برگزاری مراسم عزاداری دهه ی دوم محرم در هیئت الغدیرمزینانی های مقیم مشهد

مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان همزمان با مزینان در هیئت الغدیر مزینانی های مقیم مشهد نیز برگزار شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ این مراسم در دهه ی دوم محرم و پس از مراجعت مزینانی های مقیم مشهد از زادگاهشان و با حضور جمعی از زائران مزینانی  به مدت سه روز در هیئت الغدیر واقع در خیابان امام رضا(ع) برگزار گردید.

هیئت الغدیر مزینانی های مقیم مشهد بیش از دو دهه است که در مشهد مقدس فعالیت می نماید .

این هیئت در ابتدا برای برگزاری  جلسات قرآن کریم به همت جمعی از طلاب مزینانی که در در مدرسه ی امام باقر (ع) مشغول به فراگرفتن علوم دینی بودند و باحمایت حجت الاسلام حاج شیخ حبیب الله مزینانی عسکری و با هدیه ی چندین جلد کلام الله مجید و تأمین تابلوی شناسایی هیئت شکل گرفت و در ادامه نیز با همراهی مزینانی های مقیم مشهد مقدس و کمک مردم مزینان بنای ساختمانی هیئت خریداری شد و از این پس زائران مزینانی با هماهنگی متولی هیئت حسن سلیمی مزینانی به همراه خانواده هایشان در این مکان اسکان می شوند .

هدف اولیه ی هیئت امنا اعزام هیئت منسجم عزاداری از مزینان است که در سالهای دهه ی پنجاه و شصت حضور فعال در عزاداری پیامبر گرامی اسلام (ص) و امام حسن مجتبی و امام رضا (علیهم السلام) داشتند ولی بنا به دلایلی از جمله ؛عدم مکان اسکان ، این هیئت دیگر به مشهد نرفت و مزینانی های ولایتمدار به صورت متفرقه در مراسم دهه ی آخر صفر شرکت می نمایند و امیدواریم بزودی و در همین سال با تدابیر هیئت امنای الغدیر بار دیگر شاهد حضور هیئت عزاداران مزینانی در حرم رضوی به صورت یکپارچه و متحد باشیم.

شایان ذکر است هیئت الغدیر مزینانی های مقیم مشهد در هر صبح جمعه دعای پرفیض ندبه را با سخنرانی یکی از روجانیون مزینانی ساکن در این شهر مذهبی با شکوه خاصی برگزار می نماید.

به پاس قدر دانی از تمامی زحمات کسانی که در تأسیس هیئت الغدیر قدم برداشته اند نامشان در این وب ثبت می شود البته مردم قدرشناس و مومن مزینان اولین بانیان این هیئت هستند چرا که با هر اعلامی کمکهای نقدی آنان مشکل گشای کار متولیان هیئت بوده است.و اما اسامی بزرگوارانی که بیشترین خدمت را در تشکیل و تأسیس هیئت داشته اند:1- حجج اسلام شیخ حبیب الله عسکری مزینانی ، شیخ حسن مزینانی (ملارمضانعلی) ، شیخ رضا اسلامی،شیخ قاسم حسینی مزینانی ، شیخ محمد مزینانی و...2 - آقایان حسن  و محمدسلیمی  3- علی رضا صانعی مزینانی و همسر گرامیشان 4 - رضا حاج ابراهیم خلیلی و خانواده محترم صابری مزینانی 5- محمد مزینانی قصاب 6- عباس مزینانی علیشاه 7- خانواده محترم محمدی مزینانی و...

شریعتی را از کجا آغاز کنیم؟

گاه عده ای از دوستداران وعلاقمندان فرزند شایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی مزینانی  با مراجعه به شاهدان کویر مزینان مشتاق مطالعه ی آثار او هستند و می خواهند بدانند از کجا آغاز نمایند و ما نیز با استفاده از مطالب دیگر سایتها و یا تجربه ی شخصی به صورت خصوصی پاسخ داده ایم و اما همزمان با ایام ولادت آن بزرگمرد در حالی که به جستجوی مطالب پیرامون شریعتی؛ بوستان اینترنتی دوستان را تورق می کردیم  مطلب زیبا و جامع وب جبهه آرمانی یاران شریعتی را با عنوان " آثار دکتر شریعتی را از کجا آغاز کنیم" بسیار جالب و خواندنی دیدم و به همین مناسبت آن را برای دیگر یاران منتشر می نماییم تا با این رهنمون بتوانند معلم شهید انقلاب را بهتر بشناسند.

