند اهمیت آن را انکار کند و این بیش از هر چیز به دلیل همسو بودن نام شریعتی در کنار بزرگ‌ترین تحول و تجربه ایران در صد سال گذشته یعنی انقلاب اسلامی ٥٧ است. شریعتی را معلم انقلاب ایران می‌دانند؛ معلمی که نماند تا ثمره درس‌های خود را مشاهده کند و درباره آن به قضاوت بنشیند. رابطه شریعتی و انقلاب اسلامی را می‌توان یکی از مناقشه‌انگیزترین مباحث دوران پس از انقلاب دانست. چگونه شخصیتی را می‌توان یکی از رهبران فکری یک انقلاب دانست بدون اینکه در آثارش حتی یک بار به انقلاب سیاسی اشاره‌ای نکرده باشد؟ چرا باید شریعتی را معلم انقلاب دانست؟ اساسا نگاه شریعتی به مفهوم انقلاب چگونه شکل گرفت؟ و بسیاری سوال‌های دیگر که نسل امروز ما مطرح می‌کند. در راستای این موضوع روزنامه اعتماد سوالات خود را با احسان شریعتی در میان گذاشت و طی گفت‌وگویی که با وی داشت، رابطه شریعتی و انقلاب را سنجید. دکتر احسان شریعتی فرزند ارشد علی شریعتی است و فارغ‌التحصیل رشته فلسفه از دانشگاه سوربن فرانسه. در این گفت‌وگو احسان شریعتی (مزینانی) با فروتنی وصف‌ناشدنی و حوصله بالا سوالات را شنید و آنها را پاسخ داد.

   ارزیابی کلی شما از نقش شریعتی در انقلاب اسلامی ایران چگونه است؟ آیا می‌توان برای شریعتی در انقلاب ٥٧ نقشی قایل شد؟
در آغاز با این موضوع باید به شکلی کرونولوژیک یا به عبارتی گاهشمارانه برخورد کرد تا به لحاظ تاریخی مشخص شود چه اتفاقات و رویدادهایی رخ داده است و متناسب با آنها وارد ارزیابی و تحلیل شد. شریعتی پیش از انقلاب یعنی در سال ١٣٥٦ از دنیا رفت و مانند بسیاری دیگر در آن زمان هیچ‌وقت پیش بینی نمی‌کرد که به زودی در کشور انقلابی روی خواهد داد، چرا که زمانی ایران را ترک کرد که همچنان در کشور خفقان حاکم بود اما پس از مرگ او بلافاصله حرکت‌های انقلابی در ایران شروع شد و این مساله همه را غافلگیر کرد. از این نظر می‌توان گفت که شریعتی هیچ ربطی به انقلاب ندارد. هر چند زمانی که شریعتی ایران را ترک کرد گشایش‌های هر چند اندک در فضای سیاسی کشور ایجاد شده بود و نامه‌ای که حاج‌سیدجوادی نوشته بود و دستگیر نشده بود که خود دکتر شریعتی از این نامه خیلی تعریف می‌کرد. دکتر شریعتی در تلاش برای ایجاد یک جمعیت دفاع از حقوق بشر بود که مهندس بازرگان و جمعی از وکلا نیز در آن مشارکت داشتند اما هیچ‌کس به یک پروژه سیاسی رادیکال برانداز فکر نمی‌کرد.

   اگر شریعتی مانند دیگر افراد در آن زمان به انقلاب فکر نمی‌کرد چرا ما باید شریعتی را معلم انقلاب بدانیم؟
بعد از شهادت دکتر شریعتی در سال ١٣٥٦، تشییع جنازه‌ای در خود لندن برای دکتر برگزار شد که این خود یک حالت و مدل تظاهراتی به خود گرفت و عکس دکتر شریعتی درکنار شخصیت‌هایی مانند آیت‌الله خمینی، آیت‌الله طالقانی و شهدای انقلابی آن زمان قرار گرفت. همین موضوع باعث شد فضای منفی که علیه نیروهای مذهبی به واسطه تغییر ایدئولوژیک سازمان مجاهدین ایجاد شده بود، شکسته شود و جنبشی در خارج کشور به راه افتاد که از همین تظاهرات شروع شده بود. همچنین در چهلم دکتر شریعتی در لبنان شخصیت‌های سیاسی حضور پیدا کردند و در آنجا امام موسی صدر عنوان کرد ما باید این حرکت را ادامه دهیم. چون در آن زمان مراسم ختم بزرگی برای ایشان در بیروت گرفته شد که شخصیت‌هایی مانند یاسر عرفات حضور پیدا کردند و این نشان می‌داد که افکار محدود به ایران نمانده و تبدیل به یک پروژه سیاسی در کل جهان اسلام شده است. بعد از این قضایا بود که در خانه موسی صدر در لندن تصمیم گرفته شد، روحانیون مبارز برای آزادی آیت‌الله منتظری و آیت‌الله طالقانی اعتصاب غذا کنند که این موضوع مصادف با درگذشت آقا مصطفی خمینی و چهلم‌ها در ایران شد که در نهایت انقلاب در ایران شکل گرفت. از این جهت می‌توان گفت شهادت دکتر شریعتی و مناسبت‌های گرفته شده برای او از جرقه‌های اولیه انقلاب بود که متصل شد به حرکت‌های انقلابی. همچنین اگر در ایران به عکس‌ها و فیلم‌های تظاهرات‌های آن زمان دقت کنید نام شریعتی و از بعضی از جملات وی، مانند «آنان که رفتند کاری حسینی کردند آنان که ماندند باید کاری زینبی کنند» و «شهید قلب تاریخ» حتی آهنگ‌هایی که ساخته می‌شد مانند «دکتر علی شریعتی معلم شهید ما، جان به کفش نهاده بود، ‌الله‌الله نصر من‌‌الله» و همچنین عکس‌های بسیار در تظاهرات‌های مردمی انقلاب مشاهده می‌شد که بیش از هر چیز نشان نفوذ او در بین مردم به عنوان یک معلم انقلاب داشت.
   این موضوعاتی که عنوان کردید بعد تاریخی ماجراست، اما در بعد معرفتی، آیا کسی که در آن زمان کتاب‌های شریعتی را مطالعه می‌کرد حتما تفکری انقلابی کسب می‌کرد؟
شریعتی هر چند به طور کامل به لحاظ سیاسی در پیروزی انقلاب نقشی نداشت اما مانند شخصیت‌هایی مثل ولتر و روسو که در انقلاب فرانسه نقشی فکری داشتند، شریعتی نیز چشم‌اندازی برای جامعه ایجاد کرد که مردم به خصوص طبقه متوسط وارد جریان انقلاب شوند. افقی به وجود آورده بود که مردم به استقلال، آزادی و توسعه‌ای فکر می‌کردند که در بطن فرهنگ ایرانی و اسلامی ما شکل می‌گرفت. به این معنا می‌توان گفت شریعتی نقش زمینه‌ساز و ایدئولوژی‌پرداز انقلاب ایران بود. چه‌بسا اگر دکتر شریعتی نبود اصلا انقلاب پیروز نمی‌شد. برای نمونه می‌توان به قیام‌های زیادی در تاریخ ایران مثل ١٥ خرداد اشاره کرد ولی بدیل فکری و آلترناتیو ایدئولوژیک نداشتند که به ثمر بنشینند.
   یعنی شما اعتقاد دارید اگر دکتر شریعتی را از چرخه انقلاب ایران حذف کنیم امکان پیروزی انقلاب نبود؟
منظورم شخص شریعتی نبود. بلکه این جریان فکری مذهبی بود. کسانی مانند مهندس بازرگان، آیت‌الله طالقانی و بسیاری از روشنفکران مذهبی نیز در آن نقش داشتند. بله، اعتقاد دارم اگر این جریان فکری نبود انقلاب پیروز نمی‌شد. اما شریعتی تبدیل به یک نماد شد.
   انقلاب در پروژه فکری شریعتی به چه معنا بود؟
انقلاب نزد شریعتی به معنای عمیق کلمه نوعی تحول فکری- شخصیتی یک انسان بود. انقلاب نوعی دگرگونی در جهان‌بینی بود. همه ابعاد یک انسان را دربرمی‌گرفت، روح و روان، سبک زندگی، تفکر و دیگر مسائل انسان. از نظر متد زمانی که شریعتی در اسلام بعثت پیامبر (ص) را با انقلاب مقایسه می‌کند از آن به عنوان یک راه سوم یاد می‌کند. در راه سوم هدف این است که انقلاب ساختاری صورت بگیرد، ولی در شیوه تفکر انقلاب یک نوع نگاه رفرمیستی است. یعنی دانش گذشته را می‌گیرد و اصلاح می‌کند و قصد ندارد که گسست ایجاد کند. انقلابات جدید به قول هانا آرنت بر خشونت مبتنی هستند برای اینکه قصد دارند با گذشته گسست رادیکال ایجاد کنند و یک امر نو آفریده شود از این نظر حتی به شکل نمادین باید گیوتین ساخته شود و با یک انقطاع ارگانیک رابطه با گذشته قطع شود.
   پس نتیجه می‌گیریم که شریعتی به گسست و انقطاع از گذشته اعتقاد نداشت؟
شریعتی از نظر متدولوژی یا استراتژی انقلاب به یک انقلاب آگاهی‌بخش اعتقاد داشت. آگاهی‌بخشی به معنای معنوی کلمه که در آن مثلا پیامبران می‌آیند تا انسان‌ها را عوض کنند تا راه رهایی‌بخش خود را پیدا کنند. درواقع نوعی خود‌سازی انقلابی مدنظر او بود که از فرد شروع می‌شود و با تکیه بر سه مفهوم آزادی، برابری و عرفان تحولی کیفی در جامعه ایجاد کند و از این طریق جامعه سمت و سوی عقلانی‌تری بیابد. ولی آنچه به عنوان یک انقلاب در بهمن ٥٧ رخ داد خیلی زودرس بود و شریعتی به انقلاب‌های دیرهنگام و طولانی مدت‌تر اعتقاد داشت.
   به نظر شما آیا در نقش شریعتی در انقلاب ٥٧ با نوعی بزرگ‌نمایی مواجه نیستیم که باعث می‌شود نقش اشخاص و گروه‌های دیگر انقلاب کمرنگ‌تر شود؟
این بزرگ نمایی محدود به شریعتی نیست بلکه در مورد بسیاری دیگر از گروه‌ها و شخصیت‌های مبارز تاریخ ایران نیز هست، اما نکته مهمی که درباره انقلابات وجود دارد این است که افراد به طور کامل در ساخت یک انقلاب دخیل نیستند. درواقع انقلابات یک زمان اجتماعی خاصی دارند که دست نیروهای انقلابی نیست بلکه در دست ضرورت‌های تاریخی و اجتماعی است. مثلا تروتسکی عنوان می‌کند اگر ما یک روز پیش‌تر و بعدتر قیام می‌کردیم انقلاب اکتبر ما شکست می‌خورد. به این معنا گروه‌ها و جریان‌ها در آن لحظه تاریخی باید قیام کنند و انقلاب را به پیروزی برسانند برای ما هم ٢٢ بهمن بهترین زمان برای پیروزی انقلاب بود.
   بنابراین آیا قبول دارید که نسل ما امروزه با ایماژ شریعتی مواجه است و گاهی تصویرهایی که از شریعتی و رابطه آن با انقلاب گفته می‌شود بیشتر یک بزرگ‌نمایی است تا خود واقعیت؟
بله اساسا نگاه شریعتی به انقلاب یک چیز متفاوت بود. در نگاه او انقلاب یک امر بلندمدت است که تاثیر عمیق روحی و روانی دارد. در یک انقلاب سیاسی هرچند هیات حاکمه بطور کل دگرگون می‌شود اما شاید به لحاظ عمقی و فکری با تحول چندانی مواجه نباشیم .
   در زمان انقلاب کدام گروه‌ها و جریانات تحت‌تاثیر شریعتی بودند؟ از گروه‌های خاصی می‌توان نام برد (مانند مجاهدین خلق) یا اندیشه شریعتی را باید یک اندیشه همه‌گیر دانست؟
در واقعیت به لحاظ فرهنگی و فکری، شریعتی بر تمام نیروهای مذهبی تاثیر داشته است. بعد از انقلاب نیز بیشتر گروه‌های مذهبی چه آنهایی که وارد حاکمیت شدند و چه کسانی که اپوزیسیون نظام شدند به نحوی تحت‌تاثیر شریعتی بودند اما از نظر استراتژی بود که اختلاف وجود داشت. مثلا استراتژی مجاهدین خلق استراتژی شریعتی نبود.
   می‌دانیم که شریعتی بعد از اعدام بخش عمده‌ای از نیروهای مجاهدین ، سخنرانی تاثیر‌گذاری در یاد مبارزان مجاهد بیان کرد. آیا این به معنای تایید آنها و راه مبارزه مسلحانه   نبود؟
نه اصلا. سخنرانی‌هایی که در تایید مبارزان مجاهد داشتند در واقع مهر تاییدی بر صداقت و انسانیت آنها بود. شریعتی اعتقاد داشت در «اصل نتوانستن»، «بایستنی» هست که ما فقط باید گواهی دهیم و این ایجاد فلسفه‌ای برای شهادت بود. ولی به لحاظ متدولوژی مبارزه، شریعتی به شیوه‌ای چریکی که از امریکایی لاتین وارد ایران شده بود، نقد داشت و می‌گفت آنها خودشان با این روش‌ها در کشورهای لاتین موفق نشده‌اند چگونه می‌توانند اینجا پیروز شوند.
   چرا جریان‌های راست رادیکال فکری امروزه سعی دارند تفکر شریعتی را با جریان تروریستی همسو کنند و به نحوی شریعتی را تئوری‌پرداز تروریست می‌دانند و برای استدلال سخنان خود ارجاع به تئوری مفهوم شهادت در اندیشه شریعتی دارند؟ نظر شما در این باره چیست؟
من فکر می‌کنم جریان‌های اینچنینی اصلا شریعتی و مفهوم شهادت را درست نفهمیده‌اند. نگاه شریعتی به شهادت به معنای گواهی دادن است یعنی زمانی که شما هیچ راهی ندارید با تمام وجود به میدان آمده و می‌گویید «نه» مانند حرکتی که امام حسین(ع) کردند که با خانواده و هست و نیست خود به میدان جنگ وارد شد و به قدرتمندان و فرصت‌طلبان نه گفت. در واقع آن میدان دادگاه بزرگی است‌و گواهی بر امری می‌دهند که بیش از هر چیز جنبه آگاهی بخشی دارد. چون ما در اسلام خودکشی نداریم پس تا آخرین قطره خون مقاومت می‌کنیم اما تن به ذلت نمی‌دهیم این معنایی شهادت است در نزد شریعتی و با معنای کشتن داوطلبانه کاملا متفاوت است. شریعتی در کتاب شهادت رسالت خود را به عنوان یک روشنفکر تبیین و عنوان می‌کند که وظیفه من ایجاد آگاه‌ بخشی است. پیام‌رسانی وظیفه هر روشنفکری است. جمله «زمانی که نمی‌توانی بمیرانی بمیر» از دکتر شریعتی نقل شده و به تبلیغ خودکشی تعبیر شده است در حالی که او می‌گوید در زمانه‌ای هستیم که اصلا نمی‌توانیم بجنگیم و بمیرانیم بنابراین تنها راهی که می‌ماند این است که حرف‌مان را بزنیم و بمیریم. در حالی که در این عملیات‌های تکفیری امروزه شاهد آن هستیم که نوعی جنگ مبتنی بر خودکشی است که کاملا با اسلام هم مغایرت دارد. درواقع اینجا قصد ندارد پیامی بدهد بلکه می‌خواهد یک خسارت عمیقی به دشمن وارد کند مانند کاری که خلبان‌های ژاپنی در جنگ جهانی دوم انجام می‌دادند، این مردن نوعی ادامه جنگ است و پیام خاصی ندارد.
   شنیده‌هایی هست در بیان بعضی از خاطرات که شریعتی در مقطعی از تاریخ حیات خود با رژیم پهلوی همکاری کرد و مقالاتی هم در این زمینه در روزنامه کیهان چاپ کرد. آیا این موضوع صحت دارد؟
نه به هیچ‌وجه صحت ندارد. در اینجا دو مطلب وجود دارد یکی مطالب و تحلیل‌هایی است که آقای روحانی زیارتی عنوان کرده است که هیچ سندیتی ندارد. در زندان شریعتی با تک‌نویسی‌هایی از سوی ساواک مواجه بوده است و شریعتی نیز مطالبی می‌نوشته تا آنها را بیشتر گیج کند. مطالبی درباره انقلاب سفید و اصلاحات و مسائل دیگر اساسا برای ساواک نقش گمراه‌کننده داشته است اما آقای روحانی زیارتی عنوان می‌کند که اساسا شریعتی مطالبی نوشته که اصلا در زندان و بازجویی نبوده است و به رژیم خط و مشاوره می‌داده است که هیچ اعتباری ندارد. مطلب به مقالاتی بازمی‌گردد که شریعتی با سفارش الجزایری‌ها بعد از معاهده الجزایر از زندان آزاد شد و ساواک می‌خواست شریعتی را به تلویزیون بکشاند و او را بدنام کند. ساواک بعد از آزادی شریعتی نیز برای به ثمر رساندن پروژه خود بدون اجازه برخی از دست نوشته‌های دکتر شریعتی را در روزنامه کیهان چاپ کرد که بعدا شریعتی هم همراه با آقای حاج سید جوادی رفت و علیه این قضیه شکایت کرد.
   از هم بندی‌های دکتر شریعتی خاطراتی نقل شده است زمانی که در زندان بودند خدمات بیشتری به دکتر شریعتی ارایه می‌شد مثلا سیگار برایش می‌آوردند در حالی که برای زندانیان دیگر نمی‌آوردند و این بعضی‌ها را نسبت به دکتر بدگمان کرده بود واقعیت امر چه بوده است؟
قضیه این بود زندانی که الان به موزه عبرت تبدیل شده است شکنجه‌گاهی برای اطلاعات‌گیری از انقلابیون و برای زندانی‌ها جایی موقتی بوده است، ولی دکتر شریعتی تمام مدت زندانی خود در آنجا بود به همین دلیل شرایطش با دیگر زندانیان فرق داشت. درواقع آنجا محل زندگی وی بود و بعد از شش ماه خدمات اولیه یک زندانی را اختیار او قرار دادند که به هر زندانی می‌دادند.
   نقدی که به دکتر شریعتی وجود دارد این است که شریعتی یک متفکر شفاهی بود که صرفا از طریق خطابه و ضرباهنگ‌های کلامی مخاطبان را مسحور می‌کرده است و توان عقلانی و اصلاح گرانه را در بین آنها از بین می‌برده است. چه میزان این نقد را قبول دارید؟
این هم یک درک غلطی از دکتر شریعتی است که امروزه شایع شده است چرا که شریعتی بعد از یک سخنرانی درباره شهادت با این عنوان «امروز شهیدان رفته‌اند و ما زنده‌ایم و جا دارد که دنیا بر ما بخندد» در جامعه شناخته شد و اینگونه فرض شده است شریعتی بیشتر یک روشنفکر شفاهی و سخنور با شور عارفانه بوده در حالی که شما اگر زندگی شریعتی را بخوانید ایشان اصلا سخنران نبوده است اتفاقا بسیار منزوی و گوشه‌گیر بوده‌اند، ولی یک دوره‌ای دانشگاه‌ها از او دعوت می‌کنند که سخنرانی کند و این استعداد نهفته شکوفا می‌شود اما همان سخنرانی‌ها هم حالت درسگفتاری داشته است، تعداد سخنرانی‌های اندکی حالت خطابه و هیجانی دارد. شریعتی در کل یک نویسنده بود که روی پاکت سیگار یا دیوار و هر جا که گیرش می‌آمد می‌نوشته است. بنابراین اگر مجموعه کارهای ایشان را مشاهده کنید بیشتر آثارشان مکتوب است برخلاف آنچه فکر می‌کنند روشنفکر شفاهی است. اصلا دوستان همدوره شریعتی در فرانسه تعجب می‌کردند زمانی که می‌شنیدند شریعتی در حال ایراد سخنرانی است، به قدری در بین آنها به سکوت و منزوی بودن مشهور بوده است.
   اخیرا در برخی رسانه‌ها و مجلات روشنفکری سعی دارند پروژه دکتر شریعتی را همسو با پروژه مارکس کنند و به همین منوال انقلاب ایران را یک انقلاب مارکسیستی تفسیر کنند؛ آیا می‌توان شریعتی را یک مارکسیست مذهبی دانست؟
اگر از شریعتی به عنوان رقیب مارکسیست یاد می‌کردند درست‌تر بود. واقعیت امر این بود که شریعتی به شکل سلبی تحت تاثیر مارکسیسم بود و همیشه آن را نقد می‌کرد و به دنبال آلترناتیوهای دیگری بود. اما مارکسیسم را به عنوان یک علم ماتریالیست قبول نداشت. اما مارکس را به عنوان یک متفکر قبول داشت و مورد مطالعه قرار می‌داد و اصولا سه نوع مارکسیسم را از هم تفکیک می‌کرد؛ مارکسیسم دولتی، مارکسیسم علمی، مارکسیسم سیاسی. ولی به طور کل به مارکسیسم یک نگاه انتقادی داشت. البته دکتر شریعتی اگر قرار بود بین چپ و راست جریانی را انتخاب کند؛ چپ بود، یک سوسیالیست خداپرست. اما به مارکس به دلایل مختلف از جمله ماتریالیسم و سانترالیسم نقد داشت. نکته‌ای که امروزه بدان توجه نمی‌کنند منابع مارکس‌شناسی شریعتی بود که تحت تاثیر منابع اروپایی است نه مارکسیسم شرق مانند مارکسیسم لنینیسم، مائوئیسم و... بلکه مارکسیسمی که در اروپا در زمان ارنست بلوخ و لوکاچ تا زمان آلتوسر و گرامشی مطرح بوده است.
   به عنوان سوال آخر اگر نکته خاصی مد نظر دارید درباره شریعتی و انقلاب با مخاطبان در میان بگذارید.
نکته مهمی که مدنظر دارم ایستادن در مقابل کلیشه‌ها درباره شریعتی است. شریعتی را باید دقیق‌تر شناخت و از هرنوع اتهام و نگاه غیرتاریخی به شخصیت و افکار شریعتی باید پرهیز کرد.

منبع ؛

روزنامه اعتماد ، گفت و گو مرتضی ویسی

 به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۱
بهمن
۹۶

واکنش خاص گوینده خبر 14 به گزارش سخنان رهبر و اقتدار موشکی +فیلم  چند روز پیش به مناسبت دهه ی فجر  فرماندار و مسئولین محترم اداری شهرستان داورزن برای افتتاح دو پروژه مسکن مددجوی بهزیستی و کارگاه اشتغال زایی خیاطی نصر به مزینان آمده و این دو مرکز در میان سلام و صلوات به طور رسمی افتتاح شد.

تا اینجای کار دم همه گرم ، اهتمام بهزیستی و تشریف فرمایی فرماندار به مزینان جای تحسین دارد ولی در میان چندین سئوال همشهریان گرامی که قدردان زحمات و عنایت این مسئولین محترم هستند خبرنگار ویژه خبرگزاری استان یا همان واحد مرکزی قبلی که سابقه ی طولانی در تهیه ی این گونه اخبار دارد فیلم و عکسش را تهیه کرد اما همان طور که مشاهده کردید در خبر استان هیچ نامی از مزینان که تنها یک نام محلی و یا آبادی کوچک نیست و دنیا آن را می شناسد برده نشد ! ما هرگز نمی گوییم و معتقد هم نیستیم که جناب خبرنگار یا دوستان داورزنی با مزینان مشکل دارند ولی از پرسش و کنجکاوی همشهریان خود هم نمی توانیم عبور کنیم در حالی که در همین فیلم اسم چند روستا در شهرستان های دیگر که ما هرگز نشنیده ایم به راحتی برده می شود ولی مزینان تبدیل می شود به داورزن .اگر کل نریشن فیلم به شهرستان ها می پرداخت مشکلی نبود اما چرا مزینان حذف شد ؟!

شایان ذکر است این برنامه مسبوق به سابقه بوده و مانند برپایی مراسم عاشورا در سال های قبل و حتی خبر اخیر حضور مدیر کل بنیاد شهید استان در مزینان نیز از قول خبرنگار ایثار با همین عنوان داورزن قید شده است که امیدواریم فرماندار دلسوز شهرستان در رأس و دیگر مسئولین و خبرنگاران محترم شهرستان توجه بیشتری داشته باشند

هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق    ثبت است بر جریده عالم دوام ما ...

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۸
بهمن
۹۶

 

به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ همزمان با ششمین روز از دهه ی مبارک فجر جمعی از مسئولین استانی و بنیاد شهید شهرستان داورزن به همراه مسئولین شورای اسلامی و پایگاه بسیج شهدای مزینان با خانواده معزز شهیدان حسینی مزینانی دیدار و گفت وگو کردند.   

 حاجیه خانم فاطمه احمدی مادر شهیدان  حسینی ضمن نقل خاطراتی از فرزندان شهیدش از حضور این مسئولین اظهار تشکر و قدردانی کردند. 

در این دیدار حجت الاسلام معصومی مدیر کل بنیادشهید و فتحی نیا مشاور استاندار خراسان رضوی در امور ایثارگران ، نخعی رئیس بنیادشهرستان داورزن ، مهدی آزاده رییس شورای اسلامی مزینان و مشاور ایثارگران فرمانداری شهرستان داورزن  و وهب غنی آبادی عضوشوارای اسلامی و فرمانده پایگاه مقاومت بسیج شهدای مزینان حضور داشتند.

شهیدان سیدحسن حسینی مزینانی سال 1364 درمنطقه عملیاتی اروند، سیدحسین حسینی مزینانی سال 1364 در منطقه عملیاتی مهران و سیدمحمدحسینی مزینانی سال 1361 در رقابیه به درجه رفیع شهادت نائل آمدند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۸
بهمن
۹۶

  استادیار دانشگاه بین المللی امام رضا(ع) گفت: توسعه فعالیت‌ مراکز آموزشی در بعد از انقلاب بسیار چشم گیر بوده است                                                                              

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ دکتر سید مجید مزینانی  در ارتباط با توسعه فعالیت علمی در کشور بعد از انقلاب اسلامی ایران اظهار کرد:  شاهد رشد تحصیلات عالیه بنده بعد از انقلاب است.
وی با اعلام اینکه آموزش عالی بعد از انقلاب گسترش بسیار وسیعی در کشور داشت،  افزود:شکی نیست که به تعداد دانشگاه‌های کشور و اعضای هیئت علمی و تعداد دانشجویان اضافه شده است و قابل مقایسه با دوران قبل از انقلاب نیست.
استادیار دانشگاه بین المللی امام رضا(ع) مشهد خاطر نشان کرد: به لحاظ کمیت از رشد قابل ملاحظه‌ای در توسعه مراکز آموزش عالی در بعد از انقلاب برخودار بودیم و این روند همچنان ادامه دارد.
وی اضافه کرد: به نظر بنده در باب توسعه فناوری که ایجاد شده است باید کیفتی مناسبی متناسب با نیازهای کشور برنامه ریزی مدونی انجام شود.
مزینانی اضافه کرد: بنده نمی‌خواهم اعلام کنم که کیفیت نسبت به گذشته کمتر بوده است ولی میزان انتظارات و پیشرفت‌ها قابل ملاحظه است و ما باید تلاش کنیم که متناسب با پیشرفت‌ها و نیازهای تحصیلی در کشور نسبت به تقویت امکانات اقدام کنیم.
وی با اعلام اینکه فرصت‌های ادامه تحصیل در کشور ما برای همه فراهم شده است، گفت: ظرفیت توسعه فعالیت دانشگاهی کشور به مرحله‌ای رسیده است و به گونه‌ای پیشرفت کرده است  که بنده در این ترم در مقطع کارشناسی ارشد هفت نفر دانشجوی عراقی داشتم.
استادیار دانشگاه بین المللی امام رضا(ع) یادآور شد: در کنار این موضوع باید زمینه‌ای فراهم شود که رساله‌ها و پایان نامه‌های دانشجویی ما عملیاتی و متناسب با رفع نیازهای کشور تعریف شود.
وی خاطر نشان کرد: پایان‌نامه‌های دانشجویی و رساله‌ها ما باید طوری تهیه و تنظیم و درخواست شود که نیازمندی‌ها کشور را هدف قرار دهد و از ظرفیت علمی موجود در کشور به نفع رفع نیازهای خودمان استفاده کنیم.
مزینانی ادامه داد: در حوزه کیفیت تحصیل ما باید متناسب با نیازهای کشور  بستر برای شرایط تحصیل جوانان کشور فراهم کنیم و از این ظرفیت‌ها به نفع توسعه کشور استفاده کنیم.