شریعتی را از کجا آغاز کنیم؟

مطلب پیش رو نوعی دسته بندی روش مطالعه ی کتابهای معلم شهید دکتر علی شریعتی می باشد که برای سهولت خوانندگان و علاقمندان آثار دکتر که در سطوح مختلف فکری و مطالعاتی قرار دارند و زمان یا حوصله ی کافی برای مطالعه ی کلیه ی مجموعه آثار معلم را ندارند، و یا مایل به آغاز مطالعه ی این مجموعه آثار میباشند ولی برای نقطه ی عزیمت و شروع خود دچار سردرگمی هستند ، در نظر گرفته شده است.

بدیهی است اینگونه راهنماییها در خط سیر مطالعه ی آثار دکتر خالی از نقصان نیست و نمی تواند در برگیرنده ی تمامی دغدغه های معلم شهید باشد و دوستداران و مخاطبان صادق و خوشفهم او میتوانند خود نیازشان را تشخیص داده و اثر مورد نظرشان را حتا در جهت مخالف متن پیشنهادی انتخاب کرده و از آن سود برند.

در ادامه مطلب از آثار شریعتی بیشتر بهره مند شوید...

شریعتی به همراه امیرکبیر، مصدق، ستارخان و باقرخان به برج میلاد می‌روند

مجسمه‌های سیلیکونی شخصیت‌های سیاسی مبارز تاریخ معاصر ایران از جمله  علی شریعتی، امیرکبیر،ستارخان، باقرخان و دکتر مصدق ساخته شده و به برج میلاد خواهند رفت.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛علیرضا خاقانی، هنرمند مجسمه‌ساز در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد سرانجام مجسمه‌های سیلیکونی خود از مشاهیر ادب پارسی که در خانه هنرمندان به نمایش درآمده بود، گفت: این آثار را برج میلاد خریداری کرده است و آنها به این مکان منتقل شده‌اند.

وی افزود: بعد از اتمام زمان نمایشگاه، آثارم همچنان در خانه هنرمندان ایران باقی ماند و در مکان‌های مختلف خانه هنرمندان گذاشته شد. البته قرار هم بر این بود که خانه هنرمندان ایران با ایجاد یک فضای مستقل و موزه‌ای، فضایی را برای نمایش دائمی این مجسمه‌ها در ایرانشهر باز کند که این امکان فراهم نشد.

این هنرمند در مورد دلیل فراهم نشدن این امکان توضیح داد: دلیلش را نمی‌دانم ولی فکر می‌کنم به خاطر کسری بودجه خانه هنرمندان نتوانست این کار را انجام دهد.

وی در مورد نمایشگاهش در خانه هنرمندان گفت: در آن نمایشگاه در مجموع مجسمه سیلیکونی پانزده تن از شعرا و نویسندگان و شخصیت‌های علمی، هنری و ورزشی معاصر ایران مانند شهریار، سهراب سپهری، سیمین دانشور و دکتر حسابی را به نمایش درآوردم.

خاقانی خاطرنشان کرد: این آثار را مدیران برج میلاد خریداری کردند و قرار شده که آنها را در گالری هنری بالای برج میلاد و در تراز 271 به نمایش درآورند.

وی با ذکر تاریخ نوزدهم آذرماه به عنوان روز افتتاحیه این نمایشگاه دائمی در برج میلاد، ادامه داد: 13 اثر از آثارم از این تاریخ در آنجا برای همیشه مستقر می‌شوند.

این هنرمند مجسمه‌ساز در مورد کارهای بعدی‌اش توضیح داد: فعلا از فضای چهره‌های ادبی دور شده و قصد دارم روی شخصیت‌های کمی سیاسی‌تر و مبارزان راه آزادی کشور کار کنم که در این میان کار روی مجسمه‌های امیرکبیر، ستارخان، باقرخان، دکتر شریعتی و مصدق را شروع کرده‌ام.

خاقانی در پایان سخنانش گفت: این مجسمه‌های جدید نیز به برج میلاد برده خواهد شد و در آنجا به نمایش دائمی درخواهد آمد.

شاهدان کویرمزینان ؛ همزمان بابیست و ششمین سالگرد شهادت معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی در رسانه ها اعلام شد که پیرو توافق روسای دانشگاه فردوسی مشهد دوم آذر امسال ؛تندیس دکتر علی شریعتی مزینانی در دانشکده ادبیات رونمایی می شود ولی هشتادمین سال ولادت این فرزند شایسته ی کویرمزینان گذشت و هنوز هیچ خبری از آن نیست...!