منبع ؛ خبرگزاری علم و فناوری مازندران

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۵
بهمن
۹۶

محمدکاظم مزینانی، نویسنده، درباره درگذشت محسن سلیمانی گفت: از شنیدن خبر درگذشت این انسان بزرگوار غافلگیر شدم؛ زیرا زحمات او در حال بارور شدن بود و خیلی زود از میان ما رفت.                                                               

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ محمدکاظم مزینانی، نویسنده ، شاعر و کارشناس حوزه ادبیات، درباره درگذشت محسن سلیمانی مترجم و نویسنده حوزه داستانی گفت: درگذشت محسن سلیمانی بسیار غافلگیر کننده بود و باعث تاسف و تأثر جامعه ادبی کشور شد.

وی ادامه داد: سلیمانی برای آموزش ادبیات داستانی کشور تلاش بسیار کرد و درست زمانی که فعالیت‌های او در حال بارور شدن و نتیجه دادن بود از میان ما رفت؛ اما راه و مسیری که او برای داستان‌نویسی کشور بازکرد قطعا ثمرات بسیاری خواهد داشت. 

این نویسنده تاکید کرد: آموزش داستان‌نویسی او، کتب و ترجمه‌هایی که از داستان‌ها برای ما به ارمغان آورد کاری بسیار بزرگ بود اما یک کار والای او معرفی داستان‌های ایرانی و ترجمه آن‌ها به زبان انگلیسی بود که توانست پای مخاطبین بین‌المللی را به آثار ایرانی باز کند و این عمل محسن سلیمانی تا سال‌های سال ستودنی است.

از جمله آثار منتشر شده زنده‌یاد سلیمانی در نشر سوره مهر می‌توان به «جادوی زاویه دید (مجموعه کتاب‌های آموزش نویسندگی 6)»، «طرح و ساختار رمان (مجموعه کتاب‌های آموزش نویسندگی 5)»، «درس‌هایی درباره داستان‌نویسی»، «تأملى دیگر در باب داستان»، «اسرار و ابزار طنزنویسی»، «از روی دست رمان‌نویس»، «عید پاک» و «عابر پیاده» اشاره کرد.

وی که در سال ۱۳۳۸ در تهران به دنیا آمد، فارغ‌التحصیل ادبیات و زبان انگلیسی از دانشگاه علامه طباطبایی بود و در همین رشته مدرک دکتری گرفت. او که در حوزه ترجمه و نقد ادبیات داستانی فعالیت داشت، کار نویسندگی را در «حوزه اندیشه و هنر اسلامی» از سال 1359 شروع کرد. در آنجا چند سالی مسئول واحد ادبیات داستانی بود و سردبیری جُنگ‌های سوره از شماره 1 تا 9 را برعهده داشت. در سال 1366 به کیهان فرهنگی رفت و مسئول بخش ترجمه ادبی و ادبیات داستانی کیهان فرهنگی شد. بعد از سه سال نیز از آنجا به معاونت امور بین‌الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی رفت و چند سالی نیز در لندن و نیویورک مسئول بخش فرهنگی ایران بود. سلیمانی تاکنون در زمینه نقد ادبی، اصول داستان‌نویسی و نیز داستان در حدود 70 کتاب ترجمه و تألیف کرده است. وی مقالات زیادی در زمینه ادبیات نگاشته که در نشریه‌های معتبر داخلی به چاپ رسیده است.

برخی دیگر از آثار زنده‌یاد سلیمانی از این قرار است: سالیان دور (مجموعه داستان)، آشنای پنهان (مجموعه داستان)، چشم در چشم آینه (مجموعه نقد و یک گفتار)، تأملی دیگر در باب داستان (ترجمه)، رمان چیست؟ (ترجمه و نگارش)، درس‌هایی دربارهٔ داستان‌نویسی(ترجمه)، فن داستان‌نویسی (ترجمه)، از روی دست رمان‌نویس (ترجمه)، شاهکارهای ادبیات جهان (۶ جلد)، ۲۸ اشتباه نویسندگان (ترجمه)، واژگان ادبیات داستانی (انگلیسی - فارسی و فارسی -انگلیسی)، چگونه زندگی‌نامه بنویسیم؟ و اسرار و ابزار طنزنویسی (نگارش و ترجمه).

بخشی از زندگی سلیمانی نیز فعالیت‌هایی در زمینه مدیریت فرهنگی بین‌المللی بوده است. او ضمن اینکه سال‌ها کارشناس ارشد امور فرهنگ بین‌الملل بوده، چند سالی نیز نماینده فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در انگلستان و آمریکا بوده است. محسن سلیمانی صبح دوشنبه 2 بهمن ماه در کشور محل مأموریتش، صربستان، دچار حمله قلبی شد و دار فانی را وداع گفت.

منبع؛ فارس

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۰
دی
۹۶

حجت الاسلام والمسلمین شهیدی نماینده ولی فقیه و معاون رییس جمهور و رییس بنیاد شهید و امور ایثارگران باصدور پیامی درگذشت حاج رجبعلی مزینانی (گلبهاری)پدر شهیدان محمدتقی و حسین مزینانی را به خانواده معزز این فقید سعید تسلیت گفت. متن این پیام به شرح زیر است:

«انا لله و انا الیه راجعون

خانواده محترم شهیدان گرانقدر مزینانی
سلامٌ علیکم
مرحوم "حاج رجبعلی مزینانی" پدر شهیدان سرافراز " محمدتقی و حسین مزینانی" سبکبال پرگشود و به سوی معبود خود شتافت. به روح این سفرکرده به ملکوت و روح تابناک فرزندان شهیدش درود می­فرستم.
پدری که خالصانه و برای رضایت حضرت حق از فرزندان برومند و عزیزترین سرمایه­های خویش گذشت تا روح قدسی آن طائران ملکوت، حافظ و پاسدار نظام و میهن اسلامی مان باشد.
ضمن عرض تسلیت و همدردی با شما خانواده محترم، از خداوند متعال علو درجات برای آن عزیز سفر کرده و صبر جمیل برای بازماندگان مسألت می نمایم. ان شاء اللّه روح بلند آن مرحوم در بالاترین مراتب بارگاه قدسی با سالار و سرور شهیدان محشور و همجوار گردد.
سیدمحمدعلی شهیدی» شهید محمدتقی مزینانی سال 1362در کردستان و شهید حسین مزینانی سال 1364 در منطقه عملیاتی اشنویه به فیض عظیم شهادت نائل آمدند و پیکر مطهر این دو برادر در گلزار شهدای سبزوار به خاک سپرده شد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۰
دی
۹۶

حاج رجبعلی مزینانی(گلبهاری) پدر شهیدان محمدتقی و حسین مزینانی از شهدای دفاع مقدس صبح امروز چهارشنبه 20 دی ماه 1396 دعوت حق را لبیک گفت و به فرزندان شهیدش پیوست.

زنده یاد رجبعلی مزینانی که تا قبل از دوران بیماری و کهولت سن در سبزوار زندگی می کرد علاوه بر اینکه پدر دوشهید والامقام است عموی شهید و برادر جانباز شهید نیز می باشد.

قرار است پیکر مطهر این ابوالشهیدین پنجشنبه21 دی ماه در زادگاهش مزینان تشییع و به خاک سپرده شود.

برگی از زندگینامه ی شهیدان محمدتقی و حسین مزینانی فرزندان زنده یاد حاج رجبعلی گلبهاری مزینانی

🔆محمدتقی مزینانی سال 1343 ه. ش در مزینان به دنیا آمد و پس از اتمام دوران تحصیلی ابتدایی؛ در کار کشاورزی به کمک پدر شتافت و همیشه یار و یاور والدینش بود و بعد از مدتی با تصمیم پدر برای گذران زندگی راهی شهرستان سبزوار گردیدند .

به خاطر اخلاق خوش و برخورد صمیمانه ی محمدتقی ، دوستان و بستگان او را فردی دوست داشتنی می دانستند و احترام خاصی برایش قائل می شدند.

با شروع انقلاب اسلامی همگام با مردم سبزوار در راهپیمایی ها و تظاهرات علیه رژیم پهلوی شرکت کرد و فعالیتش در مساجد و هیئات بیشتر شد تا اینکه جنگ تحمیلی آغاز گردید و او لباس رزم پوشید و بارها در جبهه های حق علیه باطل شرکت کرد و عاقبت در شانزدهم تیرماه 1362 در کردستان به فیض شهادت نائل گشت.

سفارش شهید محمدتقی مزینانی ؛

آرزو دارم انقلاب پیروز شود و آن وقت نهضت امام و راه شهدا ادامه پیدا کند. توصیه می کنم که از امام پشتیبانی و حافظ ارزشها باشید


🔆شهید حسین مزینانی سال 1347ه.ش در مزینان چشم به جهان گشود .از همان دوران کودکی علاقه زیادی به مسائل دینی ازخود نشان می داد . همیشه رابطه ی صمیمانه اش با معلمین و دوستان و اولیای بزرگوارش زبانزد خاص و عام بود و او را جوانی محجوب و مهربان می دانستند.

حسین ارادت خاصی نسبت به ائمه اطهار و اهل بیت علیهم السلام از خود نشان می داد و به قرآن عشق می ورزید و توجه زیادی نسبت به انجام نماز و روزه داشت . با شور و علاقه زیادی در مراسم و راهپیمایی ها شرکت می کرد . در ولایت پذیری و اطاعت از امام خیلی قاطع بود. سرانجام این شاهد کویر مزینان پس ازروزها حضور در میادین نبرد سال 1364 ه.ش درمنطقه اشنویه به شهادت رسید و پیکر مطهرش در گلزار شهدای سبزوار در جوار برادر شهیدش محمدتقی به خاک سپرده شد.

سفارش شهیدحسین مزینانی:
سلام و درود بر تو ای پدر و مادر عزیز؛ ای مادر که غم جوان 18ساله ات را تحمل می کنی. ان شاء الله که خداوند تبارک و تعالی به شما صبر دهد و امید است که صبر و تحمل مراسم شهادت مرا داشته باشی. مادر جان از اینکه نتوانستم مجدداً به زیارت شما بیایم شرمنده ام .

اینک پیامی دارم برای امت حزب الله و شهید پرور که امیدوارم مورد قبول واقع گردد من از شما می خواهم که از جا برخیزیدو به ندای رهبر لبیک گویید و به جبهه ها هجوم بیاوریدوراه رهبر و راه شهیدان را ادامه دهید و اکنون بهترین موقعیت است که به هل من ناصر سرور شهیدان حسین بن علی(ع) لبیک بگوئید و خدا را شاکر باشید که این موقعیت بزرگ نصیب شما گشته و می توانید با عنایت به امدادهای غیبی و زیر سایه گسترده ولایت فقیه و رهبری نائب بر حق آقا امام زمان (عج)، خمینی کبیر مشت محکمی بر دهان استکبار بویژه آمریکا و اسرائیل غاصب و دشمنان اسلام و منافقین کوردل بزنید.
ای امت حزب الله... ، اکنون سفره ثواب خداوند پهن است ، گردسفره جمع شوید و از ثواب آن خود رابهره مند کنید. باشدکه خداوندمتعال قبول کند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۸
دی
۹۶

کاروانسرای مزینان معروف به رباط شاه عباسی

عکس ؛ محسن مزینانی عسکری 

بر اساس اولین گزارش منتشر شده باستانشناسی ، کاروانسرای مزینان که در مسیر راه باستانی ابریشم و در جنوب شرقی مزینان واقع شده به سال 1064هجری قمری توسط حاج محمد طالب فرزند حاج معین الدین محمد اصفهانی برسم سنت حسنه وقف ، بر بازماندگان راه احداث گردیده است در سال 1283هجری قمری توسط حاج علی تقی تاجر کاشانی مرمت گردیده وسپس به سال 1318توسط حاج محمد علی آقا فرزند حاج علی تقی کاشانی ترمیم گردیده است.
داشتن ایوان های قرینه در مقابل یکدیگر و غرفه ها و طاقنماهای جناقی این بنارا مربوط به دوران صفویه کرده است.از آثار باقیمانده این کاروانسرا آجرهای بزرگ آن است که احتمالاً متعلق به دوره ساسانی بوده و در اوایل دوره اسلامی احتمالاً دوره عباسیان با مصالح آن کاروانسرای بزرگی در این منطقه ساخته اند ، آن را به زمان هارون الرشید نسبت می دهند.

این بنا از خارج دارای یک پلان مستطیل شکل است که اضلاع شمالی و جنوبی آن طولانی تر از اضلاع شرقی و غربی آن است. ورودی بنا در میان یک ایوان رفیع واقع شده است که این ایوان در ضلع شمالی بنا قرار دارد ودر طرفین ایوان در هر طرف سه طبقه طاقنما واقع شده که طاقنمای وسطی و آخری بصورت مربع می باشد.حال اینکه طاقنماهای طبقه اول و سوم بصورت مستطیل بوده که از طریق وروردی باریکی که این قوس هلالی روی آن زده شده به اطاقک انتهای آن راه پیدا می کنیم .در طرفین این طاقناها در هر طرف یک غرفه دو طبقه وجود دارد که هر دو دارای طاقنماها و قوسهای جناغی هستند.
از انتهای دیوار غرفه ها در طبقه دوم دو در گاهی به اطاق پشت غرفه ها نورمی دهند.قوس این در گاهی ها نیز هلالی هستند.در طرفین این غرفه ها نیز در هر طرف دو غرفه یک طبقه وجود دارد که در دیوار انتهای هر کدام از غرفه ها یک یا دو سراخ مستطیل شکل 20*10است که به طاقنمای غرفه نور می دهند.
در داخل ایوان بالای سر در کتیبه مربع شکل به ابعاد 1*1متر در وسط و داخل قاب ورودی در روی هر لچکی یک لوحه مستطیل به ابعاد25*60سانتیمتر نصب شده است.لوحه بزرگ وسطی و لوحه سمت راست از سنگ مرمر سفید و لوحه سمت چپ از سنگ خاکستری رنگ است.در طرفین ایوان دو سکو وجود دارد که هرکدام حدود یک متر از زمین ارتفاع دارند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۸
دی
۹۶

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی تاج مزینانی مسئول مرکز بهداشت و درمان مزینان و مدیر روابط عمومی شبکه ی بهداشت داورزن گفت : طرح اصلاح ناهنجاری های قامتی خانم ها با حضور کارشناسان ورزشی اداره کل ورزش جوانان شهرستان سبزوار و همکاری مرکز خدمات جامع سلامت در مزینان اجرایی شد

وی افزود : این طرح به منظور شناخت ناهنجاری‌های قامتی زنان در روستاها و پیشگیری از آن با ورزش‌های اصلاحی صورت گرفته و به صورت آزمایشی در چند روستا اجرا می شود.

مجید نصراله‌زاده ریاست اداره ورزش و جوانان شهرستان سبزوار در این مورد گفت:  در این طرح گروهی از کارشناسان با حضور در روستاهای نوده انقلاب (خوشاب)، رازی (جوین) ،محمد آباد گفت(جغتای )،تندک (ششتمد)مزینان (داورزن ) و کبودان شهرستان بردسکن به ارزیابی ناهنجاری‌های قامتی زنان در چارت مخصوص مخصوص این پایش با حضور زنان رتبه های سنی ۱۵ الی ۳۵ سال پرداختند.

نصراله‌زاده درپایان افزود: جمعیت روستاهای مورد ارزیابی ۱۹۹۸۹ نفر بوده که این پایش در حدود اکثر از ۳۰ درصدجمعیت زنان روستایی را در بر گرفته هست.

💠ناهنجاری قامتی در میان افراد جامعه ما اختلال رایجی است. عوامل زیادی در به وجود آمدن بستر شکل گیری این اختلال دخیل هستند که بسیاری از آنها ریشه در فرهنگ و سبک زندگی مردم دارند. عادت هایی مثل روی زمین نشستن بدون تکیه گاه، مطالعه و نوشتن بدون استفاده از میز تحریر استاندارد، قوز کردن یا شل راه رفتن و... به اضافه حمل کیف ها و کوله پشتی های سنگین و استفاده از نیمکت های غیراستاندارد مدارس از مهمترین عوامل ایجاد ناهنجاری های قامتی در نوجوانان و جوانان هستند. 
از بین 40 ناهنجاری، هشت ناهنجاری اصلی در بین دختران و پسران شناسایی شده است که در این میان ناهنجاری هایی مثل سرکج، پشت گرد، پشت صاف، پشت کج، کمرگود، زانوی پرانتزی، زانوی ضربدری، کف پای صاف و شست کج، اختلالات اصلی در قامت دختران محسوب می شوند .

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۶
دی
۹۶

خراسان ای زمینَت گوهرستان            سرایَت جلوه گاهِ عشق و ایمان

👈در ادامه ی این شعر که شامل 211 بیت است شاعر شیرین سخن "طارق خراسانی" به دیار تاریخی مزینان و علامه محمدتقی شریعتی مزینانی و فرزند شایسته اش علی می پردازد که  تقدیم می گردد. ...

به گوشم می رسد از باره ی نور

صدای انفجاری در مزینان

گرانقدری که قدرِ خود گران داشت

گرانسنگی که بر ما گشته ارزان

تپد آن آسمانی قلبِ تاریخ

درونِ پیکرِ فریادِ دوران

به ظلم آری نخواهم گفت، آری

سرودِ قلبِ تاریخ است این، هان

شریعت را مزینانی علی داد

رواج دیگری اندیشه بنیان

چو شمعی سوخت تا روشن بماند

به هر عهدی مسیر رهنوردان

به مانند پدر کو را ز حق باد

نثار روح والا رَوح و ریحان

تمام عمر خود روشنگری کرد

که ایمانش مسلم بود و ایقان

دگر مانند او مادر نزاید

کجا مانند او می بینی الان؟

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۵
دی
۹۶

دکتر سیدمصطفی حسینی مزینانی به عنوان معاون پژوهش و فناوری دانشگاه آزاد اسلامی یادگار امام خمینی(ره) شهر ری منصوب شد. 

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ طی حکمی از سوی دکتر سعید قاضی مغربی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام خمینی (ره) شهرری، آقایان دکتر سید مصطفی حسینی مزینانی و دکتر سید محمد میرزاده به ترتیب بعنوان معاونتهای پژوهش وفناوری و اداری و مالی، در واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری منصوب شدند.

در مراسمی که با حضور هیئت رئیسه واحد برگزار گردید دکتر سعید قاضی مغربی رئیس واحد یادگار امام خمینی(ره)شهرری افزود:« ... مسئولیت امانتی است که به انسان سپرده می شود و افرادی که بعنوان مسئول در قسمتهای مختلف نظام مقدس جمهوری اسلامی معرفی می شوند، باید با تمام توان در جهت پیشبرد و حفظ منافع سازمان خود تلاش و کوشش نمایند . »

دکتر سعید قاضی مغربی ضمن تقدیر از زحمات آقایان دکترعلی اشجاران و دکتر محمد علی فتوره بنابی در سمت معاونت های پژوهشی و فناوری اطلاعات و اداری و مالی واحد، به زحمات و تلاشهای ارزشمند معاونین خود در زمان مسولیتشان اشاره کرد و افزود: این عزیزان در مدت زمان مسئولیت خود برای سربلندی این واحد دانشگاهی از هیچ گونه تلاشی دریغ نکردند که این جانب بر خود لازم می دانم از تلاش و زحمات این بزرگواران قدردانی نمایم.

وی با بیان اینکه تغییرات برای سازمان ها یک فرصت است نه یک تهدید افزودند: تلاشمان این است که با همدلی و همکاری بتوانیم مراحل پیشرفت واحد در تمامی زمینه ها را هر چه سریعتر فراهم نمائیم که امیدوارم با یاری خداوند متعال و همکاری همه جانبه مسوولین شاهد این مهم باشیم.

رئیس واحد یادگار امام خمینی(ره)شهرری در ادامه به رزومه و کارنامه مدیریتی آقایان دکتر مصطفی حسینی مزینانی، دکترسید محمد میرزاده اشاره کرد و افزود:« امیدواریم تجربه های ارزشمند این عزیزان باعث موفقیت و پیشرفت روزافزون واحد در تمامی عرصه ها باشد. »

در پایان دکتر حسینی مزینانی و دکتر میرزاده ضمن تقدیر از دکتر قاضی مغربی در اعتماد و سپردن مسولیت خطیر دانشگاهی، در سخنانی جداگانه به بیان برنامه های خود پرداختند .

گفتنی است در پایان احکام صادره توسط دکتر سعید قاضی مغربی رئیس واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری به آقایان دکتر سید محمد میرزاده و دکتر سیدمصطفی حسینی مزینانی به عنوان معاونت های، اداری و مالی و پژوهشی و فناوری اعطا گردید و از آقایان دکتر علی اشجاران و دکتر محمد علی بنابی که مسئولیت های معاونت ها را عهده دار بودند تقدیر شد .

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۳
دی
۹۶

                     


همزمان با درگذشت روحانی نیک اندیش و خوش فکر مزینان حجت الاسلام حاج شیخ حبیب اله عسکری مزینانی که عمر با برکتش را سال ها در راه ترویج و تبلیغ دین مبین اسلام هزینه کرد و در وصف ائمه ی اطهار علیهم السلام و زادگاهش مزینان و مناسبت های مختلف اشعار فراوانی سروده است پیام های عرض تسلیت از سوی دفاتر مراجع تقلید عظام و روحانیون و طلاب علوم دینی ، مقامات کشوری و لشکری و همشهریان و دوستان این فقید سعید صادر شد که همگی حاکی از افسوس و اندوه هجران این عالم ربانی و مجاهد نستوه و مدافع واقعی انقلاب اسلامی و رزمنده دفاع مقدس است ، انسان وارسته ای که در هنگام تشییع و تدفین و ترحیم شهدای والامقام مزینان از مشهد مقدس عازم زادگاهش می شد و روز تشییع جنازه اش در همان تابوتی قرار گرفت که برای شهیدان استفاده می گردید و پرچم حرم سرور و سالار شهیدان بر روی پیکر مطهرش گواه این ادعاست . 

به همین مناسبت از تمامی عزیزان مزینانی و اقوام و بستگان که به راستی مزد زحمات آن فقید سعید را در مراسم کم نظیر تشییع جنازه اش دادند و از تهران و مشهد و نیشابور و سبزوار و روستاهای مجاور خود را به زادگاه این مدیحه سرای آل الله رساندند تقدیر و تشکر می شود و به پاس این قدردانی برخود لازم می دانیم نام اکثر عزیزانی که با پیام های خود با خانواده این فقید سعید ابراز همدردی کردند ذکر نماییم و از صبر و حوصله ی شما همراهان گرامی که در این ایام  با ما همراه بودید و تحمل کردید کمال تشکر و امتنان را داریم و امیدواریم این گونه مصیبت ها و غم از دست دادن عزیزان گرچه مشیت الهی است اما از مزینان و مزینانی دور شود و هرگز غم نبینیند.

در ادامه از همراهی هیئت امنای هیئات ؛ ابوالفضلی ، الغدیر مزینانی های مقیم مشهد مقدس و مهدیه مزینانی های مقیم تهران، مهدی آزاده رئیس شورای اسلامی  و روحانیت معزز مزینان علی الخصوص ؛ حجج اسلام حاج شیخ محمدتقی معلمی فر ،حاج شیخ رضا اسلامی ، حاج شیخ محمد مزینانی ،حاج شیخ حسین معلمی فر ،حاج شیخ سیدقاسم حسینی،حاج شیخ جواد دست مراد ، حاج مسلم و شیخ ابراهیم محمدزاده ، حاج شیخ صادق و محمدتقی تاج مزینانی ، حاج شیخ محمد مزینانی ، حاج شیخ علی مهدوی  و مداحان اهل بیت علیهم السلام به ویژه حاج حسین محمدی ، حاج غلامرضا مزینانی، حاج علی رضا معلمی فر ، حاج محسن هژیر تالی و استاد محمدشریفی مزینانی که از اولین ساعات این مصیبت عظیم با همراهی و سخنان شیوا و ذکر مصیبت آل رسول(ص) با بیت این عزیز ابراز همدردی کردند و مجالس یادبود آن بزرگوار را به شایستگی برگزار کردند کمال سپاس و تشکر را داریم اجر همگی با سرور و سالار شهیدان

💠اسامی علما و مسئولین و مقامات و همشهریانی که پیام تسلیت و همدردی برای خانواده و بیت عزادار حجت الاسلام والمسلمین عسکری مزینانی ارسال کرده اند:

1-دفتر مرجع عالیقدر شیعه آیت الله العظمی سیستانی 2- دفتر آیت الله العظمی حاج سید محمد شاهرودی 3- دفتر آیت‌الله سید محمدحسین مصباح موسوی4-دفتر آیت الله موسوی اردبیلی  5- دکتر مصطفی کواکبیان نماینده مجلس شورای اسلامی 6- دکتر پوران شریعت رضوی همسر دکتر علی شریعتی مزینانی 7- دکتر احسان ، سوسن ، سارا و مونا شریعتی فرزندان دکتر علی شریعتی مزینانی 8- خانواده مرحوم اصغر منصوری: فاطمه شریعتی، حسین، علی ، علا، پروانه ،پروین و پوران9-  همسر و فرزندان زنده یاد حاج شیخ محمود شریعتی مزینانی 10- یداله محمدی و رقیه شریعتی علی اصغر علی اکبر حسین و وحید مزینانی و فامیل وابسته 11-دکتر حسین مقصودی و مهندس رمضانعلی سبحانی فرنمایندگان مردم شهرستان سبزوار و شهرستان های تابعه در مجلس شورای اسلامی 12-دکتر علی اکبر تاج مزینانی رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه 13- خانه مداحان تهران 14- روحانیون ، شورای اسلامی ، دهیاری و پایگاه بسیج غنی آباد15-  نواحی مقاومت سلمان و مقداد سپاه امام رضا (ع) 16- روابط عمومی و تبلیغات سپاه حضرت محمد رسول الله(ص) تهران بزرگ 17- حجت الاسلام فروتن و قضات دادگستری استان خراسان رضوی 18-  دکتر ملیحه مزینانی 19- دکتر عباس مزینانی 20-  دکتر سیدحسین ضیایی 21- مهندس محمدرضا مزینانی 22- روابط عمومی مؤسسه ی خیریه حضرت نرجس خاتون ( س) و مجتمع بهزیستی و توانبخشی مزینان 23- شورای اسلامی ، دهیاری، پایگاه بسیج ، هیئت امنا امام زادگان و روحانیون، مدیریت کانال بهمن اباد خبر) 24 دکترحاج حمید ناطقى 25- هیئت امنا و نمازگزاران مسجد موسی بن جعفر (ع) 26-هیئت امنا و نمازگزاران مسجدالرضا(ع) مشهد مقدس 27- هیئت امنا و نمازگزاران مسجد حضرت صاحب الزمان(عج)  28 - فرماندار و رؤسای ادارات و امام جمعه شهرستان داورزن 29 - ناحیه و حوزه مقاومت سپاه شهرستان داورزن 30- بسیجیان و پایگاه های مقاومت بسیج شهدا و کوثر مزینان 31 - ستاد یادواره شهدای مزینان32 - مهدیه مزینانی های مقیم تهران 33- روسا و کارکنان بانک صادرات و تجارت مزینان 34 - صندوق خیریه باب الاحسان مزینانی ها35 - مدیریت گالری مبلمان پامچال 36- گروه مهندسین صنایع غذایی فارغ التحصیل دانشگاه ازاد سبزوار 37- انجمن حمایت از بیماران تالاسمی مشهد 38- هیات یالثارات الحسین مسجد موسی ابن جعفر 39- گروهی از مهندسین اداره نظارت بر موادغذایی و بهداشتی مشهد40- مجمع روحانیون و طلاب مزینان 41 - خاندان زنده یاد حاج حسن ناطقی42 - خاندان زنده یاد صدیقی 43- حاج حمید صدیقی 44- علی شمشیری45- رضا و حسین محمدی 46- مهندس حاج علی اصغر رضایی فر47 - دکتر محمدرضا راه چمنی و حاج ابراهیم بیدخوری 48- مهندس احسان خزاعی49- سرگرد احسان اله هدایتی فر50- فرزندان زنده یاد محمدعلی خضایی فر51- حسین هاشمی52- جمعی از هنرمندان تآتر و سینما53 - فرزندان زنده یاد حاج محمدعلی صانعی54- محمداسماعیل کوشان 55- حسن دست مراد56- حجت الاسلام حاج شیخ حسن مزینانی و فرزندان-57- حجت الاسلام حاج شیخ علی مهدوی58- حجت الاسلام حاج شیخ علی تاج مزینانی60- دکتر منصور و مسعود فصیحی 61- نویسنده دفاع مقدس بانو طیبه مزینانی62- استاد علی جعفری و فرزندان زنده یاد حاج محمدجعفری63- استاد امیر طالبی 64-غلامرضا شهیدی65-فرزندان زنده یاد حاج حسین شهیدی 65-مهدی اسلامی 66- حاج حبیب اله تهرانچی67- دکتر علی رضا مزینانی68 - دکتر حسن فخاری69- حسین فخاری70- یداله مزینانی71 - عبدالحسین محمدی مزینان72- شورای اسلامی و دهیاری مزینان 73- مهدی تاج مزینانی74-هیئت متوسلین به امام زمان(عج)75 -هیئت متوسلین به ائمه اطهار علیهم السلام76- خاندان بشیری77-خاندان قائمی منش78- خاندان ذاکری بهمن آبادی79- سعید ایزدپناه و خانواده زنده یاد غریبی 80- حسن احمدی81-دکتر مهدی خصالی 82- خانواده حاج میرزا عبدالله و میرزاحسن مزینانی83 خاندان خواجوی84- سرهنگ مهدی شدّه 85- سرگرد محمدرضایی86-حاج محمد و حاج اصغر عطار و فرزندان87- استاد مجید صوفی88- ابرهیم علی جان نژاد89 - فرزندان زنده یاد حسن زاده90-محمدرضا شریفی91-  خانواده زارعی92 حاج حمید تشت زر93-  فرزندان زنده یاد سیدروح اله حسینی 94- سیدمهدی حسینی راد و فرزندان زنده یاد میرزا اسماعیل و میرزا حسن حسینی راد95-فرزندان زنده یاد حاج شیخ علی ژیان مقدم 96- فرزندان زنده یاد حاج غلامحسین صابری97- خاندان شاکری98 - استاد عباس اکرمی99-تهیه کننده و کارگردان تلویزیون مجید میرشکاری و فرزندان زنده یاد سیدرضا 100- محمدرضا مزینانی 101- محمود باقری 102- کسبه ، تجار ، بازاریان منطقه 17 شهریور مشهد103-برادران حیدری104- خانواده خیرخواه و رفیعی۱۰۵- حسن دست مراد و...

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندیدhttps://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
دی
۹۶

هنوز باورش برایم سخت و دشوار است 8 روز بیشتر از انتشار شعر دهقان فداکارش که در رثای ریز علی خواجوی گفته نمی گذرد و خودش در شامگاه 21 آذر برای همیشه رخ در نقاب خاک کشید. صحبت از استادی بزرگ ، خطیبی توانا ، اندیشمندی متفکر، شاعر شیرین سخن حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حبیب اله عسکری مزینانی است...

آری او رفت و برای ما فقط دریغ و افسوسی فراموش ناشدنی باقی ماند ... آن مرد برای من تنها یک پدر نبود دوستی بود که غم و شادی های مان را باهم تقسیم می کردیم اما این بار تمام اندوه را برای ما گذاشت و خود شادمانه رفت ...دیگر نمی دانم از که باید سراغ حدیث و روایت را بگیرم ! مزینان را در کلام کدام دانایی جستجو کنم او دایره المعارف زنده ای بود که هرگاه به دنبال کلمه ای می گشتم منبعش را در اثر بزرگان حتی باذکر صفحه و سطرش معنا می کرد ، افسوسم به خاطر سینه ای است که مالامال از علم و دانایی بود اما آیا چاره ای جز صبر و سکوت  در فراق حبیب هست ؟! و من بازهم ساکت می مانم در خلوت تنهایی خویش می سوزم و می سازم و دل خوش می دارم که این نیز مشیّت الهی است و او روزی دیگر بر می گردد و شعرهای زیبایی برایم می سراید ....

                      

اکنون شرح مختصری از زندگینامه ی این استاد و مراد خویش را که سال 92 در همین پایگاه تقدیم کردیم بازنشر می کنیم تا شاید به این طریق کمی از غم جانکاه و سختن دل های داغدارمان با یاد خاطرات گرانقدرش آرام گیرد...

 حجت الاسلام حبیب الله مزینانی ملقب به عسکری در سال ۱۳۳۰خورشیدی در مزینان و در خانواده ای متوسط اما به شدت مذهبی و معتقد متولد شد . پدر ایشان مرحوم کربلایی حسن مزینانی در کنار کار کشاورزی که از اجداد خویش به ارث برده است به کار تجارت پنبه و زیره و دکانداری در مزینان مشغول بوده است که اغلب بلوک مزینان چون او را فردی امین می بینند مایحتاج عمومی خویش را از وی خریداری می نمایند .

حبیب الله، دوران دبستان را در محضر اساتید مزینانی ؛مرحوم میرزا مندلی ضیایی ، عباسعلی صدیقی ، صانعی و مهری تا ششم ابتدایی به پایان می رساند و به دلیل بیماری پدر که تنها حامی آنهاست و با توجه به وضع معیشتی  آن دوران برای کمک به تأمین معاش خانواده  راهی گرگان و گنبد و دیگر شهرهامی شود و در کار درو و پنبه چینی مشغول می گردد و پس از مرگ پدر به کار مغازه داری مشغول می شود اما چون از نعمت صدای خوبی برخوردار است هیچگاه مداحی و نوحه خوانی را فراموش نمی کند و همین امر مشوقی می شود تا او با ثبت نام در مدرسه علمیه عتیق مزینان که به همت مرحوم شریعتمدار در مزینان بنیان نهاده شده است به جمع طلاب علوم دینی بپیوندد و از محضر استاد شیخ قربانعلی شریعتی عموی دکتر علی شریعتی مزینانی و معروف به شریعتی بزرگ بهره مند شود.

وی از همان ابتدا نبوغ خویش را به نمایش می گذارد و هنوز مدتی از پوشیدن لباس روحانیت نگذشته که یکی از منبری های معروف مزینان و روستاهای مجاور می شود و با یک دستگاه موتور گازی که خریداری می نماید برای تبلیغ دین به دورترین روستاها و قراء مزینان و حتی جوین می رود و روضه خوانی می کند .

حجت الاسلام عسکری در سن ۱۷ سالگی با دختر عموی خویش ازدواج می کند و برای تأمین مخارج زندگی مجبور می شود علاوه بر ادامه تحصیل و شرکت در مجالس روضه خوانی به کار در مغازه بپردازد اما او که سرشار از نبوغ واستعداد خدادادی است با تمامی مشغله ای که دارد به سرودن شعر نیز بدون آنکه در این زمینه کلاسی و یا استادی را ببیند می پردازد . البته این نیز یکی از خصوصیتهای مردم مزینان است چرا که اغلب مردم مزینان ذوق خاصی در ادبیات به ویژه شعردارند و از این جمله اند مرحوم بابا قاسم ، محمد الله وردی ،مرحوم کربلایی غلامرضا حسن زاده و استاد حاج علی گلستانی که بدون آنکه سواد قابل تأملی داشته باشند اشعاری نغز به خصوص در رابطه با مزینان سروده اند.

 در زمان فوت مرحوم شیخ قربانعلی شریعتی که مزینان در آن زمان مملو از علاقمندان به آن مرحوم شده بود و تا مدتها مردم مزینان سوگوار فقدان آن عالم ربانی بودند، این روحانی جوان دو قطعه شعر در وصف استادش می خواند که مورد توجه و تشویق استاد محمدتقی شریعتی و فرزندش علی قرار می گیرد و از این زمان دوستی آنها آغاز می شود و بارها با سقراط خراسان و فرزند بزرگوارش هم سخن می شود و از  محضر استاد فیض می برد و استاد محمد تقی شریعتی مزینانی از او تجلیل  و کتاب تفسیرش را به خط خویش مزین می کند و به این روحانی جوان هدیه می نماید. 

پس از مراسم ،دکتر شریعتی از وی می خواهد که با او همراه شود و بار دیگر شعرش را که در وصف عمویش سروده بخواند و او در حالی که آرام آرام از کنار درختهای بیدی که سر بر شانه ی هم نهاده اند و آب را تا مزرعه همراهی می کنند می گذرد و همنوا با فرزند شایسته کویر می خواند:

شجر گلشن فضیلت  رفت       میوه ی باغ علم و حکمت رفت

بار دیگر ز خاندان علم و ادب     عاشق مکتب فقاهت  رفت

چون شنید ارجعی الی ربک      گفت لبیک و با اجابت رفت

مرغ روحش زسجن تن بیرون     پر گشوده به باغ جنت رفت

شمع سوزان ساکنان کویر       زاهدانه و با مناعت رفت

این ادیب در کنار مردم بود       مردمی بود و با وجاهت رفت

سخنش عترت است وقرآنی    آن مرید کتاب و عترت رفت

همه گویند بافغان و خروش     شریعتی حاکم شریعت رفت

این سخن زعسکری بشنو      کز مزینان جلال و عزت رفت

دکتر مات و مبهوت به لبان این طلبه ی جوان نگاه می کند و چون خروش و جوشش او را می بیند بی اختیار لبخندی می زند وقتی شعر او پایان می یابد با او زمزمه می کند :کزمزینان جلال وعزت رفت. و سپس می پرسد : آقای عسکری آیا مطالب مرا که منتشر شده خوانده ای و متعجبانه می شنود که : بله اغلب کتابها و مقالات شما را که در کیهان منتشر کرده اید خوانده ام.

دکتر بیشتر مجذوب او می شود به خانه ای که حالا استاد در آنجا حضور دارد دعوتش می کند به پدرش می گوید : پدر این شیخ جوان را ببین که در این روستای دور افتاده آنچه را من در پایتخت می نویسم و می گویم خوانده است.

استاد نیز او را مورد تشویق قرار می دهد و بابت شعری که در رثای  برادرش خوانده تشکر می کند سپس مناظره ای بین دکتر و عسکری جوان رخ می دهد که دراین مناظره که تاشب طول می کشد او نظر دکتر را درباره ی دعای ندبه به نقد می کشد و پس از این مناظره ی علمی دکتر رو به استاد می کند و می گوید : بخدا قسم روح قدسی در این آقا دمیده شده است .

پس از این گفتگو و مناظره دکتر  احترام خاصی برای او قائل می شود و در موقع خداحافظی  کفشهای این طلبه را جفت می کند و با چراغ فانوسی که در دست دارد تا وسط بازار همراهیش می نماید و به اصرار عسکری از هم جدا می شوند قبل از خداحافظی دکتر از او می خواهد که به تهران بیاید و در مراکز دانشگاهی و مجامع روشنفکری سخنرانی کند ولی عسکری پاسخ می دهد : من ترجیح می دهم در این لباس بمانم و تبلیغ دین کنم .دکتر هم او را تشویق می کند و می گوید : پس دراینجا نمان و به مشهد برو.

پس از  آتشی  که با این سخن آخری دکتر شریعتی در وجودش شعله ور می شود او به فکر فرو می رود و آن شب که دکتر در روی پشت بام خانه ی پسرعمویش تا صبح به آسمان کویر خیره شده بود او نیز بارها سخن او را تکرار می کرد : به مشهد برو ...

 آوازه سخنرانی روحانی جوان و جویای نام مزینانی  به دکتر دادگر که اکنون در مشهد و در بیمارستان امام رضا(ع) متخصص قلب و عروق می باشد می رسد؛ آقای دکتر برای ختم پدرشان وی را به کلاته مزینان برای  سخنرانی دعوت می نماید. و از این پس هرجا مراسمی بزرگ برپامی شود او به عنوان گزینه ی اول سخنران دعوت می گردد اما شرری که دکتر شریعتی به جانش انداخته التیامی ندارد و آخر هم تسلیم می شود و سال ۱۳۵۵ه. ش راهی مشهد مقدس می شود و در مدرسه حضرت ولیعصر (عج) جامع المقدمات را آغاز می کند.سپس به  درس حجت الاسلام حجت هاشمی استاد ادبیات عرب در جهان اسلام  می رود و سیوطی ، مغنی و قسمتی از مطول را نزد ایشان می آموزد و سپس اصول فقه و معالم را از محضر استاد صالحی نیشابوری بهره می برد و لمعتین را نیز در محضر شیخ یعقوب واعظی می خواند .