مزینان در آثار فرزند شایسته اش دکتر علی شریعتی مزینانی بخش اول

دکتر علی شریعتی مزینانی  یا بهتر بگویم دکتر علی مزینانی شریعتی! چرا که به قول فرزند شایسته اش که وقتی پای سخنانش می نشینی می بینی زبان پدر را در کام دارد و گرچه زن است اما سخنوری را از اجداش به ارث برده است چون خاندان شریعتی همه از عالمان و روحانیون دینی هستند و همگی اهل فضل و سخن و این نه تنها در خاندان شریعتی است که تمامی مزینانی ها دارای چنین خصوصیتی می باشند. مزینانی در سخن گفتن حتی درس نخوانده هایشان به اصطلاح خودمانی کم نمی آورد! البته در عمل نیز چنین هستند گرچه همیشه مظلوم واقع شده اند. و دکتر سوسن فرزند شایسته ی علی شریعتی در جمع ما کویریان می گفت : ما (شریعتی ها) قبل از آنی که شریعتی باشیم مزینانی هستیم و این در شناسنامه امان نیز ثبت شده است.

او با شور خاصی ادامه می دهد: در زمان دبستان ، آموزگارم که گویی از پدر عصبانیتی داشت مرا خطاب قرار می داد : تو مزینانی هستی چرا خودت را شریعتی معرفی می کنی !

و دکتر احسان تنها یادگار پسری علی نیز که مایه های طنز در گفتار را همچون خواهرش  از پدر به یادگار دارد با نقل خاطره ای مجلس ما را گرمتر نمود و گفت: کارت بنزین ماشینیم در پمپ بنزین جا ماند وقتی برای پس گرفتنش مراجعه کردم متصدی اش همین که کارت من را نگاه کرد گفت : اِ شما از زادگاه دکتر شریعتی هستید منهم بچه ی همان منطقه ام . و بنده ی خدا کلی کیف می کرد که یک همشهری دکتر شریعتی را دیده است !

و دکتر علی شریعتی این فرزند شایسته ی کویرمزینان که استاد سخن است و عمل و سالها برای برپایی اسلام اصیل مجاهدت نمود و در این راه به شهادت رسید ؛ همیشه به زادگاهش عشق می ورزید و کتاب ارزشمند کویرش سندی بر این ادعاست در هر جا که می خواست مثالی بیاورد آن را از لسان یک مزینانی نقل می کرد.  شاهدان کویرمزینان که تلاش می نماید تنها برای مزینان و مزینانی بنویسد در این نوشتار به مناسبت زادروز ولادت فرزند والامقام و شایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی  مزینانی گوشه هایی از آن را که گاه به مناسبتهای مختلف در همین وب به ثبت رسیده و یا در سایتهای دیگر بهره برداری شده است تقدیم مخاطبان گرانمایه می نماید.

روستای محبوب من!

روستای محبوب من ! مزینان ! ای گرسنه ژنده پوش مغموم که بر حاشیه خشک و تشنه کویر افتاده ‏ای ، ای نجیب ‏زاده بزرگواری که قربانی ستم ایّامی و رنجور فقر و محکوم ویرانی و فراموشی و شرف تبار و شکوه تاریخت مستمندی را بر تو روا نمی‏ دارد
ای کوه و کویر و اَرگ و بازار و مدرسه و رِباط و سرچشمه و قبرستانی که همه از اجداد من سخن می‏ گویید و یادگار عصمت اعصارید ،... و تو ای* مسینان ! ای نام اهورایی که از بزرگی عصر مزداپرستی حکایت می‏ کنی و اکنون ، پیران شکسته و زنان چشم به راه و کودکان بی ‏پناهی را در خود داری که پدران ، شوهران و پسران‏شان به جستجوی نان ، تو را که تهیدست مانده ‏ای ترک کرده‏ اند . چقدر شما را دوست می‏ داشتم و شما می ‏دانید که علی رغم زندگی ، چه تعصّبی داشتم که یک روستایی راستین بمانم و به شما وفادار باشم . [ دکتر علی شریعتی ، مجموعه آثار 35 ، بخش 1 ،انتشارات آگاه ، چاپ دوم ، 1372 ، ص 437

 مزینان و زیبای حجازی

چون محمد حجازی و علی دشتی - فقط یک بار گذرشان به ده ما افتاد - اتفاقاً به مزینان - و ما با شگفتی و شادی خبر را استقبال کردیم که نویسندگان و ادبای بزرگ تهرانی قدم از محافل گرم ادبی پا به روستا گذاشته اند و از چشم “ فتنه “ و روی “ زیبا “ و دست و دل ممدوح و غمزه معشوق، لحظه ای فراغت یافته اند و به سراغ ما سوختگان کویر و قربانیان رنج و کار و گرسنگی آمده اند؟!
اما نه گرسنگیمان را احساس کردند و صدای تازیانه ها را شنیدند و رنجمان را چشیدند، و نه زندگیمان را دیدند، دیدیم که فقط و فقط به جستجوی “ زیبا “ خانمی آمده اند که نمی دانم از کجا به ده ما افتاده بود و قصه باز همان قصه اسافل اعضاء زیباست و شیخ حسین مزینانی! ( “ زیبای “ حجازی را بخوانید. )                                                         