حجت الاسلام عسکری همچنین سطح دوم حوزه را نزد استاد غلامرضادهشت و آیت الله مرتضوی ، کفایتین را در محضر استاد آیت الله رضا زاده و درس خارج فقه و اصول را نزد آیت الله میرزاعلی فلسفی برادر خطیب شهیر حاج شیخ محمدتقی فلسفی با موفقیت گذراند.
سال ۵۶ فرا می رسد و دکتر علی شریعتی قبل از هجرت به اروپا و شهادتش در بیست و نهم خرداد ماه آن سال به مزینان می آید و روحانی نام آشنای او یعنی حجت الاسلام حبیب الله مزینانی عسکری نیز در مزینان حضور دارد دکتر او را پشت ترک موتور گازی سوار می کند و به سمت قبرستان مزینان که اکنون به بهشت علی (ع) معروف است می برد. دلش بدجوری گرفته و وقتی سرقبر اجدادش می رود به طلبه ی جوان می گوید: دلم گرفته عسکری ،چی داری که برایم بخوانی؟

عسکری وقتی شوریده حالی او را می بیند با صدای بلند و انگار که در مجلسی روضه خوانی می کند شروع به خواندن قسمتی از سخنان امیرالمونین حضرت علی (ع) می کند که چون از جنگ صفین برمی گردد رو به مزار اهل قبور در فبرستان کوفه   می کند و می فرماید: یَا أَهْلَ الدِّیَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ یَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ یَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُکِنَتْ وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُکِحَتْ وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ .ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ لَأَخْبَرُوکُمْ أَنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى   .             

و چون امیرالمومنین (ع) از صفین باز مى‏گشت، به گورستان بیرون کوفه نگریست و فرمود:  اى اهالی خانه های  هراسناک، و محله هاى تهى و گورهاى تاریک، و اى غنودگان در خاک ، اى بى کسان، اى تنها خفتگان ، اى وحشت زدگان ، شما پیش از ما رفتید و ما به دنبال شما به شما ملحق خواهیم شد.

امّا خانه‏ ها، در آنها آرمیدند، امّا زنان، به همسری‏شان گزیدند. امّا مالها، پخش گردیدند. خبر ما جز این نیست، خبرى که‏   نزد شماست چیست؟

سپس به یاران خود نگریست و فرمود: اگر آنان را رخصت مى‏دادند که سخن گویند شما را خبر مى‏دادند که بهترین توشه ‏ها پرهیزگارى است

 دکتر شریعتی همچون ابر بهار زار زار می گرید و اشکهایش خاک مزار پدر بزرگش را نمناک می کند. عسکری که حال او را می بیند روضه را قطع می کند چون می ترسد با این حالی که او پیدا کرده و گریه هایی که می کند جان به جانان تسلیم نماید لذا او را تسلی می دهدو می گوید : دکترجان شما هم انسان آگاه و زنده دربین این مردمی که مانند اموات خاموشند و نمی توانند شما را درک کنند هستی بهتر است کنار این قبور با اموات صحبت کنی چون اهل قبور روحشان آگاه است و سخن زنده ها را می شنوند .

او را تنها می گذارد و به گوشه ای می رود پس از گذشت دقایقی دکتر آرام می شود و به نزد او می رود روزنامه ی کیهانی را از جیبش در می آورد و به عسکری نشان می دهد و می گوید:شیخ، ببین این آقایان چی برعلیه من می نویسند: طرف مرا که عمری است از علی و فاطمه و حسن وحسین می گویم متهم به طرفداری از مارکسیسم اسلامی کرده است . حداقل شما خاندان مارا می شناسید و می دانی که ما مجذوب مکتب امامت و ولایتیم .عجیب است بعضی از روحانیون وابسته به رژیم(پهلوی) مرا متهم به وهابی بودن می کنند در صورتی که خود وهابیون مرا شیعه ی غالی می دانند. حاکمیت هم مرا استاد  مارکسیسم می داند ...

عسکری که بی تردید اغلب آثار شریعتی را خوانده و خط به خطش را تحلیل و تفسیر کرده است پس از شهادت فرزند شایسته کویر در محفلی به نقد و تعریف و تمجید او می پردازد و در سخنرانی هایش از سخنان انقلابی او استفاده می کند و برای برقراری و پیروزی انقلاب اسلامی تلاش فراوانی می کند.
 قبل از انقلاب بارها توسط ساواک تهدید می شود و بعد از انقلاب وی یکی از روحانیون پیشتازی است که با سخنرانی های انفلابی در مراکز مختلف به ویژه زادگاهش مزینان جوانان را ترغیب به مبارزه می نماید و هرگاه پیکر شهیدی از جبهه ها مراجعت می کند او برای نشییع شهید از مشهد به مزینان می آید و در مراسم بزرگداشت و مجالس یادبود لاله های کویر سخنرانی می نماید و علی رغم توصیه شهید برونسی که قبل از انقلاب مخفیانه  در درس مقام معظم رهبری شرکت می نمایند وقتی شوق  او را برای حضوردر جبهه می بیندبه ایشان خطاب می کند :"شما در پشت جبهه بمانید و وظیفه تبلیغی را انجام بدهید" طاقت نمی آورد و در سنگر جهاد حضور می یابد تا همچون استادش حاج میرزا جواد تهرانی از فیض حضور در جهاد محروم نماند...

این روحانی پیشکسوت که بیش از50 سال برای ترویج و تبلیغ مکتب اهل بیت علیهم السلام زحمت کشیده و در ایام محرم حضور در جمع همشهریان مزینانی را بر مجالس بزرگ مشهد ترجیح می دهد علاوه برکار تبلیغ به سرودن هزاران بیت شعردر منقبت آل الله و زادگاهش مزینان پرداخته که به زودی دیوان اشعارش منتشر می گردد. 

                          

پایگاه اصلی او در جوار بارگاه ملکوتی امام هشتم(ع) مسجد موسی بن جعفر(ع) است که بیش از سی سال در این سنگر و مساجد امام زمان(عج) و امام رضا(ع) به تبلیغ دین پرداخت و به پاس همین خدمات صادقانه هیئت امنای مسجد و علاقه مندان به او عکسی را به یادگار می گیرند و به تأسی از حکیم توس تک بیتی را ضمیمه ی آن می کنند که:

« بسی رنج بردی در این سال سی   که دین زنده کردی به مسجد بسی»

عاقبت این خطیب توانا و مجاهد نستوه و رزمنده هشت سال دفاع مقدس و مدافع راستین انقلاب و مزینان دوست واقعی شامگاه 21 آذر ۱۳۹۶بر اثر بیماری قلبی دارفانی را وداع گفت و پیکر مطهرش پس از تشییع با شکوه در حرم رضوی و زادگاهش مزینان در بهشت علی (ع) این دیار تاریخی برای همیشه آرام گرفت...

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۵
آذر
۹۶

 همزمان با شب میلاد دو گل سرسبد نبوت و امامت حضرت محمدمصطفی(ص) و امام جعفر صادق (ع) مراسم انتخاب واحدهای نمونه سازمان غذا و داروی استان خراسان رضوی  در برج سپید دانشگاه علوم پزشکى مشهد مقدس برگزار و مزینانی ها عنوان برتر را از آن خود کردند 

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در این مراسم که با حضور رشیدیان استاندار خراسان رضوى و دکتر اصغرى معاون غذا و داروى وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکى و  دکتر دارابى رییس دانشگاه علوم پزشکى مشهد و جمعى دیگر از مسئولین استان برگزار شد شرکت صنایع غذایی سوده  از بین بیش از ٨٠٠ شرکت صنایع غذایی خراسان رضوى به عنوان برند نمونه سازمان غذا و دارو برگزیده شد.

👈شرکت صنایع غذایی سوده (نمکال سبزوار)  به مدیر عاملی سید مهدى ضیایى اداره می شود که در این مراسم سید معین ضیایى مدیر  فروش و همسرش خانم المیرا الداغى مدیر  کنترل کیفیت شرکت هدیه و لوح تقدیر واحد نمونه را از دست مسئولین دریافت کردند.

تولید نمک تبلور مجدد یددار ، بدون ید، جهت مصرف خانوار و کارخانجات صنایع غذایی و رستوران ها و هتل ها از جمله خدمات شرکت صنایع غذایی سوده می باشد.           

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۳
آذر
۹۶



افسوس که رفته ز جهان مظهرِ ایثار
مشهور به زحمت کش و دهقانِ فداکار

دنیاست یقین مزرعه ى آخرت اى دوست
یا مَتجَرى تا کسب کنند جُمله ى تُجّار

بَر گو که چه آورده بَرِ دوست کشاورز
ازنیک و بد خویش چه گوید بَرِ دادار

آورده متاعى که خریدار خدا هست
از غیرت و مردانگى که آورده به بازار

زان صنعتِ اندیشه ى راه آهن تهران
از ریزش سنگها که فرو ریخت زِ کوهسار

احساسِ خطر کرد که خارج شَوَد از ریل
قبل ازخطر به که نماید خودش اخطار

بر چوب لباسِ تنِ خود را زده آتش
تابلکه تَوَجُّه کند راننده ى هوشیار

ناچار شداز اسلحه ى صید بَرَد سود
تا آنکه مُوَفَّق شده است عاقبتِ کار

راننده که تُرمُز کشید با عَصَبیَّت
دهقانِ فداکار چو خورد سیلى بسیار

مُشت و لگدى چند مسافر زده بر او
آن مُنجى بیچاره شده مورد آزار

تا نقشه ىِ اورا همه از لطف بدیدند
شدغرقه ىِ بوسیدنشان مرد فداکار

دارد امید عسکرى تا درصفِ محشر
باشد شفیع من و او حیدرِ کرّار

شاعر؛ حجت الاسلام حاج شیخ حبیب اله عسکری مزینانی

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۳
آذر
۹۶

 

🌐نمایش "جیک جیکو در مزرعه" به نویسندگی و کارگردانی حسین مزینانی از تهران در سومین روز از  جشنواره بین المللی تئاتر کودک ونوجوان  در بخش تئاتر کودک و مسابقه تئاتر ایران در سه سانس 10، 15 و 17:45 در سالن اصلی مجتمع آوینی همدان به روی صحنه می‌رود.

🔹به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ نویسنده و کارگردان نمایش « جیک جیکو در مزرعه» با بیان اینکه این نمایش با مضمون کنترل خشم و ابراز احساسات در بخش کودک جشنواره اجرا می‌شود، اظهار داشت: ایده و فکر این نمایش از خودم بود ضمن اینکه معتقدم نمایش برای کودک باید او را به وجد بیاورد.

🔅حسین مزینانی بیان کرد: آموزش دومین بخش از یک کار کودک است که البته نباید به صورت نصیحت یا پند باشد و باید به طور غیر مستقیم انجام شود و این نمایش نیز به صورت شاد و همراه با موسیقی و فانتزی برای کودکان اجرا می‌شود.

🔅نویسنده نمایش « جیک جیکو در مزرعه» با بیان اینکه کار برای تئاتر کودک باید همراه اطلاعات کافی و تحقیق در این حوزه باشد، تصریح کرد: داستان این نمایش داستان مزرعه‌ای است که حالت کاملا فانتزی دارد و هیچ کودکی تا کنون در آن نبوده است.

🔹مزینانی با اشاره به اینکه تئاتر کودک طوری است که گویی هر لحظه شعبده بازی در آن رخ می‌دهد از سابقه خود در جشنواره گفت: پیش از این با نمایش « دیگ دیگو» در جشنواره تئاتر کودک ونوجوان حضور داشتم که این نمایش مخاطب زیادی جلب کرد.

🔅کارگردان نمایش «جیک جیکو در مزرعه» با بیان اینکه بازیگران این نمایش حرفه‌ای کار کودک هستند، اظهار داشت: محمد معجونی، ملیحه مقیمی، افشین زعیم، میثم میثاقی، نهال دل زنده و مسعود پور جمشید در این نمایش ایفای نقش می‌کنند.

💠بیست و چهارمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک ونوجوان به دبیری مریم کاظمی 10 تا 15 آذر ماه در همدان در حال برگزاری است.

منبع ؛ تسنیم

🌐به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۸
آذر
۹۶

کنسرت گروه موسیقی قمر به سرپرستی نوید دهقان آهگساز و نوازنده کمانچه و با صدای فرزند هنرمند مزینان استاد مصطفی جلالی‌پور روز 19 آذر 96 از ساعت 21:30  در تالار وحدت تهران روی صحنه می‌رود.

تاکنون از استاد مصطفی جلالی پور که در این اجرا وظیفه خوانندگی را برعهده دارد به همراه گروه قمر و نویددهقان اجراهایی را در ایوان شمس و تالار وحدت روی صحنه رفته است.

ازدیگر همکاری نوید دهقان و مصطفی جلالی‌پور می توان به آلبوم «امان زهجر» اشاره کرد.

نسیم اربابی کمانچه، بهزاد رواقی تار، شهریار نظری دف، فرهاد صفری تنبک، علیرضا گرانفر سنتور، بابک غسالی عود، شاهین صفایی تار، حسین محمد حسینی نی، نیلوفر شهبازی کمانچه آلتو، سارا هستی کمانچه . نوید دهقان کمانچه اعضای گروه قمر را در این اجرا تشکیلی می‌دهند.

خرید بلیت:
https://www.iranconcert.com/?ebuy=6745

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آذر
۹۶

                                                                                                   

🌐«اقامتگاه بوم گردی نرگس» با بنایی به مساحت 1000 متر مربع در مزینان زادگاه معلم شهید انقلاب دکترعلی شریعتی مزینانی واقع شده است که این بنا 40 سال قدمت دارد و دارای 5 اتاق می باشد

🔆بنای این اقامتگاه دارای حیاطی دلباز، سر سبز و پر درخت بوده که اتاق های پر نور با پنچره های بزرگ رو به آن می باشد که خود آرامشی مثال زدنی را فراهم می آورد.

🔅تلفن اقامتگاه بوم گردی نرگس مزینان :  علی رضا همت آبادی  

📱09366890013
📱09126890013
📱09336680013
🔹نشانی اقامتگاه بوم گردی نرگس مزینان : استان خراسان رضوی، شهرستان داورزن، ما بین شاهرود و سبزوار(از سمت تهران ۷۵ کیلومتر مانده به سبزوار) مزینان، کوچه شریعتی ۲، پلاک ۱۰۰۲

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۳
آذر
۹۶

همزمان با زادروز تولد فرزند شایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی مزینانی مستند تلویزیونی«فرزند کویر» از شبکه ی مستند سیمای جمهوری اسلامی پخش شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در این مستند50 دقیقه ای که به نویسندگی و کارگردانی مینو بیگی تهیه شده گوشه هایی از ناگفته های زندگی دکتر علی شریعتی مزینانی به همراه تصاویری از زادگاهش مزینان و مصاحبه با دوستان شریعتی و فیلم های آرشیوی ساعت 20 پنجشنبه دوم آذر از شبکه مستند سیما پخش شد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۳
آذر
۹۶

سمپوزیوم علمی«اکنون، ما و شریعتی» همزمان با زادروز فرزند شایسته کویرمزینان دکترعلی شریعتی مزینانی و با حضور کارشناسان و صاحب نظران و همسر و فرزندان شریعتی و در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه اول و دوم آذر دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛دکتر سوسن شریعتی مزینانی ، فرزند دکتر علی شریعتی مزینانی در دومین روز این سمپوزیوم علمی گفت: تفاوت هایی که در این فاصله ی کوتاه زمانی بین ما و شریعتی است هیچ گونه خللی در پروژه ی کلان شریعتی ایجاد نمی کند، ای کاش که ما بتوانیم امید شریعتی را هم احیا کنیم تا شریعتی بتواند همچنان تداوم یابد.
وی در سخنرانی خود با موضوع خویشتنی دیگر برای انترناسیونالیسمی دیگر، با بیان اینکه بحث من متمرکز بر موضوع دوران است اظهار کرد: چگونه پروژه ای که به ۴۰ سال پیش برمی گردد و در دوران ما نیست همچنان ادامه می یابد؟ یکی از راه های پاسخ به این پرسش آن است که مدعی باشیم شریعتی فراتر از زمانه ی خود بوده است یا آنکه تعریف دیگری از دوران داشته باشیم، برای چنین ادعایی با این فرض شروع می کنم که دوران ما همچنان دوران شریعتی است و در نتیجه مسایل ما همچنان مسائلی است که شریعتی به آن پرداخته است. این بدان معنا نیست که ما درجا می زنیم و به این دلیل شریعتی همچنان معتبر است.
وی در ادامه اظهار کرد: برای مشخص شدن بحث با تعریف خودم از دوران شروع می کنم. در اینجا از موضع تاریخ به بحث دوران نگاه می کنم برای تعریف مفهوم دوران، سنت های مختلفی در تاریخ فلسفه وجود داشته است که مورخین از این بینش ها متأثر شدند یکی از معانی دوره این است که آن را تمامیتی ارگانیک ببینیم که این تمامیت ارگانیک در تغییر خود به دوره ی بعدی تبدیل می شود و در نتیجه پکیج های بسته ای است که دچار تولد، بلوغ و مرگ می شود. همان بینشی که بر اساس آن سوکایاما پایان یا مرگ تاریخ را اعلام کرد.
این استاد دانشگاه ادامه داد: یک بینش دیگر بینش کانتی از دوره است که در آن دوره ها عبارت از یکسری سیستم های یکدست هموژن هستند که در آن همه ی عناصر در یک هارمونی در هم تنیده هستند. دوره ها با یکدستی و یکپارچگی تعریف می شوند و به میزان تغییر این یکپارچگی دوره ها هم تغییر می کند. تعریف دیگر از دوره بر اساس اپیستمه ها هست. این درک از دوره را بر اساس همین یکدستی میان حوزه های مختلف فرهنگ تعریف می کنند و اعتقاد دارند که می تواند دستخوش گسست یا بحران شود.
او با بیان اینکه نگاه دیگری، دوره را یک گرایش می داند گفت: بر اساس تنشی که میان عناصر دیروزی و عناصر امروزی به وجود می آید، عملا این یا آن گرایش کلان در یک دوره را ایجاد می کند. پنجمین نگاه و شاید نزدیک ترین تعریف به تعریف شریعتی از دوران این است که دوران را یک پروسه می داند به قول یک فیلسوف آلمانی پروسه به این معنا که نه تنها سیستم بسته ی هموژن و یکدست نیست بلکه عبارت است از همزیستی لایه های متعدد زمانی و همزیستی ناهمزمان ها، تنش میان این زمان های لابه لا و متکثر است که دوره ها را می سازد بنابراین در اینجا دوره بر اساس یکپارچگی و یکدستی تعریف نمی شود بلکه بر اساس همین تنش زمان ها تعریف شده است.
سوسن شریعتی با طرح این سوال که یک مورخ برای تعریف یک دوره چگونه حرف می زند، اظهار کرد: شریعتی بیش از برچسب جامعه شناس بودن مورخ است و به نظر می آید برای تعریف دوران و تشخیص مسأله ی دوران بسیار نزدیک به این نگاه حرکت می کند. در نگاه برودل که متأثر از همین نگاه به دوره همچون پروسه است، دوره عبارت از درهم تنیدگی سه ریتم زمانی کند (آرام و حتی تقریبا بی حرکت فرهنگی و مذهبی است)، زمان میان مدت تر اجتماعی، اقتصادی و زمان کوتاه مدت حادثه که زمان سیاست است. بر این اساس است که می توانیم به این نتیجه برسیم که دوران یکسری سیستم بسته نیست که تمام شوند و سیستم های دیگری روی کار آیند. این نگاه، بیشتر به زمان کند درازمدت فرهنگی توجه دارد که دیرتر دستخوش تغییر می شود در نتیجه برش های دوره، یکسری برش های انتزاعی و برساخته است.
فرزند دکترشریعتی در بیان نکته ی آخر برای درک این زمان چند لایه با اشاره به سخنی از برودل گفت: همین زمان درازمدت کندی که دیر تن به تغییر می دهد، خود نیز ریتم کندتری دارد که ریتم فرهنگ مردم یا توده است و یک ریتم تندتر نخبگان است که خود این زمان دراز فرهنگی را دستخوش دو ریتمی می کند. حسن این رویکرد، باز کردن میدان وسیع تری برای فهم دوره است.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه چنین نگاهی که تاریخ را فقط معطوف به زمان درازمدت کند فرهنگی می کند، ممکن است دستخوش این خطا شود که این تند حادثه را نبیند، تصریح کرد: در نتیجه باید از یک دیالکتیک دیگری سخن گفت که آن هم دیالکتیک زمان کند درازمدت فرهنگی با در نسبت قرار دادن آن با یک همین جا و هم اکنون تند حادثه است. در این دیالکتیک، دوره تعریف می شود.
وی با اشاره به اینکه شریعتی کار خود را با پرسش از دوران و این سوال که کجا ایستاده ایم و از کجا باید آغاز کنیم، شروع کرد، گفت: این تنش سه زمان را در پروژه ی شریعتی می بینیم شریعتی هم می گوید که ما یک زمان بومی کند فرهنگی داریم که ما را در پایان قرن شانزدهم قرار می دهد و یک زمان تند اکنونی داریم که بسیار قرن بیستمی است. از یک طرف قرن شانزدهمی هستیم و از یک طرف به همه دردهای قرن بیستمی دچار شده ایم.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: شریعتی زمان سومی را نیز باز می کند که زمان خویشتن و زمان کویری اوست و می گوید رنجی که می بریم از همین ناهمزمانی است بر اساس آن شروع مساله شناسی می کند و می گوید برای حل این ناهمزمانی بین قرن شانزدهمی و قرن بیستمی بودن و در هم تنیدگی زمان های چند ریتمی باید تشخیص مسأله کنیم.
وی با بیان اینکه شریعتی زمان نخبه و خویشتن را نیز اضافه و از یک من در هاله شدن صحبت می کند، اظهار کرد: او صحبت از خویشتنی می کند که قرار است آلترناتیوی برای خویشتن قرون وسطایی و قرن بیستمی باشد خویشتن شریعتی، خویشتنی است که هم باید خود را بیابد و هم باید خویشتن را بسازد. شریعتی در توضیح چهل سال اخیر و نسبت امروز با زمان شریعتی گفت: اتفاقات رخ داده در زمان سریع کوتاه امروزی می تواند بازتابی از یک مساله ی درازمدت تر یا یک کاتالیزور باشد یا وضعیت های سومی باشند.
شریعتی با اشاره به اولیگارشی جدیدی که هم در صحبت های بدیو مطرح شده و هم یکی از مسایل مطرح در پروژه ی شریعتی است، بیان کرد: ۱۰ درصد جهان، ۸۶ درصد منابع جهان را در اختیار دارند و ۵۰ درصد هیچ چیز ندارند. دکتر شریعتی از این ۵۰ درصد جهان که هیچ ندارند، تحت عنوان اولیگارشی جدید سخن می گوید این اولیگارشی، موجودیت هایی می سازد که دو بیماری دارد یا ناسیونالیسم و قومی گری است یا خلق انترناسیونالیسم دیگری همچون داعش. جهانی شدن و آزاد شدن سرمایه، عوارضی فرهنگی از جمله خلق انترناسیونالیسم داعشی و … داشته است.
فرزند دکتر شریعتی تصریح کرد: شریعتی به دلیل یک رویکرد تاریخی و نگاه درازمدت به دوران و در دیالکتیک قرار دادن زمان دراز فرهنگ و زمان کوتاه حادثه به تعریف دوباره ی خویشتن پرداخته تا نسبت به دیگری ممکن گردد.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه تغییرها و تبدیلات در زمان کوتاه مدت تاریخی چیزی به جز بست یافتگی پروبلماتیک های چهل سال پیش نیست، گفت: بنابراین تنها تفاوتی که بین ۴۰ سال پیش با امروز می بینیم آن است که در ۴۰ سال پیش فکر می کردیم می شود تغییر داد و هنوز امیدوار بودیم. زمانه ی شریعتی امیدوار بود و مبارزات ضد استعماری و انقلابی آن را نشان می داد.
دکتر سوسن شریعتی مزینانی با تاکید بر اینکه تفاوت هایی که در این فاصله ی کوتاه زمانی بین ما و شریعتی است هیچ گونه خللی در پروژه ی کلان شریعتی ایجاد نمی کند، اظهار کرد: به این دلیل است که شریعتی همچنان روبه روی ما می نشیند و همچنان ما را درگیر «خویشتن»، «نه» به ناسیونالیسم، «نه» به انترناسیونالیسم قلابی و… می کند. ای کاش که ما بتوانیم امید شریعتی را هم احیا کنیم تا شریعتی بتواند همچنان تداوم یابد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۶
آبان
۹۶

اولین محموله کمک های مردمی همشهریان مزینانی به هموطنان زلزله زده غرب کشور ظهر امروز تحویل نماینده کمیته امداد شهرستان داورزن شد.

 به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی آزاده مدیر دفتر پیشخوان مزینان که مسئولیت جمع آوری کمک های مردمی را برعهده دارد با اعلام این خبر افزود : مردم نوعدوست مزینان با شنیدن خبر جمع اوری کمک به مناطق زلزله زده در دفتر پیشخوان دولتی مزینان کمک های خود را از همان لحظه ی ابتدایی تحویل این دفتر دادند.

وی افزود : نکته ی جالب توجه  همراهی این دلسوختگان کویر که واقعا شایسته تقدیر می باشد هدیه ی بعضی از سالخوردگانی است که در عین نیازمندی و ناتوانی حتی روغن خوراکی منزل خود را برای هموطنان زلزله زده هدیه کردند.

شایان ذکر است کمک های همشهریان مزینانی شامل ؛ پتو ، لباس زمستانی، رختخواب و متکا ، رب ، روغن ، ماکارونی  و برنج ظهر امروز تحویل کمیته امداد گردید.

فرزندان مزینانی در شهرهای دیگر با عنوان پیشگامان خدمت به مناطق زلزله با هماهنگی و همکاری شاهدان کویرمزینان و صندوق خیریه باب الاحسان مزینانی ها اقدام به جمع آوری ، ارسال و توزیع کمک های مردمی در کرماشناه و سرپل زهاب کردند.

دکتر علی اکبر تاج مزینانی رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی ، دکتر محمدرضا مزینانی متخصص داروسازی ،دکتر مهدی مزینانی مدیر آستان امام زادگان عینعلی و زینعلی  و  محمدرضا مزینانی (شریفی) مدیرعامل شرکت پارس خازن غرب از جمله شخصیت های مزینانی هستند که همشهریان مزینانی با آن ها در جمع آوری کمک های مردمی همکاری دارند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۰
آبان
۹۶

همزمان با هفته بسیج دانش آموزی یادواره شهدای دانش آموز مدارس مزینان در منزل شهیدان حسینی مزینانی برگزار شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان و بخش مرکزی داورزن با اعلام این خبر اظهار داشت : به همت بسیج دانش آموزی شهید باهنر ، شورای اسلامی و دهیاری و دانش آموزان مدارس مزینان ، صبح امروز دهم آبان یادواره شهدای دانش آموز و فرهنگی مدارس مزینان با عنوان «شهدای دانش آموز آبروی محله» با حضور خانواده معزز شهدای مزینان و امام جمعه و مقامات اداری و انتظامی و سپاه و بسیج شهرستان داورزن در منزل شهیدان سیدمحمد و سیدحسین و سیدحسن حسینی برگزار شد.