جوجه خروسهای ارزان

در مزینان فردی ظاهرا ذی‌صلاح به نام قوچعلی، روزی به عموی من که خیلی به خروس علاقه داشت می‌گوید در بهمن آباد، جوجه خروسهای خوب و چاق را دانه‌ای پنج تومان می‌فروشند. عموی من با ناباوری می‌گوید چطور چنین چیزی امکان دارد، در مزینان جوجه خروس ده تومان است. قوچعلی پاسخ می‌دهد شما پولش را بدهید، من آن را تهیه می‌کنم. عموی من پنجاه تومان می‌دهد و قوچعلی یک ساعته ده خروس چاق و چله به او تحویل می‌دهد و عمو خوشحال از این حادثه که پنجاه تومان نفع کرده و خروس ارزان خریده است!
از این ماجرا دو، سه ماهی می‌گذرد تا اینکه دایی حسین از آبادی بهمن آباد برای دیدن عموی من به مزینان آمد. این خویش ضمن صحبت می‌گوید راستی والده بچه‌ها چند ماه قبل مرغی را خواباند و نذر کرد از این تخم مرغها هر چه خروس درآمد به شما هدیه کند و از شانس شما ده عدد آن خروس درآمد و چندی قبل که قوچعلی به بهمن آباد آمد، آنها را به قوچعلی داده تا به شما بدهد. در این اثنا ناگهان قوچعلی سرزده و بی‌خبر وارد می‌شود و می‌بیند صاحب خروسها در کنار آقا نشسته است. با هوشیاری استعماری خود، بلافاصله با حالت آشفتگی و با لحن مسلسل‌وار بریده بریده و هیجانی فریاد می‌زند: آقا، آقا، در صحرا سر آب کُشت و کُشتار شده. توی قلعه محشری است، بازار به هم ریخته، کلب حسن و کلب تقی پسر حاج غلام را غارت کرده‌اند. خانه مشهدی علی را آتش زدند، مزینان زیر و رو شده، یالّا آقا، بلند شوید. توی بازار قیامت است، چه نشسته‌اید.
عموی من می‌گفت ما با همان لباس زیر، وحشت‌زده بیرون رفتیم و خودمان را به بازار رساندیم. دیدیم در بازار دو، سه نفری نشسته‌اند و توی ده پرنده پر نمی‌زند. سرمان را برگرداندیم تا بپرسیم چه شده، دیدیم قوچعلی نیست، غیبش زده. از ده رفت و تا یک ماه بازنگشت.

ادامه دارد...

آخرین نامه دکتر علی شریعتی مزینانی به پدرش

دکتر شریعتی بدون تردید از بزرگترین روشنفکران بیدار گر اسلامی بود که در مبارزه با غفلت و جهالت توده های عامه نقش کلیدی داشت. نامه های که از دکتر شریعتی به یاد گارماند ه اند همه خواندنی و دقت کردنی است. یکی از این نامه ها که از دکتر شریعتی به ارث مانده است آخرین نامه او به پدرش می باشد.

نامه ذیل، در مجموعه آثار ۱ دکترشریعتی (با مخاطب‌های آشنا) منتشر شده است. این نامه آخرین نامهٔ علی شریعتی به پدرش است که قبل از طلوع دوشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۵۶ و پیش از خروجِ آخرین‌اش از ایران نوشته است.

 
پدر، استاد و مرادم! به روشنی محسوس است که اسلام دارد تولدی دوباره می‌یابد. عوامل این «بعثت اسلامی وجدان‌ها» که عمق و دامنهٔ بسیاری گرفته است متعدد است و اینجا جای طرح و تفسیرش نیست، اما، فکر می‌کنم موثر‌ترین عامل، به بن‌بست رسیدن روشنفکران این عصر است و شکست علم و ناتوانی ایدئولوژی‌ها و به ویژه، آشکار شدن نارسایی‌ها و کژی‌های سوسیالیسم و مارکسیستی و سوسیال دموکراسی غربی است که امیدهای بزرگی در میان همهٔ انسان دوستان و عدالتخواهان و جویندگان راه نجات نهایی مردم برانگیخته بود و در ‌‌نهایت به استالینیسم و مائوئیسم منجر شده یا رژیم‌هایی چون رژیم اشمیت و گی موله و کالاهان! و علم هم که به جای آن‌که جانشین شایسته‌تری برای مذهب شود، که ادعا می‌کرد، سر از بمب اتم درآورد و غلام سرمایه‌داری و زور و در نتیجه، از انسان جدید، بدبختی غنی و حشی‌ای متمدن ساخت و آزادی و دموکراسی هم میدان بازی شد برای ترکتازی بی‌مهار پول و شهوت و غارت آزاد مردم و لجن مال کردن همهٔ ارزش‌های انسانی.
تمامی این تجربه‌های تلخ زمینه را برای طلوع دوبارهٔ ایمان مساعد کرده است و انسان که هیچ‌گاه نمی‌تواند دغدغهٔ «حقیقت‌یابی، حق‌طلبی و آرزوی فلاح» را در وجدان خویش بمیراند، در کوچه‌های علم، ایدئولوژی، دمکراسی، آزادی فردی (لیبرالیسم)، اصالت انسان (اومانیسم بی‌خدا)، سوسیالیسم دولتی، کمونیسم مادی (مارکسیسم)، اصالت اقتصاد (اکونومیسم) و مصرف‌پرستی و رفاه، به عنوان هدف انسان و فلسفهٔ زندگی در فرهنگ و نظام بورژوایی و بالاخره تکیه مطلق و صرف بر «تکنولوژی و پیشرفت» یعنی تمدن و آرمان نظام‌های معاصر… به بن‌بست رسید و با آن همه امید ایمان و شور اشتیاقی که در انتخاب این رهگذرهای خوش‌آغاز بدانجام داشت و هرکدام را به امید حقیقت و کمال و نجات، با پشت کردن به خدا و از دست نهادن ایمان پیش گرفت و با عشق و شتاب و فداکاری بسیار پیمود، سرش به سختی به دیوار مقابل خورد و یا از برهوت پریشانی و پوچی و ضلالت مطلق سردرآورد و سوسیالیسم او را به استبداد چند بعدی و دموکراسی به حاکمیت سرمایه و آزادی به بردگی پول و شهوت و حتی علم او را به انسلاخ از همهٔ کرامت‌های انسانی و ارزش‌های متعالی وجودی و سلطهٔ غول‌آسای تکنولوژ بی‌رحم و قتال افکند و طبیعی است که اندیشه‌ های بیدار و روح‌های آزاد و وجدان‌های سلیم و طاهر که هنوز مسخ نشده‌اند و انگیزه‌های اصیل فطرت آدمی را در عمق وجود نوعی خویش نگاه داشته‌اند و آتش قدسی حق و حقیقت و کمال و فلاح در کانون دلشان خاموش و خاکستر نشده است، به خدا بازگردند و قندیل مقدسی را که در آن زیت عشق می‌سوزد و از منشور بلورینش خدا می‌تابد و هستی را و این شبستان طبیعت را و اعماق پرگوهر فطرت و درون انسان را گرمی و روشنایی عشق و آگاهی و خودآگاهی می‌دهد و به همه چیز معنی می‌بخشد، دوباره در اندیشه و روح و زندگی خویش برافروزند و در تلاش آن باشند که این مشکلات حقیقت را بر سقف شبستان این عصر بیاویزند و این مصباح هدایت را فرا راه این نسل دارند و آینده را از پوچی و تباهی انسان و تمدن و فرهنگ و زندگی و علم و هنر و کار انسان نجات دهند.
یکی دیگر از علل و عوامل این بازگشت به سوی خدا و جستجوی ایمان در این نسل سرکش و حق طلب و حقیقت پرست این است که دیگر مذهب را از پس پرده‌های زشت و کهنه و کافر ارتجاع نمی‌بیند، پرده‌هایی که صد‌ها لکهٔ تیره و چرکین ریا و تخدیر و جهل و تعصب و خرافه و توجیه و محافظه‌کاری و مصلحت‌پرستی و سازشکاری و رکود و جمود و تنگ‌اندیشی و تعبد و تقلید و تحقیر عقل و اراده و تلاش انسان و قرابت نامشروع با قدرت و ثروت حاکم- که همیشه ایمان و اخلاص و پرستش و فقه و کلام و قرآن و سنت و ولایت و خدا و پیغمبر و امام و عقل و جهاد و اجتهاد و شهادت و دعا و عبادت و ایمان به معاد و نجات و… همهٔ ارزش‌های خالق و خلق و گنجینه‌های عزیز و نفیس مذهب و مردم در کابین این نکاح حرام می‌شد- برآن افتاده بود. این پرده‌ها اکنون فروافتاده و ایمان، بی‌حجاب و بی‌نقاب، چهرهٔ زیبا و شسته و روشن خویش را بر دیده و دل انسان‌های صاحب دل و صاحب‌نظر نمایانده است و خدا، بی‌واسطه سایه‌ها و آیه‌هایش ظاهر شده و جان‌ها را پر می‌کند و قلب‌ها را گرم و افق‌ها را روشن و قبر‌ها را برمی‌شوراند و کفن‌های پوسیده را برمی‌دارند و تابوت‌های خشک و تنگ را در هم می‌شکند و کالبدهای مرده را جان می‌بخشد و «آن» - آن نمی‌دانم چه‌ای که معجزهٔ خلقت و حیات و حرکت و فضیلت در میان بنی‌آدم از او سر می‌زند- نازل شده است و فرشتگان و نیز آن «روح» باریدن گرفته‌اند، از همه سو! شب قدر است و مطلع فجر نزدیک.
پدر بزرگ و بزرگوارم، آیا این تنها مایهٔ تسلیت که عمرتان را همه با خدا سرکردید و یا سال‌های زندگی را همه در راه او گام برداشتید و در کار اشاعهٔ «کلمهٔ خدا» در این زمانه‌ای که غاسق بر همه جا سایه افکنده است آغازگری مخلص و متقی و موثر بودید، تمامی رنج‌هایتان را التیام نمی‌دهد و همهٔ محرومیت‌هایتان را جبران نمی‌کند؟ و اینکه راهی را که آغاز کردید، ناتمام نماند و بی‌سرانجام تمام نشد و می‌توانید مطمئن باشید که میراث مقدس ما محفوظ خواهد ماند، برایتان آرام‌بخش و بشارت‌آمیز نیست؟
من، به لطف خدای بزرگ که از این همه محبت‌های اعجازگرش نسبت به خویش شرمنده‌ام و احساس آن، قلبم را به درد می‌آورد و روحم را از هیجان به انفجار می‌کشاند، بی‌آنکه شایستگی‌اش را داشته باشم به راهی افتاده‌ام که لحظه‌ای از عمر را برای زندگی کردن و خوشبخت شدن حرام نمی‌کنم و توفیق‌های او ضعف‌هایم را جبران می‌کند و چه لذتی از اینکه عمر ناچیزی که در هر صورتش، می‌گذرد این چنین بگذرد؟
و شما، اکنون که این نسل تشنه است و نیازمند و این همه برای دست یافتن به حقیقتی از ایمان و معنایی از قرآن و سخنی از نهج‌البلاغه در تب و تاب است و چشم راه شما و چند تنی چون شما، دریغ است که ساعات شب و روزتان جز به اطعام معنوی جوانان گرسنه و تشنه و مشتاق بگذرد و عده‌ای دکاندار هار شده از پول و سود، بحث گاو‌ها و خر‌هاشان را با شما و در محفل شما طرح کنند و آدم‌هایی چون زرکش! (شما را به خدا اسمش را نگاه کنید! زرکش! یعنی کارش فقط در زندگی است که هر جا طلا هست به آن‌جا کشیده می‌شود یا هر جا بوی طلا می‌شنود در تب و تاب آن می‌افتد که آن را کش رود! یا آدمی است که میزان حق و باطلبش و ترازوی ارزش‌هایش طلا است و یا باربری است که فقط طلا می‌کشد…)، با آن کلماتی که در بازار خلق می‌شود و در پاسگاه کلانتری یا ژاندارمری طرح، نزد شما بیایند و عزیز‌ترین لحظات انسانی را که در قرآن و نهج‌البلاغه پخته شده است، بی‌دریغ به تباهی کشانند! به هر حال! من به عنوان یکی از دست پروردگان علم و تقوی و ایمان شما می‌دانم که زندگی‌ام را چگونه بگذرانم و هرگز در هدر دادن عمرم، که با عمر شما قابل قیاس نیست، سخاوت به خرج نمی‌دهم. شما می‌توانید خدایی‌ترین کلمات خدا و محمد و علی را به این نسل که شب و روز با سکس و پول و مصرف و پوچی و یا ماتریالیسم تغذیه می‌شود، برسانید و خدا و محمد و علی و همهٔ دردمندان این نسل چشم به راه و متوقع و منتظر شمایند.
فعلاً من عازم سفرم. سفری که اعجاز مکرساز خداوند است. یکی دو ماهی می‌روم برای مطالعه و معالجه و انشاء‌الله برمی‌گردم. اینکه از شما اجازه نگرفتم مراعات حال و اعصاب و خیالات شما را کردم. اکنون که آخرین دقایق اقامتم در خانه و در وطن است دست شما را می‌بوسم و منتظر شما می‌مانم و برای آنکه نظر خدا را هم دربارهٔ این سفر بدانید، آنچه را در جواب من آمد نقل می‌کنم:
آقاجان! پریشب با قرآن تفألی کردم و گفت: نزله روح‌القدس…
و اکنون که نزدیک طلوع دوشنبه است و دو سه ساعتی به حرکت، پس از نماز صبح که محتاج و مصر از او خواستم تا دربارهٔ این سفرم با من حرف بزند و حرفش را بزند، بالای صفحه نوشته بودند: «بد»! تکان خوردم، آیه را خواندم… از شوق گریستم: (از چند آیه قبل شروع می‌کنم تا موضوع بحث و مطالب طرح شده معلوم شود):
(توبه- آیهٔ ۱۹ به بعد) الذین آمنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله باموالهم و انفسهم اعظم درجه عندالله و اولئک هم الفائزون. یبشرهم ربهم برحمه منه و رضوان و جنات لهم فی‌ها نعیم مقیم. خالدین فی‌ها ابدا ان الله عنده اجر عظیم. یا ایهاالذین آمنوا لاتتخذوا ابائکم و اخوانکم اولیا ان استحبوا الکفر علی الایمان و من یتولهم منکم فائلئک هم الظالمون… قل ان کان ابائکم و ابناوکم و اخوانکم و ازواجکم و عشیرتکم و اموال اقترفتمو‌ها و تجاره تخشون کساد‌ها و مساکن ترضون‌ها احب الیکم من الله و رسوله و جهاد فی سبیله… یریدون ان یطفوا نورالله بافواههم و…
(آیهٔ مربوط به تفال من از اینجاست): (توبه- آیهٔ ۳۷ به بعد) یا ایهاالذین آمنوا مالکم اذا قیل لکم انفروا فی سبیل الله اثاقلتم الی الارض ارضیتم بالحیوه الدنیا من الاخره فما متاع الحیوه الدنیا فی الاخره الا قلیل. الا تنفروا یعذبکم عذابا الیما و یستبدل قوما غیرکم و لاتضروه شیئا… الا تنصروه فقد نظره الله اذ اخرجه الذین کفروا ثانی اثنین اذهما فی‌الغار اذ یقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل الله سکینته علیه و ایده بجنود لم ترو‌ها و جعل کلمه الذین کفروا السفلی و کلمه الله هی العلیا و الله عزیز حکیم. انفروا خفافاو ثقالا و جاهدوا باموالکم و انفسکم فی سبیل الله ذلکم خیر لکم ان کنتم تعلمون…

منبع: وبلاگ درآرزوی عدالت

به مناسبت هشتادمین سالروز ولادت دکترعلی شریعتی مزینانی فرزند شایسته کویر مزینان

 

زندگی من، مجموعاً، عبارت است از چندین برنامه‌ی پنج‌ساله. همیشه کاری را شروع می‌کرده‌ام و به اوج می‌رسانده‌ام و آخر پنج سال درهم می‌ریخته؛ هر بار از سر: از اول نوجوانی تا 28 مرداد 32 و سقوط دکتر مصدق و آغاز دیکتاتوری، پنج سال. از این دوره تا تشکیل نهضت مقاومت ملی مخفی، که از 1337 به هم خورد و دستگیر شدیم، پنج سال. از 38 تا 43، در اروپا پنج سال. از 43 تا 48، دوره‌ی خاص آوارگی و زندان و مقدمه‌چینی و زمینه‌سازی دانشکده، پنج سال. دوره‌ی کنفرانس‌های دانشگاه‌ها و ارشاد، پنج سال، تا 51. پس از آن، زندان و خانه‌نشینی و خفقان پنج سال. (با مخاطب‌های آشنا، مجموعه‌ی آثار 1، ص 262)

 

سالشمار زندگی دکتر علی شریعتی مزینانی

۱۳۱۲
♦ تولد دوم آذر ماه کویرتاریخی مزینان

۱۳۱۹
♦ ورود به دبستان «ابن یمین»

۱۳۲۵
♦ ورود به دبیرستان «فردوسی مشهد»

۱۳۲۷
♦ عضویت در کانون نشر حقایق اسلامی

۱۳۲۹
♦ ورود به دانش سرای مقدماتی مشهد

۱۳۳۱
♦ اشتغال در اداره ی فرهنگ به عنوان آموزگار
♦ شرکت در تظاهرات خیابانی علیه حکومت موقت قوام السلطنه ‌و دستگیری کوتاه
♦ اتمام دوره دانش سرا. بنیانگذاری ‌انجمن اسلامی دانش آموزان

۱۳۳۲
♦ عضویت در نهضت مقاومت ملی

۱۳۳۳
♦ گرفتن دیپلم کامل ادبی

۱۳۳۵
♦ ورود به دانشکده ادبیات مشهد و ترجمه کتاب ابوذر ‌غفاری

۱۳۳۶
♦ دستگیری به همراه ۱۶‌ نفر از اعضاء نهضت مقاومت

۱۳۳۷
♦ فارغ التحصیلی از دانشکده ادبیات با رتبه اول

۱۳۳۸
♦ اعزام به فرانسه با بورس دولتی

۱۳۴۰
♦ همکاری با کنفدراسیون‌ دانشجویان ‌ایرانی، جبهه ملی، نشریه‌ ایران ‌آزاد

۱۳۴۲
♦ اتمام تحصیلات ‌و ‌اخذ مدرک ‌دکترا در رشته تاریخ و گذراندن کلاس‌های جامعه‌شناسی

۱۳۴۳
♦ بازگشت به ایران و دستگیری در مرز

۱۳۴۵
♦ استادیاری تاریخ در دانشگاه مشهد

۱۳۴۷
♦ آغاز سخنرانی‌ها در حسینیه ارشاد

۱۳۵۱
♦ تعطیلی حسینیه ارشاد و ممنوعیت سخنرانی

۱۳۵۲
♦ دستگیری و ۱۸ ماه زندان انفرادی

۱۳۵۴
♦ خانه نشینی و آغاز زندگی سخت در تهران و مشهد

۱۳۵۶
♦ سفر به مزینان ، هجرت به اروپا و شهادت.

مجموعه آثار

- با مخاطب‌های آشنا
- خود سازی انقلابی
- ابوذر
- ما و اقبال
- تحلیلی از مناسک حج
- شیعه
- نیایش
- تشیع علوی و تشیع صفوی
- تاریخ تمدن (جلد۱-۲)
- هبوط در کویر
- حسین وارث آدم
- چه باید کرد ؟
- زن
- مذهب، علیه مذهب
- جهان‌بینی و ایدئولوژی
- انسان
- انسان بی خود
- علی
- روش شناخت اسلام
- میعاد با ابراهیم
- اسلام شناسی
- ویژگی‌های قرون جدید
- هنر
- گفتگوهای تنهایی
- نامه‌ها
- آثار گوناگون (دو بخش)
- بازگشت به خویش، بازگشت به کدام خویش
- باز شناسی هویت ایرانی ـ اسلامی
- جهت گیری‌های طبقاتی در اسلام
- درس‌های حسینیه ارشاد (۳جلد)

برگزاری مراسم عزاداری دهه دوم محرم در مزینان

 

مراسم عزاداری دهه ی دوم محرم  به منظور برگزاری عاشورای دوم در هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) مزینان آغاز شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ به همت هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) مزینان مراسم عزاداری به مدت سه شب با حضور مردم ولایتمدار مزینان و عزاداران حسینی  مقیم دیگر شهرها که برای برپایی مراسم تعزیه خوانی دهه ی دوم به زادگاه خود مزینان مراجعت نموده اند برگزار می شود.
در این مراسم که با قرائت زیارت عاشورا و نوحه خوانی و مرثیه سرایی مداحان اهلبیت علیهم السلام همراه است حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی به مدت سه شب سخنرانی می نماید.
پس از برگزاری مراسم تعزیه خوانی عاشورا که با حضور گسترده مزینانی ها و دیگر عاشقان ابا عبدالله الحسین (ع) در میدان قتلگاه مزینان برگزار می گردد در هر سال مصادف با روزبیستم محرم همان مراسم به همت جوانان تعزیه خوان و با نام دهه ی دوم یا عاشورای بچه ها! در مزینان تکرار و برگزار می شود .
در این مراسم که با هنرمندی جمعی از تعزیه خوانان اصلی مزینان همراه است ذاکران اهلبیت علیهم السلام همچون مرحوم حاج شیخ علی محمد تقی (متقی) طلبه جوانی که در راه تبلیغ دین و در اثر سانحه ی تصادف به دبدار حق شتافت و سالها در دهه ی دوم نقش قاسم بن الحسن (ع) را اجرا می کرد و حاج حبیب حسینعلی که براستی مدت دو سال است در عاشورا و این مراسم که خودش آن را بانی می شد و مدیریت می نمود نقش آفرینی می کردند.
دهه ی دوم در حقیقت تمرینی است برای کسانی که می خواهند در آینده جایگزین تعزیه خوانان عاشورا بشوند و البته هستند در این جمع پیشکسوتانی که سالها این نقش را ایفا می کرده اند ولی به دلایل مختلف از جمله موروثی بودن تعزیه خوانی در بعضی خانواده ها هیچ گاه فرصت نمی یابند تا در روز عاشورا شبیه خوانی کنند .
شایان ذکر مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان در دهه ی اول در تمامی هیئات و تکایای مزینان با شکوه خاصی برگزار می شود و پس از آن در دیگر تکایا این مراسم تا روز بیستم ادامه می یابد  که مدت سه سال است هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) با مدیریت و حضور جوانان به صورت منسجم طی سه شب به اقامه ی عزا می پردازند .