وی در خصوص نحوه ی برگزاری این یادواره گفت : دانش آموزان مزینانی اعم از آموزشگاه هجرت و دکترعلی شریعتی مزینانی با تلاش فراوان و تحسین برانگیز منزل شهیدان حسینی را تزیین و برای این یادواره آماده کردند و شورای اسلامی و دهیاری نیز با همیاری و کمک مردم قدرشناس به ویژه انجمن اولیاء دانش آموزان مزینان هزینه های پذیرایی از میهمانان را متقبل شدند و پابه پای دانش آموزان در این برنامه حضور داشتند تا مراسمی در خور و شأن شهدای پر افتخار این دیار اجرا شود که شکر خدا این امر محقق شد.

اجرای نمایش و سرود توسط دانش آموزان مزینانی ، سخنرانی حجت الاسلام محمدتقی معلمی فر و ذکر خاطره بانوخیرالنساء از صدخرو که زمان جنگ منزلش را در خدمت کمک به جبهه قرار داده بود و تقدیر و تجلیل از خانواده معزز شهدا ، از دیگر برنامه های این یادواره بود.

شایان ذکر است، مزینان در دوران دفاع مقدس بیش از 70 شهید تقدیم انقلاب اسلامی کرده است که حدود 6 نفر از این شهدا دانش آموز مقاطع مختلف بوده اند که مدرسه ی جبهه را بر حضور درکلاس درس ترجیح داده و راهی جبهه های نور شدند و در این راه جان خود را فدا کردند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آبان
۹۶

همزمان با ایام شهادت حضرت رقیه خاتون(س) گوشه های از مصیبت اسرای دشت کربلا و شهادت مظلومانه ی این سه ساله ی امام حسین (ع) با هنرمندی و حضور مزینانی های مقیم تهران بازسازی شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در این مراسم که به همت هیئت متوسلین به امام زمان (عج) مزینانی های مقیم تهران و همکاری هیئت امیرمؤمنان (ع) صورت گرفت نوای حسینی شهروندان مزینانی مقیم تهران روز جمعه پنجم آبان با حرکت دسته ی سینه زنی و زنجیر زنی در خیابان های مشیریه طنین انداز شد .

شایان ذکر است ؛پس از این مراسم باشکوه، نمایش خرابه شام در خیابان سازمان آب و روبروی پارک بنفشه با حضور هزاران نفری شهروندان مزینانی و اهالی منطقه مشیریه توسط گروه فرهنگی منیر بنی هاشم(ع) اجرا گردید.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آبان
۹۶

سیدحسین مزینانی رئیس نظام مهندسی گلبهارمشهد  گفت: برخی از تعاونی‌ها به جای رفع نواقص، واحدها را به مردم تحویل داده‌اند در صورتی که ابتدا باید رفع نواقص می‌شد و پس از صدور پایانکار اقدام به تحویل می‌کردند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ وی با بیان اینکه رفع نواقص خط قرمز ماست و باید اشکالات برطرف شود، گفت: اگر این کار صورت نپذیرد ما نمی‌توانیم اقدام دیگری داشته باشیم.

وی نبود سیستم آتش‌نشانی، عدم اجرای آسانسور و تائید اجرا توسط اداره استاندارد، رفع نواقص تاسیساتی و نواقص برقی و اجرای نمای ساختمان را از جمله مشکلات فنی بیان کرد و گفت: باید نواقص بر طرف شود تا امکان صدور پایانکار وجود داشته باشد.

مزینانی با بیان اینکه برخی تعاونی‌ها کار را رها کرده و کسی نیست پیگری کند، افزود: وقتی کسی نیست نواقصی که بارها توسط ناظر ابلاغ شده است را انجام دهد چطور می‌شود پایانکار صادر کرد.

وی در پایان خواستار چاره اندیشی و نظارت بر عملکرد تعاونی‌ها شد و گفت: اگر اشکالات توسط مجریی برطرف شود مهند‌سین ناظر از محل بازدید و در صورت انجام نسبت به تائید اقدام خواهند کرد.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آبان
۹۶

کارشناس نظارت بر نصب انشعابات آب منطقه مهرشهر کرج  در خصوص شکایات اهالی بلوار حدادی در رابطه با فشار پایین آب در این خیابان گفت: در این منطقه نباید افت فشار آب وجود داشته باشد مگر زمانی که پمپ غیرمجاز بر سر راه کنتور اداره آب قرارگرفته باشد که این پمپ، آب داخل شبکه را کشیده و درنتیجه، افت فشار مشاهده می‌شود.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ جلیل مزینانی کارشناس نظارت بر نصب انشعابات آب منطقه مهرشهر کرج  اظهار داشت : قرار دادن پمپ، پس از نصب کنتور اداره آب توسط مالکین غیرمجاز بوده و تخلف محسوب می‌شود زیرا این عمل به دلیل مکش آب داخل شبکه توسط این‌گونه پمپ‌ها موجب برهم خوردن فشار آب استانداردی می‌شود که برای هر واحد تعیین‌شده است.

وی افزود: آیین‌نامه اداره آب و فاضلاب منطقه مهرشهر اعلام کرده است که وجود مخزن و پمپ در منازل مسکونی الزامی بوده و در هر ملک، باید مخزنی به ازای هر واحد 250 لیتر و پس‌ازآن، پمپی استاندارد باقدرت پمپاژ بالا نیز وجود داشته باشد تا تأمین فشار آب انجام شود.

مزینانی تصریح کرد: این اقدام مستلزم یک عمل مهندسی‌شده است و طبق سلیقه ما نیست که با قرار دادن یک مخزن و یک پمپ انتظار رسیدن آب به طبقات بالا را داشته باشیم.

کارشناس نظارت بر نصب انشعابات آب منطقه مهرشهر عنوان کرد: زمان ساخت واحدهای مسکونی انشعاب یک‌دوم در اختیار مالکین قرار می‌گیرد و پس از اتمام ساخت‌وساز، جمع‌آوری‌شده و انشعاب با قطر بالاتر، برای تأمین فشار آب در اختیار آن‌ها قرار می‌گیرد.

وی در خصوص شکایات اهالی، مبنی بر رقم بالای قبوض آب در این محدوده گفت: گاهی اوقات این اتفاق، به دلیل قرار دادن پمپ‌هایی است که صاحبان منازل، به‌صورت غیرمجاز بر سر راه کنتور قرار داده‌اند و این پمپ‌ها آب را با فشار از داخل کنتور می‌کشند و این موجب هرز گرد شدن کنتور شده و حتی زمانی که آب در شبکه وجود ندارد مکش هوا در کنتور آب نیز رقم را نشان می‌دهد و درواقع مشترکین هزینه مکش هوا را پرداخت می‌کنند.

مزینانی در خصوص جمع‌آوری پمپ‌های غیرمجاز یادآور شد: برخلاف کنتورهای آب که پشت درب ورودی منازل وجود دارند، امکان دارد پمپ‌ها در قسمتی از ساختمان مانند اتاق تأسیسات و غیره باشند و سازمان آب قادر به شناسایی تمام آن‌ها نیست بنابراین مالکین و ساکنین منازل، وجود پمپ‌های غیرمجاز در ساختمان را گزارش دهند تا جمع‌آوری گردند و به ازای هر واحد، مخزنی با ظرفیت 250 لیتر را در ساختمان‌های خود قرار دهند.

کارشناس نظارت بر نصب انشعابات آب منطقه مهرشهر تصریح کرد: مسئولان این سازمان آمادگی هرگونه پاسخگویی به شهروندان در خصوص رفع ابهام در این موارد را دارند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آبان
۹۶

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ شورای انتخاب بخش کودک متشکل از حسن دادشکر، مجتبی مهدی، هنگامه مفید، مریم معترف و ناصر آویژه پس از ارزیابی آثار متقاضى، 7 نمایش را برای حضور در بخش تئاتر کودک معرفی کرد.

نمایش "جیک جیکو در مزرعه" نوشته و کارگردانی حسین مزینانی فرزند حاج علی مزینانی(خیرخواه) از تهران نیز اثر برگزیده از تهران است که به جشنواره تاتر کودک معرفی شد.

بیست و چهارمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان با دبیری مریم کاظمی‌، آذرماه 1396 در شهر همدان برگزار می‌شود.

این هنرمند مزینانی که دانشجوی دکترای پژوهش هنر است به عنوان بازیگر پیش از این همراه با مجید قناد (عموقناد) در برنامه فتیله جمعه تعطیله نقش آفرینی کرده است و نویسندگی و کارگردانی چندین اثر نمایشی در حوزه ی کودک و نوجوان را در کارنامه ی هنری خود دارد.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آبان
۹۶

مردم مزینان طی روزهای گذشته پذیرای گردشگر و نویسنده آلمانی خانم شارلوت ویدمن از مریدان و علاقه مندان به دکتر علی شریعتی مزینانی بودند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ این نویسنده زن آلمانی که با هماهنگی دکتر احسان شریعتی مزینانی فرزند برومند دکترعلی شریعتی برای دیدن زادگاه فرزند شایسته کویربه مزینان سفر کرده بود با همراهی دکتر حسین ضیایی از اماکن تاریخی مزینان بازدید کرد.

 نویسنده کتاب ایران نوین ضمن ابراز خوشحالی از این سفر به یادماندنی با اقشار مختلف مردمی به گفت و گو پرداخت.

خانم ویدمن با حضور در منزل زنده یاد حاج شیخ محمود شریعتی مورد استقبال خانواده این واعظ توانا قرار گرفت و از آثار دکترشریعتی و پدر بزرگوارش استاد محمدتقی شریعتی مزینانی به ویژه دست نوشته ها و کتب تاریخی خاندان شریعتی دیدن کرد.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۲
آبان
۹۶

حدود ده سال و شاید هم بیشتر شورای اسلامی و دهیاری مزینان نامه ای  به رئیس جمهور  اسلامی ایران نوشته و درخواست کردند که مزینان با این پیشینه تاریخی تبدیل به شهر شود و دکتر احمدی نزاد نیز در پاسخ به این درخواست برحق دیار تاریخی مزینان خطاب به وزیر کشور دستور صادر کرده  که با نظر مساعد اقدام شود.
این دستور در یازدهم اردیبهشت ماه سال 1391 طی شماره نامه 1664 توسط دفتر ریاست جمهوری برای وزیر کشور ارسال و تأکید  شد که با نظر مساعد رسیدگی و اقدام شود.

(دستور رئیس جمهوروقت جناب آقای دکتر احمدی نژاد در مورخه 2/2/1391 به وزیر کشور: «جناب آقای نجار وزیر محترم کشور خواهشمند است دستور فرمایید بانظر مساعد مورد رسیدگی قرارداده و اقدام لازم رابعمل آورید.»)
در سفر استانی همان سال رئیس جمهور و هیئت دولت به خراسان رضوی، این موضوع از زبان رئیس جمهور بیان شد که  موجی از شور و شعف در بین مردم خداجوی مزینان ایجاد کرده و لی با گذشت چندین سال از ان نامه نگاری ها و اعلام شفاهی هنوز به صورت رسمی شهر مزینان اعلام نشده است.
اکنون که عزم نمایندگان دلسوز شهرستان بر این قرار گرفته که بار دیگر موضوع شهریت مزینان به صورت جدی پیگیری شود مانیز دل خوش می داریم و ضمن عرض خداقوت و آرزوی موفقیت برای این عزیزان فقط جهت راهنمایی و پیگیری بهتر ، آن ها را رهنمون می سازیم به پیگیری دستور و راهنمایی های قبلی رؤسای جمهور و استانداران سابق خراسان که شاید از لابلای نامه ها و کاغذهای اداری که شوراهای اسلامی مزینان در دوره های گذشته ارسال کرده اند دستور اکید شهر و شهرستان شدن زادگاه متفکر و اندیشمند شهید دکترعلی شریعتی مزینانی پیدا شود البته شاید....

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۸
مهر
۹۶

ابوالفضل مزینانی فرزند زنده یاد حاج عباسعلی (نایب)  با دفاع از رساله خود و کسب نمره ممتاز موفق به اخذ درجه دکتری از دانشگاه فردوسی مشهد (روزانه) شد.

دکتر مزینانی که متولد 1356 دیار علم و ادب مزینان است  پس از اخذ دیپلم آموزش ابتدایی به خدمت در آموزش و پرورش مشغول شد و همزمان با تدریس در مقاطع مختلف تحصیلی از ابتدایی گرفته تا دانشگاه از تحصیل باز نماند و ابتدا در سال 1381 موفق به اخذ لیسانس آموزش زبان انگلیسی گردید و با قبولی در رشته زبان شناسی دانشگاه تربیت مدرس تهران موفق به دریافت مدرک کارشناسی ارشد شد.

این فرزند فرهنگی مزینان سال 1392 در دانشگاه فردوسی مشهد با رتبه 1 (روزانه) پذیرفته شد و مطالعات خود در رشته زبان شناسی و گرایش تحلیل گفتمان سیاسی،اجتماعی ادامه داد.

مزینانی در رساله دکتری خود دو پژوهش مستقل انجام داده است. وی ابتدا پس از تدوین مدلی تحت عنوان تحلیل گفتمان کاوی موضوعی بر مبنای رویکرد تاریخی – گفتمانی تفسیر قرآن کریم، روشهای تحقیق پیشنهادی خود را بر نهج البلاغه به کاربسته و به بررسی عدالت آرمانی از دیدگاه امام علی (ع) پرداخته است.

وی که دبیر رسمی آموزش و پرورش است از سال 1387 تا کنون در  دانشگاه های پیام نور و فرهنگیان به تدریس دروسی نظیر دستور و نگارش انگلیسی، کلیات زبان-شناسی، تحلیل گفتمان و روان شناسی زبان  مشغول است

دکترابوالفضل مزینانی علاوه بر این که دارای بیش از ده مقاله علمی-پژوهشی است داور چند مجله علمی پژوهشی نیز می باشد

👈شاهدان کویر با عرض تبریک به این فرهنگی پرافتخار مزینان برای تمامی فرزندان کویر که در راه کسب علم تلاش می کنند آرزوی سلامت و بهروزی می نماید.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی