- ۰ نظر
- ۰۵ آبان ۹۴ ، ۱۸:۰۳
عکس/ محسن مزینانی
باتمام غصه هایم می خندم چون فرصت دوباره یافتم تا امسال نیز در مراسم عزاداری اربابم خدمت نمایم
برای دیدن تصاویر بیشتر به ادامه مطلب بروید...
همزمان با تاسوعای حسینی همایش سالانه عاشورائیان مجاهد با سخنرانی دکتر احمد باقری مزینانی در هیئت متحده حسینی مزینان برگزار شد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ در این همایش که به همت ستاد یادواره شهدا و پایگاه شهدای مزینان و به منظور بزرگداشت یاد و نام بیش از هفتاد شهید مزینانی برگزار شد دکتر احمد باقری با اشاره به سخنی از سید شهیدان اهل قلم مرتضی آوینی تداوم نهضت خونین عاشورا را در حمایت و جهاد مدافعان حرم دانست و با توضیح حرکت های اخیر به تشریح جنایت های داعش پرداخت.
برای
بازگویی قیام عاشورا و ترسیم انگیزه ها و اهداف آن، می توان از شیوه ها و
ابزارهای گوناگونی استفاده کرد. قالب های هنری، مانند شعر، قصه، رمان،
نمایش، فیلم، تعزیه، تاتر و... از این ابزارها هستند. بی شک، رویداد عاشورا
در قالب های هنری، بهتر و آسان تر از هر قالب دیگری قابل ارائه است.
یکی از ابزارهایی که برای ترسیم و تصویر ابعاد گوناگون عاشورا به کار
گرفته می شود «زبان حال» است. زبان حال، هرچند یکی از قالب های هنری
است(1)، ولی در عین حال، در بسیاری از قالب های هنری دیگر نیز می توان از
آن استفاده کرد. با توجه به این نکته، زبان حال، می تواند از بهترین و
رساترین و مؤثرترین ابزارها برای ارائه حقایق عاشورا، پیام ها و عبرت های
آن باشد که در سطوح گوناگون قابل عرضه و قلمرو بسیار وسیع و گسترده ای
دارد. و در جاهایی که «زبان قال» قدرت بیان نداشته باشد و از توصیف ارزش
های عاشورایی و شناساندن آن و همچنین جای گیر کردن آن در ژرفای وجود انسان
ها ناتوان باشد به کار می آید.
برای خواندن این نوشتار به ادامه مطلب بروید...
شیخ پیر غلامان اهلبیت که هرگز یادش از خاطر مزینانی ها نخواهد رفت و در محرم و رمضان نامش را همیشه زنده نگه می دارند زنده یاد حاج شیخ محمود شریعتی مزینانی پسر عموی دکتر علی شریعتی مزینانی
مرحوم حاج حبیب مزینانی /ایفاگر نقش ابن سعد و شمر
مرحوم غلامحسین مزینانی / خادم هیئت ابوالفضلی مزینان
جمعی از خادمین و اعضاء تکیه ی سادات حسینی مزینان
مرحوم حاج محمدشمشیری در نقش شمر( دهه ی شصت)
مرحوم علی رضا اکبری در نقش لشکر(نفراول از چپ)
مرحوم قربانعلی حجت الله(نقش ساربان)
دو برادر مرحوم علی و حسین مزینانی ذاکر اهلبیت علیهم السلام
مرحوم حاج محمد جعفری مزینانی / موسس هیئت علی اکبری (ع) مزینان
شادروان حاج قربانعلی تشت زر / موسس مهدیه ی مزینانی های مقیم تهران
شادروان سیدروح الله حسینی مزینانی صندوق دار هیئت حسینی مزینان
پیرغلام اهلبیت حاج حسین مزینانی بانی نخل
جمعی از موسسین و شهدا و اعضاء هیئت علی اکبری مزینان
شورای اسلامی مزینان برای بهتر برگزار شدن مراسم سوگواری حضرت سیدالشهدا(ع) به خصوص مراسم تعزیه خوانی روز عاشورا اقدام به مسطح کردن راه منتهی به مزار امام زادگان بهمن آباد کرد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی مزینانی (آزاده) رئیس شورای اسلامی مزینان با اعلام این خبر افزود: شورای اسلامی مزینان علاوه برمسطح کردن راه منتهی به بقعه ی متبرکه امام زادگان بهمن آباد که مسیر اصلی تعزیه خوانان و عزاداران حسینی از مزینان و روستاهای مجاور است تمهیدات دیگری را برای بهتر برگزار شدن مراسم ایام محرم با همراهی دهیاری و پایگاه بسیج شهدای مزینان تدارک دیده است.
وی افزود: یکی دیگر از کارهای شورای اسلامی مزینان برای رفاه حال شهروندان مزینانی سنگ فرش کردن سرچشمه ی آب قنات قدیمی است که در حال حاضر تندیس معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی در بالای آن نصب شده و کسانی که از شهرهای دیگر به این دیار تاریخی می آیند می توانند بدون هیچ دغدغه ای در آن جا به استراحت بپردازند و از طبیعت زیبای کویراستفاده نمایند.
رئیس شورای اسلامی مزینان در باره دیگر طرح های عمرانی یادآورشد: درمانگاه مزینان به سرعت در حال آماده سازی است و انشاءالله با کمک و همراهی وزیر بهداشت و درمان تا پایان سال به بهره برداری خواهد رسید و محل استقرار پاسگاه انتظامی هم با همراهی و کمک مردم به ویژه خیرین نیکوکار که نگران امنیت و سلامت همشهریان می باشند به زودی تکمیل می گردد.
این آزاده مزینانی از حضور و عنایت فرمانده انتظامی شهرستان داورزن به همراه معاونین خود در مراسم عزاداری محرم تقدیر و تشکر کرد و اظهارداشت: حضور پر خیر و برکت جناب سرهنگ معتمد شریعتی و معاونین ایشان موجب دلگرمی مزینانی های عزیز است که این پاسداران امنیت را در کنار خود می بینند و همراه آنان به سوگواری می نشینند.
هیئت حسینی مزینان هرشب پذیرای خیل عزاداران حسینی در دهه ی اول محرم به خصوص جوانان است.
به
گزارش شاهدان کویرمزینان؛ از آغاز ماه محرم الحرام و ایام سوگواری سرور و
سالار شهیدان ، اغلب شهروندان مزینانی مقیم پایتخت و استان های دیگر برای
برگزاری مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان عازم مزینان شده اند و در
هیئاتی که سالهاست نام خود را در آن ثبت کرده اند در رثای شهدای کربلا بر
سر و سینه می زنند.
یکی از هیئت های قدیمی مزینان هیئت متحده حسینی است که این شبها پذیرای مردم متعهد به خصوص قشر جوان می باشد.
مراسم
سوگواری سرور وسالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) و هفتاد و دو یار باوفایش
هرشب در مهدیه ی شرق تهران (مزینانی های مقیم تهران)برگزار می شود.
به
گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ این مراسم که از اولین شب محرم الحرام شروع شده
هرشب از ساعت 19:30 با قرائت زیارت عاشورا آغاز و با نوحه خوانی و ذکر
مصیبت و سخنرانی حجت الاسلام صمدی تا ساعت 22 ادامه می یابد و در خاتمه
شرکت کنندگان در مجلس از ضیافت سفره ی کریمانه ی اهلبیت علیهم السلام بهره
مند می شوند.
بنا براعلام هیئت امناء مهدیه ی مزینانی ها؛ مراسم عزاداری آل الله علیهم السلام تا شب سیزدهم محرم ادامه خواهد داشت.
یکی
از نکات جالب توجه این مراسم حضور و استقبال همسایگان هیئت می باشد که در
غیاب همشهریان مزینانی که در این ایام به مزینان عزیمت می کنند تا در
برنامه های ویژه عزاداری زادگاهشان شرکت کنند ؛ در مهدیه به سوگواری می
پردازند.
عکس /نورالله مزینانی
در دهه ی اول ماه محرم الحرام مجالس سخنرانی با حضور روحانیت مزینان هرشب در هیئات و تکایای مزینان برگزار می شود.
به
گزارش شاهدان کویرمزینان؛ بنا براعلام رئیس شورای اسلامی مزینان که
مسئولیت سازماندهی مجالس عزاداری ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان را
برعهده دارد امسال نیز هیئات مزینان ضمن برگزاری مجالس نوحه خوانی و ذکر
مصیبت؛ مجلس سخنرانی را با حضور روحانیون مزینانی برگزار می نمایند.
مهدی
مزینانی ( آزاده) افزود: حجت الاسلام حاج شیخ حبیب الله عسکری مزینانی
امسال نیز همراه با حجت الاسلام حاج شیخ محمدتقی معلمی فر در هئیت تازه
افتتاح شده ی ابوالفضلی (ع) سخنرانی می نمایند و عزاداران هیئت جوانان علی
اکبری از محضر حجت الاسلام شیخ رضا اسلامی بهره مند خواهند شد. عزاداران
هیئت متحده حسینی نیز امسال از بیانات شیخ محمد مزینانی فیض خواهند برد .
ساختمان جدید هیئت سینه زنی حضرت ابوالفضل
العباس (ع) مزینان با حضور مقامات اداری شهرستان داورزن و مزینان افتتاح و
آماده ی عزاداری سوگواران محرم شد.
به
گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در اولین روز از ماه محرم الحرام هیئت
ابوالفضلی مزینان با پیگیری های مستمر و همت هیئت امنای مزینان طی تلاشی
یکساله آماده و با حضور فرماندار شهرستان داورزن و مسئولین شورای اسلامی و
جمعی از اعضاء هیئت افتتاح شد.
مزینان
دارای سه هیئت اصلی به نام هیئت متحده حسینی در بازار مزینان و هیئت
زنجیرزن جوانان علی اکبری (ع) در قسمت غربی و هیئت سینه زنی ابوالفضلی(ع)
در جنوب بازار مزینان می باشد که در سالهای اخیر هرسه هیئت از نو بازسازی و
به بهره برداری رسیده است.
همزمان
با افتتاح هیئت ابوالفضلی (ع) ؛ یکی از خادمین قمر بنی هاشم به نام حاج
عباسعلی ناطقی برادر حاج حسن ناطقی (حاج پدر) عضو هیئت امناء هیئت
ابوالفضلی (ع)دارفانی را وداع گفت که شاهدان کویرمزینان ضمن عرض تسلیت به
خانواده معزز و بستگان آن فقید سعید ، غفران و رحمت الهی را برای مرحوم
ناطقی از خداوند متعال مسئلت می نماید.
شور حسینی مزینان
به یاد مرحوم محمدصدیقی تعزیه خوان نقش وهب و پاسدارشهید حسین شهیدی
به یاد مرحوم علی مزینانی
به یاد مرحوم حسن مزینانی(آشپز) خادم هیئت ابوالفضلی مزینان
به یاد مرحوم محمد صدیقی
به یاد مرحوم حاج محمدعلی صانعی خادم هیئت حسینی مزینان
یکی از اساسی ترین ابعاد حادثه عاشورا، درس ها و عبرت های این نهضت است.
درس های عاشورا همواره بحثی زنده، حیات بخش و حرکت آفرین است. هر چند این
رویداد در مکان و زمان محدودی به وقوع پیوست اما درس های آن ویژه زمان و
مکان خاصی نیست. عدالت خواهی و ستم ستیزی، عزت، پاسداری از اسلام و ارزشهای
اسلامی، شهادت در راه خدا، جمع میان سیاست و معنویت، امر به معروف و نهی
از منکر از جمله درس های مهم در عرصه رفتارسیاسی رویداد عاشورا است.
نویسنده پس از تبیین مسائل یاد شده و بیان نمونه هایی از آن در کلام و
رفتار امام حسین (علیه السلام)، به بررسی عبرت های عاشورا می پردازد. وی
تحلیل عوامل زمینه ساز حادثه عاشورا را مایه عبرت جامعه اسلامی و نظام دینی
دانسته، مهم ترین آن ها را تحت عنوان دگرگونی ارزش ها و آرمان های حاکم بر
جامعه نبوی و کوتاهی خواص از انجام رسالت خود، بازگو می نماید. جدایی مردم
از اهل بیت (علیهم السلام) و دنیاگرایی خواص از جمله موضوعاتی است که در
این بخش مورد توجه قرار گرفته است.
مقدمه
در باره رویداد عاشورا بسیار گفته و نوشته اند. باز هم جای گفتن و نوشتن
باقی است، چرا که این رویداد از چنان ابعاد بزرگ و گسترده ای برخوردار است
که هر چه بیش تر به تحلیل و بررسی آن پرداخته شود زوایای نوتر و تازه تری
از آن آشکار خواهد شد.
قیام عاشورا از سال 61 هجری تا امروز همچون چشمه
ای جوشان و خروشان از آب زلال و گوارای خود تشنگان معرفت و حقیقت را سیراب
کرده، و الهام بخش بسیاری از نهضت های حق علیه باطل بوده است. انقلاب
اسلامی، به رهبری امام خمینی (ره) از عاشورا الهام گرفت. ماندگاری و پایایی
آن نیز در گرو بهره گیری از درس ها و عبرت های آن است. درس های عاشورا در
گستره زمان و زمین همچنان ادامه دارد، چرا که در ادبیات عاشورا آمده است:
«کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا و کل شهر محرم.» (1)
یعنی درگیری حق جویان و عدالت خواهان با باطل و ستمگران همیشگی است.
رویداد عاشورا در تاریخ همواره قابل تکرار است. از این روی، عاشورا رسالت
بزرگی را بر دوش همه دینداران به ویژه آگاهان جامعه نهاده است. همگان پس از
شناخت ابعاد آن موظف اند خود و جامعه خود را با آن مقایسه و از آن درس و
عبرت بیاموزند، چرا که زنده بودن تاریخ به ترسیم و تصویب آن و سنجش خودمان
با آن است.
سخن ما در این گفتار با عنوان: «درس ها و عبرت های عاشورا
در عرصه رفتار سیاسی » در باره یکی از اساسی ترین ابعاد این حادثه بزرگ است
که در دو بخش آن را پی خواهیم گرفت:
الف. درس های عاشورا؛
ب. عبرت های عاشورا.
به ادامه مطلب بروید...
کمتر کسی است در مزینان که جانباز حاج مهدی حسن زاده را نشناسد ، جوانمردی که در سال 1365 همراه با جمعی از جوانان مزینانی در حالی که هنوز نوجوانی بیش نبود عازم جبهه شد و در عملیات کربلای پنج از ناحیه ی سر مجروح شد و برای همیشه عصب دست و پایش آسیب دید و این جانباز مزینانی با آنکه درصد مجروحیتش بالاست اما هیچ گاه توقعی از افراد و یا نهادهای مربوطه نداشته است.
یادمان نرفته پدر مرحومش حاج غلامحسین حسن زاده پس از آنکه ما به عنوان همرزمان نوجوانش بازگشتیم برای رد و نشانی از مهدی به خانه ی تک تک ما آمد و بعضی از ما گفتیم : او شهید شده چون دیده بودیم که حاج مهدی چگونه گلوله برجمجمه اش نشست .
و خدا خواست که او پس از مدتی بیهوشی و بستری شدن در بیمارستان ها ی تهران به هوش بیاید و برادر مرحومش حاج محمد که مدتها به جستجوی برادر رفته بود او را بیابد و خبر سلامتی اش را به پدر و مادرش بدهد و مهدی ماند تا سندی باشد از جنگی نابرابر .
امروز وجود این جانباز مزینانی برای ما مزینانی ها جز خیر و برکت چیز دیگری نیست. او همیشه چهره ای مهربان ، متبسم به لبی خندان دارداما اکنون از وضعیت زادگاهش غمی سنگین در دلش نشسته ،گویا تمامی خاطرات گذشته را به یاد می آورد و برخی ناملایمات و نامهربانی مسئولین محلی و دولتی درباره مزینان آزارش می دهند و برای همین دست به قلم برده و رنجنامه ای برای شاهدان کویرمزینان فرستاده است که در ادامه تقدیم می شود.
حاج مهدی با مقایسه ی مزینان قدیم و جدید به بعضی ساخت و سازهای هیئاتی که می تواند به همان طریق باشد و نیاز به هزینه های سنگین دیگری نباشد اعتراض می کند و معتقد است :این خرج های سرسام آور می تواند بسیاری از جوانان مزینانی را از مهاجرت و بیکاری و دربدری در کلان شهرهانجات دهد و امید را دوباره به خاستگاهمان برگرداند. با خواندن این رنجنامه خودتان قضاوت کنید ببینید ایا او که بخش اعظمی از سلامتی اش را برای ماندگاری اعتقاد و سرزمینش اهدا کرد درست می گوید یا ...
از نشانه های ایمان دوست داشتن وطن است
جهان دیده ای را گفتند که تو به سرزمین های زیادی سفر کرده ای و با فرهنگ ها و ملت ها ی گوناگونی آشنا گشته ای پس زیباترین چیزی که دیده ای چیست پاسخ داد سرزمینی که بر آن تولد یافته ام و از نعمت هایش بهره بردم و با فرهنگش رشد یافته ام
مقایسه مزینان فعلی با مزینان ( 30 الی 40سال پیش)
1.قدیمی ها بهتر می دانند که در مزینان شرکتی وجود داشت به نام شرکت غنی یا کارخانه غنی این شرکت کارش این بود که پنبه کل روستاها و حتی شهر ستان سبزوار را جمع آوری می کرد و بعد از مراحلی تبدیل به مواد اولیه برای کارخانه های ریسندگی و بافندگی می کرد و سپس بسته بندی و راهی اصفهان و شهرهای بزرگ می کرد که در منطقه همتایی نداشت این شرکت 20یا30نیروی بومی داشت که متاسفانه به دلایل نامعلومی دچار آتش سوزی شد و از بین رفت
2-مدرسه علمیه در مزینان وجود داشت که الان هم ساختمان آن وجود دارد اما به دلیل این که دانش آمورزی وجود ندارد تغییر کاربری داده است اما در آن زمان از سراسر کشور برای کسب علم به مزینان می آمدند این مدرسه در منطقه کم نظیر و شاید بی نظیر بود و دانش آموختگان آن الان در تهران و مشهد در حال تدریس علوم حوزوی هستند از جمله آنها می توان به خانواده محترم شریعتی . حاج آقای محمد زاده. حاج آقا ی عسگری . و حاج آقای معلمی اشاره کرد البته چند سال پیش از قم چند نفر برای بازگشایی مجدد آمدند ولی به خاطرمسائلی این اتفاق رخ نداد!
3-مدرسه ابتدایی که در 25-30سال پیش 250نفر دانش آموز داشت که از هیاهوی و سرو صدای دانش آموزان گیج می شدی و جای سوزن انداختن نبود که هر کلاس از زیادی دانش آموز تبدیل به دو کلاس یعنی الف و ب می شد در دوران راهنمایی و دبیرستان در اثر کمبود کلاس و زیادی دانش آموز داخل چادر درس می خواندیم فقط این سه مقطع بالغ بر 500دانش آموزداشت آن هم بدون احتساب دانش آموزان دختر که آنها نیز بالغ بر 200نفر بودند که جمعا جمعیتی برابر با جمعیت کنونی مزینان بودند . الان به مدارس می روی اشکت از اینکه برای مدارس دانش آموزی نمانده است سرازیر می شود به هر مدرسه که می روی تعداد دانش آموزان آن به 35 الی 40نفر نمی رسد آخر باید از خود بپرسیم که اگر آن دانش آموزان آن روز در مزینان بودند و هر کدام دارای شغلی بودند الان بجای داورزن مزینان استحقاق شهر و حتی شهرستان شدن را داشتیانه؟
4-دفتر خانه شماره34 در اختیار مرحوم حاج شیخ محمود شریعتی بود که کار ثبت ازدواج و طلاق را بعهده داشت الان همان دفتر خانه در داورزن مستقر است
5-حدود 12کارگاه دفتر سازی کوچک در مزینان بود که هر کدام7الی8 نفر در آن مشغول به کار بودند این خودش اشتغال زایی را به دنبال داشت و هم در منطقه حرفی برای گفتن می زد.
6-گارگاه های کوچک دیگری در مزینان بود بنام (جین) این کارگاهای کوچک پنبه های سراسر منطقه را جمع آوری و تبدیل به مواد اولیه برای کارخانه های بزرگ می کرد در آن کارگاهای کوچک 2الی3نفر مشغول به کار بودند و تعدادی هم به صورت غیر مستقیم کار می کردند
7-دکتر حاذق و توانایی در مزینان بود ایشان بصورت شبانه روزی در حال خدمت به مردم مزینان و روستاهای همجوار آن بود این نعمت هم به دلیل تلاش و کوشش شبانه روزی شورای آن زمان و به همت مزینانیهای دلسوز از دست رفت ! و اما دکتری که در حال حاضر تشریف دارند روز شنبه مراجعه می کنی می گویند دکتر تشریف ندارند .یکشنبه تشریف ندارند .دوشنبه تا ساعت 9 دکتر صبحانه تشریف دارند. وقتی هم تشریف دارند امکانات ندارند مردم مزینان و سایر روستاها لاجرم راهی شهرستان داورزن می شوند
8-دندانپزشکی بود بنام آقای سید حسین ضیایی که ایشان از اولین ساعات روز کارش را شروع می کرد و تا پایان وقت اداری پاسخ گوی مراجعه کنندگان بود اما الان ساعت 9صبح می روی می گوییند دکتر نیم ساعت پیش رفت هیچکس پیدا نمی شود حرفی یا اعتراضی داشته باشد
9- و همچنین شرکت تعاونی ابن یمینی بود که به کشاورزان و مردم مزینان خدماتی ارائه می کرد که این هم به دلیل کوشش و زحمات و پیگیری نکردن مزینانی ها تقریبا 15سال پیش درش را تخته کردند و به شهرستان داورزن دودستی تقدیم کردند. شرکت بهانه اش این بود که ما به کشاورزان بدهکار هستیم لاجرم الان پول نداریم که بدهی کشاورزان را پرداخت کنیم لذا درب آن باید بسته بماند از آن زمان تا کنون درش بسته است و الان انباری آن تغییر کاربری داده است البته شایان ذکر است که یک سال پیش انباری شرکت به اجاره داده شد و هنگامی که درب انباری شرکت را باز کردند مشاهده شد که اقلامی از قبیل ماکارونی و برنج و .... همه تاریخ گذشته حدوداٌ 27میلیون تومان بر آورد شد. بدهی شرکت 10میلیون محاسبه شده بود که اگر همین اقلام را پیش از اینکه از تاریخ آنها بگذرد به مردم می دادند هم بدهی شرکت پرداخت می شد و هم اینکه درب شرکت بسته نمی شد وهم اینکه سرمایه اعضاء آن از بین نمی رفت
10-کارخانه پنیربه همت چندنفراز اهالی تأسیس شد ولی بنا به دلایل نامعلومی همچنان درش بسته است و خدا می داند چه بلایی برسرش آمده است.
11-کارگاه دمپایی سازی مرحوم مهدوی 12- کوره آجر پزی آقای همت آبادی 13- تخریب و بعضاً به فراموشی سپردن آثار باستانی و از بین رفتن کوچه باغهای دل انگیزی که یاد و خاطره هر افسرده دلی را شاد می کرد و از دست دادن خیلی از ارزشهایی که هر یک به جای خود دنیایی حرف و سخن برای گفتن داشت به فراموشی سپردن یکسری مراسم که قابل احترام برای عموم بود که متاسفانه کمرنگ شده و یا از بین رفته و همه و همه درگذشته برای مزینان افتخاری بود
اما الان نه خبری از هیاهوی دانش آموزان هست نه از مدرسه علمیه و نه دفتر خانه شماره 34 و نه از شرکت غنی و نه خبری از کارگاههای دفتر سازی وکارگاههای جین نه از درمانگاه و دکتر توانا و نه دندانپزشک و نه شرکت تعاونی ابن یمین نه از کارخانه پنیر و کارگاه دمپایی سازی و کوره آجر سازی و نه.............
***************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
راستی یه خبر داغِ داغ !
مسئولین محترم هیئت ها برآن شده اند که برای ایجاد شغل و برای منبع درآمد و اینکه جوانان ما بیکار نباشند و به این طرف و آن طرف نروند! دلسوزانه و شبانه روز در پی تخریب هیئت ها برآمده و این جوانان را زیر دامان خود گرفته اند که گزندی به جوانان مزینانی و جویای کار نرسد از این بهتر چسیت خداوند خیرشان دهد!
اما ای خادمان هیئت ها به خدا قسم این کارها را نکنید خداوند در قرآن می فرماید :« در جهان آخرت هم ظالم را عذاب می دهیم و هم مظلوم را ظالم به دلیل ظلمی که به مردم روا داشته و مظلوم به دلیل ظلمی که بناحق به او رسیده او توان مقابله با آن ظلم را داشته ولی بخاطر بعضی از مسائل ازحق خود دفاع نکرده او را عذاب می کنیم . »
ای روسای هیئت ها! چرا هنوز این هیئت گلش خشک نشده اونوقت با بیل و کلنگ به جان آن افتادید؟ اگر زمین هیئت تا اسماعیل آباد ادامه داشته باشد شما باید بگویید چون هیئت زمین دارد باید آن را خراب کنیم ؟ این چه طرز فکری است ؟
به ولله این چشم و هم چشمی است. مزینان در اصل باید یک هیئت داشته باشد. به خدا باید از خود بپرسیم این همه عقب ماندگی برای چه.؟ چرا این همه منیت ؟ چرا این همه خود خواهی؟ چرا این همه غرور؟ و چرا این همه تک روی؟ هیئتی که هنوز هفت سال از ساخت آن نمی گذرد تیشه و کلنگ نادانی بر آن می زنیم و از ریشه خراب می کنیم . نمی دانیم آن تیشه و کلنگی که به هیئت میزنیم تیشه به اصل خود می زنیم؟ دلیل این کار چیست؟ ازخود بپرسیم آیا این کار را خدا می پسندد ؟ یا شما می خواهید بگویید این بنا در زمان ما ساخته شده ؟
هرکس از بیرون به کار ما نگاه می کند برما می خندد و می گویند تاوقتی شما در گیر این جور کارهای چشم و هم چشمی هستید ما تا پشت خانه های شما می کاریم تا زادگاهمان را آباد کنیم ودیدید که چه اتفاقی افتاد موتور آل احمد که باید عایدی آن به مزینان برسد در اختیار داورزن قرار گرفته !
مزینانی که در گذشته آوازه جهانی داشته امروز به دست خود ریشه خود را می کند . به خدا قسم مزینان کم کم دارد خالی از جمعیت می شود باید فکری کرد. باید برای مسئله مهاجرت جوانان فکرمان را بکار بیندازیم باید برای ازدیاد جمعیت فکری کرد نه برای تخریب و بزرگ کردن هیئت. مزینان مگر چند هزار نفر جمعیت دارد که این همه هیئت و مسجد درست کرده ایم به ولله این پولهایی که برای درست شدن هیئت جمع می شود اگه برای ساختن مزینان جمع می شد الان وضع مزینان و جمعیت مزینان به مراتب بیشتر و وضعیت بهتر از اینها بود .به سه شب برای هیئت ابوالفضلی 275میلیون تومان پول جمع شد اگر این پولها در مسیر خودش خرج شود مثلا یک کارگاهی و یا یک کارخانه ای احداث شود که هم آن دسته از جوانانی که به شهرهای بزرگ عزیمت کرده اند و با گرفتاریهای زیادی دست و پنجه نرم می کنند و گاه دیده شده که از این و اون قرض هم می گیرند و به مزینان برمی گردند خوب اگر اینها کاری در مزینان داشته باشند برای یک لقمه نان راهی شهرهای بزرگ و کوچک نمی شوند .
آقایان!ما به غیر از درست کردن هیئت کارهای دیگری هم داریم اولویت ما برگشت جوانان و جوان شدن مزینان است مزینان پیر و کم توان و فرتوت که دیگر مزینان نیست! مزینانی که کم کم تعلیم و تعلم در آن بدست فراموشی سپرده و کار کشاورزی در آن بسیار کم رنگ شده آن وقت شما برای تنها 3شب می آیید میلیاردی خرج می کنید که چه بشود ؟ ما باید برویم و از روستای کلاته مزینان درس بگیریم آنها به همت و تلاش خودشان کلاته را تبدیل به یک روستای آباد کرده اند .
به خدا مزینان اگر به همین سرعت پس رفت کند و هر کسی فقط به فکر کار خودش باشد بدانید از آن جز یاد و نامی باقی نخواهد ماند . آقایان به فکر مزینان باشید تا لا اقل اسم و فامیل مزینانی باقی بماند .
آی کسانی که از شهرهای دور و نزدیک به مزینان می آیید و هر گاه می آیید می گویید مزینان از 30سال پیش هیچ فرقی نکرده و آی کسانی که اطاق فکر درست کردید و ای روحانیت معظمی که در مواقع لزوم مخصوصا در زمان جنگ با زبانتان آن چنان بر دشمن حمله ور می شدید و امان دشمن را بریدید چرا الان حرف نمی زنید ؟ چرا اعتراضی نمی کنید؟ چرا خودتان شاهد درهم ریخته گی مزینان و مردم مزینان هستید ولی سکوت اختیار کرده اید؟ مگر شما مزینانی نیستید ؟ یا فقط محرم مزینانی می شوید؟ شما مگر وضعیت اسف بار مزینان و این هیئت ها را نمی بینید ؟مگر شما خودتان در هیئت نبودید که آقای خلیل محمدی یا آقای مهدی آزاده در مورد تخریب نکردن هیئت چه گفتند ؟ مگر شما نبودید یا نشنیدید که به خاطر کمبود امکانات و یا نبود دستگاه اکسیژن در درمانگاه مزینان پسر 16ساله آقای خلیل محمدی فوت کرد؟ از قبیل فوت این جوانان و سایر کمبود ها زیاد هستند. این همه کوتاهی بس نیست ؟ تا کی ما در خواب زمستانی باشیم و دیگران گوی سبقت از ما بربایند ؟ تا کی ما آنچنان خفته و خاموش باشیم که تمام امکاناتی که قبلا داشتیم یکی پس از دیگری را از ما بگیرند و ما فقط به فقط به داشته هایمان افتخار کنیم؟ شما باید رهبریی این مردم را عهده دار باشید.ما همگی دست به دست هم داده ایم و اصالت خودمان را داریم از دست می دهیم. تضعیف اصالت هم نوعی نابودی است . نابودی مزینان نابودی اصالت ماست. نابودی شخصیت ماست ، نابودی هویت ماست. به گوش باشید تا هنوز مزینان تبدیل به بادقوس (آبدوق)و یا رضا آباد نشده بجنبید .
چند سال پیش تا اسم مزینان به گوشم می رسید از فرط خوشحالی در پوست خود نمی گنجیدم اما الان نای نفس کشیدن هم ندارم . اینکه ما فقط بگوییم مزینان را دوست داریم ا این حرف درستی نیست بلکه باید برای آبادی محلی که در آن زندگی می کنیم از خودمان یک همتی نشان بدهیم . در30سال پیش حرفی از داورزن نبود داورزن در مقابل مزینان حرفی برای گفتن نداشت آن امکاناتی که در مزینان بود هیچ کدام در آنجا نبود چرا الان آنها آنقدر پیشرفت کردند و ما این قدر پس رفت کرده ایم باید از خودمان بپرسیم آنها سعی و تلاش بیشتری کردند یا ما کوتاهی کردیم . ما با آنها خصومتی نداریم اما اینها حقایقی است که ما مزینانیها باید ازخود بپرسیم ؟
یکی از روزها رفتم هیئت علی اکبری دیدم که یک سوله درست کردن چه سوله ای بدون نقشه و بدون هدف همین طوری یک بنایی درست کردند گفتم که به چه دلیل این همه خرج کردید ولله امام حسین (ع) راضی نیست ولله اگه این پولها مال خودتان باشد این طور بیهوده خرج نمی کنید یکی از بزرگان هیئت گفت ما جایی برای خانمها نداشتیم گفتم اگه از همان اول هدفمند کار می کردید کار به این زمینه نمی کشید اگه اون سوله اول رو بزرگتر درست می کردید مکانی برای نشستن خانمها باز می شد. الان شما 250میلیون تا 300میلیون تومان خرج کردید هم فضای هیئت را گرفتید و هم هیئت تاریک شده هم مردم حرف می زنند با 5یا10میلیون تومان می شد خیلی بهتر انجام بدهید . این همه پول که معلوم نیست از کدام آدمهای مستضعف گرفته شده لااقل به یک درد می خورد . مگر هیئت های تهران سوله برای خودشان تهیه می کنند؟ یا این همه بنا درست می کنند؟آنها با اینکه هم تعدادشان از هیئت ما بیشتر است و هم از اول محرم دسته راه می اندازند این کارها را نمی کنند . اگر خواسته باشند این اعمال را انجام بدهند الان تمام تهران سوله و هیئت شده بود.
در دنیا یی که امروز بیش از همه خرد جمعی را می طلبد تا از اندیشه ها و فکرها استفاده کنیم که نتیجه مطلوب تر در سایه ی استفاده از نظرات دیگران بدست بیاوریم دیده می شود افرادی دست به یک سری کارهایی می زنند که خیلی ابتدایی و پر هزینه است و می توان به جرات گفت تمامی این اتفاقات ناخوشایند به دلیل انسجام نداشتن افکار پراکنده است که اگر درست و حساب شده مدیریت شود می توان نتایج باور نکردنی گرفت چرا که هستند افرادی که هم استعداد و توانایی فکری دارند و همه دلشان برای آبادی محلشان می تپد و منتظر سرو سامان دادن این نظراتند.
همه این موارد درد دل ها و دغدغه ها ی یک عضو ناقابل از این دیار آبرو مند است که حرفی برای گفتن داشته و دارد و امید وارم که همه عزیزانی که این مطلب را می خوانند به هر طریقی که می دانند به منظور عمران و آبادانی مزینان حرکتی انجام دهند چرا که در پناه بهره گیری از اندیشه ها و نظرات دیگران می توان از یک جامعه خاموش و بی حرکت و بی انگیزه ، اجتماعی پویا و پر شور ایجاد کرد
مزینان همانطوری که از اسمش پیداست یعنی محل بزرگان و اندیشمندان بزرگ نه هیئت های بزرگ باید فکرمان و اندیشه هایمان بزرگ باشد.
به اینکه فقط به صِرف سینه زدن بیاییم و بعد برویم و اصلا هیچ فرقی در اعمال و رفتار ما پدید نیاید به ولله فقط به خودمان ضرر زدیم
ما با این کارهای عبث و بی فایده به زخم تن حسین (ع) نمک می پاشیم و زخمهای تنش را بیشتر می کنیم اگر شمر یک بار حسین (ع) را به شهادت رساند ما با این کارها هر روز بر دل حسین (ع) خنجر می زنیم . به قول فرزند مزینان دکترعلی شریعتی :« امام حسین (ع) بیشتر از آب تشنه لبیک بود اما افسوس بجای افکارش زخمهای تنش را نشانمان دادن و بزرگترین دردش را بی آبی معرفی کردند .» به اینکه ده روز بیاییم و دسته راه بیندازیم و برای خودمان علامت 18پر درست کنیم و بگوییم نخل مزینان از همه ی نخلها بزرگتره و بگوییم هیئت مزینان از همه هیئت ها بزرگتره و قشنگتره و با شکوه تره ولله این درست نیست باید تقوای حسینی داشته باشیم و ببینیم که امام حسین(ع) از ما چه خواسته.امام حسین(ع) برای امر به معروف و نهی ازمنکر قیام کرد ، امام حسین (ع)برای بر پایی دین جدش قیام کرد. اینکه می گوییم ما از اصل قیام امام حسین(ع) فرسنگها دورافتادیم حرف درستی است اما دوستان! امام حسین (ع) نظاره گره رفتار ماست هر هدفی که داشته باشیم او می داند. امام حسین(ع) نمی گوید هرکس هیئت بزرگتری داشته باشد و یا علامت بزرگتری داشته باشد و یا لباس مشکی تری داشته باشد از ثواب بهتری هم برخوردار است ! او می گوید هرکس دلش به ما نزدیکتر باشد و هر کس عملش خالص تر باشد و هر کس دلش مهربان تر باشد اجر و قربش بیشتر است .
کسانی که می گویند ثواب فقط در هیئت و مسجد ریخته است و ما فقط به فقط به آنجا کمک می کنیم بدانند سخت در اشتباه هستند البته هیئت و مسجد ثواب دارد اما در جایی که کمبود های دیگری وجود نداشته باشد الان می دانید در مزینان عده ای برای حفظ آبرو با سیلی صورت خود را سرخ نگه می دارند آن وقت در هیئت ها تا اعلام می کنند می خواهیم آن را دوباره خراب کنیم و بسازیم میلیونی پول جمع می شود اما برای کمک به برادر هم دینشان حتی پشتشان را از برادرشان می کنند که به اصطلاح او را ندیدیم آخر این چه مسلمانی است؟ این چه عزاداری است ؟ این چه نوع دوستی است یعنی اسلام این را می گوید ؟ ما اگر اسلام مان اسلام ناب محمدی (ص) باشد و بی ریا باشد بی تردید عملمان پاک تر و مفید تر واقع می شود .
همانطوری که رئیس جمهور یک مملکت هر چهارسال به چهار سال عوض می شود بهتر ه که این خادمان هیئت ها به رأی دیگر اعضا احترام بیشتری بگذارند و این طور مادام العمر ریاست هیئت ها را به عهده نگیرند و نسل اندر نسل ادامه ندهند که گاه دیده شده نسل بعد از این خادمان توانایی انجام کاری را ندارد اما آنها را به دیگر اعضا می قبولانند . باید از بین اعضا، افراد جوان و به اصطلاح دنیا دیده و با سواد و کار آزموده انتخاب شوند.افراد جوانی طبیعتا به دلیل خدمت در شهرهای بزرگ ایده های نوتری دارند .
و اما حرف آخر ما باید دست به دست هم بدهیم تا دوباره مزینان را بسازیم. مزینانی آباد و در شان مزینان و مزینانی به امید آن روز انشاء الله
شاهدان کویرمزینان ؛ انتشار نظر دیگران در این پایگاه به منظور تأیید آن توسط شاهدان نیست و مسئولیت هرگونه پیشنهاد و انتقادی برعهده شخص ارسال کننده نظر می باشد.
ازحدیره تاباغستان
ره آوردسفربه مزینان
بخش سی ام
هیئت حسینی تنها در محرّم محدود نمی شود بلکه در تمامی ایام سال در هر بعد از ظهرش مجلس روضه خوانی برقرار است به خصوص در زمان ما که شریعتی بزرگ و پس از او فرزند صالحش شیخ محمود زنده بودند و با دم مسیحایی خود منبر عصرگاهی را برگزار می کردند؛ پدران و مادران ما کار و زندگی خود را رها می کردند و به هیئت می رفتند و هیچگاه از اینکه در چنین مجلسی شرکت می کنند شکوه نمی کردند چون در هر روز مطلب تازه ای می شنیدند. اگر واقعه ی ناگواری مثل فوت عزیزی از یک خانواده مزینانی رخ دهد باز این هیئت محل برگزاری مجلس ختم آن مرحوم و یا مرحومه است و حتی گاه تا ده شب برایش مجلس روضه برگزار می گردد که البته این روضه ها و مدت عزاداری با تدبیر بعضی از خیرخواهان مزینانی که معتقد هستند نباید خانواده معزّی بیشتر رنج و عذاب بکشند و به خاطر آنکه قوم و خویشان و یا آشنایانی که از شهرهای دیگر برای این واقعه تشریف فرما می شوند زودتر به خانه و کاشانه اشان برگردند کمتر شده است و مجلس هفتم را برداشته اند و یادبود آن میت را در روز دوم برگزار می کنند و البته روضه خوانی توسط اقوام در هیئت و یا منازل می تواند ادامه داشته باشد.
و اما در محرم مجالس روضه خوانی اباعبدالله (ع)باشکوهتر برگزار می گردد، از شب اول ماه محرم تا شام غریبان پویایی خاصی در هیئت حسینی دیده می شود و هر روز صبح مجلس روضه و بعد از ظهر نیز این منبر منعقد می شود و تا شب ششم پس از نماز مغرب و عشا این برنامه هر شب تکرار می گردد ابتدا شام و پذیرایی از اعضاء هیئت و میهمانان توسط جمعی از جوانان و نوجوانانی که با علاقه و شور و حال خاصی سلمانی ها* را در انداختن سفره و آوردن غذا و جمع کردن ظرفها یاری می نمایند سپس نوحه خوانی و بعد از آن منبر و روضه و از شب ششم برنامه ی حرکت دسته و بیرون رفتن عزاداران به صورت دسته جمعی و پیوستن به مجلس داخل بازار و همچنین میهمانی و میزبانی از دو هیئت دیگر نیز بر این برنامه ها افزوده می شود . و این میهمانی و میزبانی در نوع خود جالب توجه است معمولا هیئت امناء هیئت متحده حسینی خود را بزرگ هیئات می داند و توقع دارد هیئات علی اکبری و ابوالفضلی ابتدا به هیئت آنها بیایند و بعد آنها . واین برنامه هرسال تکرار می شود یعنی پس از مجلس نوحه خوانی داخل بازار و صرف شام مثلاً دسته ی عزادار هیئت حسینی به همراه اعضاء همین طور که سینه می زنند و اشعار متناسبی را تکرار می کنند به هیئت ابوالفضلی می روند و در عزاداری با آنها همراه می شوند نوحه خوانها هم سعی می کنند به طور مساوی و در حد ممکن نوحه خوانهای هیئت میهمان بیشتر بخوانند و مجلس را ختم نمایند منبر هم معمولا باید توسط روحانی هیئت میهمان برگزار شود و پس از اتمام این میهمانی ،هیئت میهمان دسته جمعی می گویند :
مادعا کردیم و رفتیم از سرصدق و صفا بعد ازین جان شما جان شهید کربلا !
عزاداران هیئت میزبان هم در جواب می گویند:
رفتید و خوش آمدید عزیزان اجر همه با شاه شهیدان!
و پس از بیرون آمدن از محل میهمانی ؛ عزاداران هیئت میهمان دسته جمعی و با آهنگی نرم همخوانی می نمایند و می گویند : محروما، مظلوما یا سیدی ! عطشانا عریانا یاسیدی و...
پیش از این در باره این برنامه ها توضیح داده ام و به تناسب با رسیدن به هرمکانی باز هم از برنامه های هر قسمت شرحی خواهم گفت.
هیئت کوچک حسینی با دیوارهای گلی اش در اواسط دهه ی هشتاد به همت هیئت امنا و بخشش خیرّان نیکوکار مزینانی همچون موسی الرضاشهرآبادی که بخشی از منزل مسکونی خود را به یاد همسر مرحومه و جوان برومندش به هیئت هدیه داد از ریشه خراب شد و با افزودن زمین اهدایی شهرآبادی و منزل مرحوم میرزامحمود طالعی بزرگترین هیئت مزینان با گلدسته ها و سن نمایشی جالب که حاکی از روح هنرمندی مزینانی هاست ساخته شد و ما برای برگزاری یادواره ها و برنامه های فرهنگی دیگر مشکل جا نداریم و تا کنون دو سه یادواره ی شهدای مزینان در این هیئت برگزار شده است ولی با تمام این احوال بازهم احساس می شود مساحت آن در بعضی از شبهای محرم برای پذیرایی از میهمانان کوچک است! و این هم نشان از حضور پرشور مزینانی ها از سراسر دنیا در مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان و عشق به اهلبیت علیهم السلام است.
در مقابل این هیئت که به عنوان هیئت متحده حسینی نام دارد دکان کوچکی دیده می شود که صاحبان قبلی آن خانواده خیرخواه هستند که تمامی به شغل تجارت و کاسبی مشغول بوده اند و یکی از افتخاراتشان در اختیار داشتن منزل اصلی استاد محمدتقی شریعتی است که به هیچ قیمتی حاضر نمی شوند آن را وقف نمایند تا کسانی که علاقمند به دیدن محل حیات جاودانه خاندان شریعتی به خصوص استاد و پسر برومندش بوده از آن محروم نشوند. و منزل آنان که روزگاری علامه محمدتقی شریعتی در آن زندگی می کرده است فقط به واسطه ی کوچه ای بن بست از هیئت جداست .
در پشت مغازه خیرخواه ها تکیه ای به نام تکیه بالا یا حسینی است که جزء وقفیات حاج خان بزرگ و اجدادش می باشد که در سال 1278 ه .ق ساخته شده است و مراسم صبح عاشورا از آنجا آغاز می شود. همین هیئت خود روشنگر این نکته است که خان های مزینان نیز همگی انسان های مقید و متعهد بوده اند و برخلاف خوانین دیگر روستاها و شهرها که در فیلمها و یا کتابها دیده ایم و خوانده ایم که چه ظلمی به رعیت خود می کرده اند ولی در مزینان خان و کدخدا علی رغم نفوذ و اعتباری که در دربار دارند برای مردم و زادگاهشان بزرگی می کرده اند و حتی در برپایی مراسم مذهبی پیشرو و پیشقدم بوده اند .همین خانها وقتی می بینند که جاده اصلی تهران به مشهد که در گذشته از مزینان عبور می کرده چند طفل بی گناه در اثر تصادف قربانی می شوند با فشار به دربار موجب می شوند که جاده به داورزن انتقال پیدا کند و همین امر گرچه آنها نیت خیر داشته اند ولی بعدها باعث عقب افتادگی مزینان در دریافت تسهیلات شهری می شود.
درخشندگی نام خان در مزینان تا به آنجاست که بنا به نوشته ی مطلع الشمس وقتی ناصرالدین شاه قاجار که از سفر مشهد برمی گردد و در سودخر آن زمان و صدخرو کنونی اتراق می کند حسین خان مزینانی به استقبالش می رود و ناصرالدین شاه او و اجدادش را بزرگ مزینان می داند و تحت حمایت و حفاظت او و پنجاه سوار رشید مزینانی قدم به مزینان می گذارد و از این ولایت تعریف و تمجید می نماید. مردم نیز این خان و کدخدا ی خود را به بزرگی قبول داشته اند و هرچه آنها می گفته اند می پذیرفته اند.
در کنار این تکیه ؛ هیئت جوانان زنجیر زن علی اکبری قرار دارد که یکی از هیئات اصلی حال حاضر مزینان به حساب می آید چرا که همانطور که از نامش پیداست اینجا محل حضور جوانان مزینانی و البته عاشق نام علی اکبر حسین (ع) است که در ایام محرم بخش عظیمی از جوانان حتی کسانی که در هیئات دیگر عضو هستند برای زنجیر زنی و قرار گرفتن در صف دیگر همتایانشان به آنها می پیوندند.
پدرم چگونگی تشکیل این هیئت را خواسته جوانان می داند که در دهه ی چهل ابتدا حدود چهل پنجاه نفر در خانه ای کوچک گرد هم می آیند و بعد از چندین بار تغییر جا بالاخره در مکان فعلی؛ هیئت را بنا می کنند و از ابتدایش خاندان جلیله سادات حسینی و جلالی پور به عنوان هیئت موسس بر هیئت علی اکبری مدیریت می کنند و خیلی زود این هیئت به جایگاه رفیعی می رسد .
در
بخش شمالی تکیه و هیئت علی اکبری جز قرار گرفتن آسیاب مرحوم علیشاه
مزینانی و البته در انتهای شمال غربی آن نیز قرار گرفتن حدیره ، بنای خاص
دیگری نیست ولی در امتداد این کوچه اکنون تکیه ای دیگر بنا شده است که موسس
آن مرحوم خواجوی است که ایام محرم از کشور کانادا که او و فرزندانش در
آنجا مقیم هستند به مزینان می آمد و به خصوص در دهه ی دوم علاوه بر برپایی
مجلس روضه و عزاداری تمام مردم را اطعام می کرد و پس از او که حدود دوسه
سال از فوتش می گذرد و پس از پیوستن به ملکوت اعلی برای همیشه در کنار
اجدادش در بهشت علی (ع) مزینان آرامید ؛ وارثین این مرد بزرگ راهش را ادامه
می دهند و آنها نیز همان سنت را اقامه می کنند. در قسمت شمالی موقوفه ی
مرحوم خواجوی، آرامگاه بزرگمردی قرار دارد که مزینانی ها از آن به عنوان
مزار خرابه نام می برند و به تازگی سنگ مزاری گذاشته اند که رویش نوشته
شده" مزار پاک مزینان"!
در
مورد این آرامگاه اطلاع چندانی در دست نیست بعضی او را منتسب به خاندان
پاک معصومین علیهم السلام می دانند و بعضی دیگر او را فردی شاعر و یا سیدی
جلیل القدر و برخی دیگر همچنان که برسنگ بنای جدید نوشته اند او را عارف و
زاهد وارسته ای می دانند که روزگاری در مزینان متوطن شده و کنج عزلت گزیده و
به ذکر دعا مشغول بوده است اما مزینانی ها به خصوص بانوان ارادت خاصی به
مزارش دارند و گاه در این خرابه و بر سر مزارش شمعی روشن می کنند و البته
این مکان هم از هجوم طماعان در امان نبوده و برای یافتن گنج و دفینه ای در
آنجا به گود برداری در شب پرداخته اند اینکه چرا تا کنون اینجا نیز از سوی
متولیان فرهنگی مانند دیگر اماکن قدیمی مزینان مظلوم واقع شده سئوالی است
که در ذهن بسیاری از مردم نقش بسته است !
در فاصله صدمتری از هیئات حسینی و علی اکبری یکی از بناهای تاریخی مزینان به نام مسجد جامع قرار گرفته است که می گویند از دوره دیلمان است.
در
این مسجد تا دو دهه ی پیش بنایی قرار داشت که از بافتی سنتی برخوردار بود
که متأسفانه به دلیل عدم نظارت ادارات مربوط به آثار و ابنیه های باستانی ؛
فرد خیّری که نیتش به جز خیر و نیکو کاری نیست زیر زمین سنتی آن را که در
سمت شمالی شبستان اصلی قرار داشت از ریشه خراب کرد و به جای آن شبستانی
تازه بنا کرد که هرچند بر وسعت ساختمانی آن افزود ولی آن بافت سنتی و جالب
که تداعی معماری اصیل اسلامی و کویری را داشت برای همیشه از روی زمین محو
نمود و البته این تنها بنایی نیست که به خاطر عدم نظارت متولیان فرهنگی در
مزینان کن فیکون می شود بلکه بسیاری از ابنیه هایی که به دلیل آشنایی
نداشتن اهالی و یا به بهانه ی نوسازی خراب و از بین رفته اند مانند حدیره
که قصه ی ما نیز از آنجا آغاز شد و یا کاروانسرای مأمونی و چاپارخانه و
توپخانه و یا در عصر حاضر سرای شریعتی بزرگ که همانطور که گفتم صاحب آن به
هیچ قیمتی حاضر به واگذاریش نیست و بسیاری از برج و باروهایی که در اطراف
مزینان قرار دارد و هیچکس به فکر آن نیست و تنها گاهی مبلغی برای نوسازی
شاه عباسی می رسد و بخشی هزینه و بخشی خدا می داند به کجا حواله می گردد.
ای بابا بازهم کله ی ما بوی قرمه سبزی می دهد و ناخود آگاه سیاسی می شود
کسی نیست بگوید پیرمرد به تو چه مربوط که غصه ی قصه ی تاریخ را می خوری تو
فقط قلمت را بچسب که نوکش کند نشود تا برای خریدن سرکن دوباره مجبور شوی
پول قرض کنی! برو فیلمت را بساز و مشقت را بنویس !
درحال حاضر دو شبستان بزرگ محل برگزاری نماز و مجالس روضه خوانی در این مسجد قرار دارد که آن زیر زمینی سنتی که از آن نام بردم برای فصل گرما بود که به خاطر نوع معماری آن در تابستان از درجه ی هوایی معتدل و نسبتاً سرد برخوردار بود و ما در آن روزگار که از پنکه و کولر خبری نبود برای استراحت روزهای گرم و التهاب آور رمضان به همراه پدرانمان به آنجا پنا می بردیم و بعد از ظهرها هم ؛ یعنی یکی دوساعت به غروب مانده در محفل قرآن خوانی شرکت می کردیم و...
وادامه دارد ...
*سلمانی
: افرادی که برای خبر کردن میهمان در عروسی و عزا اجیر می شوند و برگزار
کننده مجالس هستند این افراد همانطور که از نامشان پیداست آرایشگر هم
هستند!
یکی از اهداف شاهدان کویرمزینان که بارها در مطالب منتشرشده به آن پرداخته است معرفی چهره های ماندگار مزینان اعم از اندیشمندان و دانشمندان تا تعزیه خوانان و مداحان و تمامی مزینانی هایی که به نوعی در برنامه های مناسبتی در مزینان خدمت می کرده و می نمایند و یا افرادی که به خاطر فعالیت های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی ، علمی و ورزشی نامشان به عنوان یک مزینانی موفق می درخشد و نام این کویربلند آوازه را زنده تر می کند ؛ می باشد که تا کنون در این راه گام های خوبی برداشته شده و با کمک بعضی از همراهان موفق شده ایم برخی از این چهره ها را با عناوین مختلف معرفی نماییم که یکی از این مقوله ها انتشار زندگینامه خادمین اهل بیت علیهم السلام می باشد که حتی مورد توجه رسانه های شهرستان سبزوار قرار گرفته و آنها نیز به بازنشر آن همت گمارده اند و امیدواریم با کمک شما یاران بتوانیم همچنان در شناساندن فرهیختگان و نام آوران مزینانی قدم برداریم و به همین خاطر همیشه در انتظار مطالب زیبای شما هستیم.
یکی از خاندان برجسته مزینان که در برپایی تعزیه ی سرور و سالار شهیدان همت والایی دارند خاندان با فضیلت محمدی مزینانی هستند که نسل اندر نسل یا نوحه خوان بوده و یا در عاشورای حسینی ایفا گر نقش های بزرگی همچون قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل (ع) و قیس می باشد که این دو نقش در این خانواده موروثی شده و از پدر به پسر و یا برادر به ارث می رسد همچنین در سالهای اخیر سکینه خوان عاشورای مزینان دختر خردسال این خاندان و نوه ی ذاکر اهل بیت مرحوم حاج محمد حسین محمدی است که در این نوشتار گوشه ای از حیات جاودانه ی او را شرح خواهیم داد و البته پیرامون ایفاگری نقش سکینه توسط زهرا کوچولوی تعزیه خوان پیش از این مطلب مفصلی در ایام سوگواری شهدای کربلا منتشر نمودیم.
ذاکر اهل بیت مرحوم حاج محمدحسین محمدی مزینانی فرزند حاج علی اصغر محمدی فرزند جاج محمد علی فرزند کربلایی اصغر فرزند علی فرزند وهاب کاظمینی در سال 1305 ه.ش در مزینان به دنیا آمد و هچنان که در شجره ی این خانواده آمده است اصل و نسب آنها عراقی و اهل کاظمین می باشند که در حدود یک قرن گذشته در مزینان متوطن شده اند.
ذکر این نکته لازم و ضروی است که در مزینان چند طایفه ی معروف زندگی می نمایند که اجداد آنها از شهرها و کشورهای دیگر به مزینان سفر کرده و برای همیشه در آنجا اقامت گزیده اند که در این باره نیز شاهدان کویر در بخش مزینان شناسی و با مطلب مزینان از نگاهی دیگر به طور کامل به آن پرداخته است.
مرحوم حاج محمدحسین محمدی آشنایی خوبی به تاریخ داشت و با برخورداری از ذهن خلاق و بهره هوشی جالب توجه؛ بسیاری از وقایع اتفاقیه در زمان حیات مبارکشان را با ذکر تاریخ و روز و ساعت به یاد داشتند و هرگاه از رویدادی هرچند کوچک یاد می کردند زمان دقیق آن را عنوان می نمود که مخاطب را به دلیل این حافظه ی ماندگار حتی در کهنسالی به تعجب وا می داشت.
او که علاقه وافری به حضرت سید الشهدا (ع) و قمر منیر بنی هاشم داشت،در حالی که در پیش از انقلاب راه کربلا بسته بود 4 بار برای زیارت آن حضرت به عتبات عالیات مشرف و موفق به زیارت قبور شهدای کربلا شد.
این پیر غلام اهل بیت علیهم السلام در سال 1368 سکته نمود و در عالم رویا دید که ضریح حضرت ابوالفضل را گرفته است و از مخدوم خود قمر بنی هاشم شفا خواست که خدواند عمر دوباره به او داد.
مرحوم حاج محمد حسین محمدی به گفته پسر بزرگش حاج محمدحسن علاوه برمداحی و مرثیه خوانی آل الله از سال 1338 برای مجلس تعزیه خوانی روز عاشورای مزینان به خصوص برای نقش قمر بنی هاشم به پرورش و نگهداری یک رأس اسب می پرداخت و به فرزندانش نیز وصیت کرده بود که این راه را ادامه دهند که فرزندان خلف و شایسته ی او که همچون پدر خادمی عزای اهل بیت را افتخار بزرگ خود می دانند به وصیت آن مرحوم عمل نموده و پس از درگذشت این پیرغلام اهل بیت در این راه سعی وافر دارند.
این
مرثیه خوان و ذاکر قمر بنی هاشم (ع) عاقبت در سال 1376 و در سن 71سالگی رخ
در نقاب خاک کشید و میهمان خوان اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام گردید.
روحش شاد .
در بخش اول این نوشتار گفتیم که احسان الله هدایتی فرد، جوان جویای نام مزینان با قلم سحر آمیز خود و ادبیات شیرین همراه با اطلاعات جامع از تعزیه و اشعار فارسی سعی دارد تا تعزیه ی مزینان را با نگاهی دیگر معرفی نماید نگاهی که برخاسته از مطالعات پیوسته و عمیق ایشان است و معلومات خود را با ترکیب کلمات ادبی به رخ دیگران می کشد و در بخش نخست از نظر تاریخی سعی در معرفی این واقعه دارد و در بخش دوم از منظر ادبیات و هنر این میراث ماندگار را تحلیل و بررسی می نماید که امیدواریم همچنان از چشمه ی جوشان معلومات این مزینانیِ مزینان دوست بهره مند شویم.
به نام خالق توانا و صانع بی همتا
میراث ماندگار (2)
با تقدیم درود و سلام خدا به روان پاک مصلحان عالم از آدم تا خاتم و همة مجاهدان نستوه راه خدا همانانکه با نثار جان ، بانیان هدایت انسان به وادی سعادت و کمال بشریت بوده اند.
و درود خدا بر امام عارفان ، سید و سالار شهیدان که آزادگی را برای فرزندان آدم تبیین و پیروزی خون بر شمشیر را تفسیر نمود.
در نوشتار قبل ، میراث ماندگار ، یعنی عاشورای مزینان از منظر انطباق تاریخی آن با عاشورا و نوع حرکت امام (ع) از مکه به مدینه و در نهایت به کربلا تشریح شد؛ اما در این نوشتار به بخشی دیگر، یعنی زیبائی ها و عظمت عاشورای مزینان از نگاه هنری می پردازیم. شایان ذکر است که این نوشتار، فقط نَمی از دریای هنرآفرینی و زحمات بی دریغ عاشقان حسینی است و البته در حد بضاعت اندک علمی نگارنده است.
2- وجوه هنری :
باور داریم که عاشورای مزینان ، ارائه تاریخی است که در دل هنر نهفته است. یعنی هنر بیان یک تاریخ حماسی و انقلابی و اصلاحی به زبانی گویا و با ادبیات نمایشی و هنرمندی نقش آفرینان که این منظومة زیبا را آفریده اند و به تصویر کشاندن قیام حضرت امام حسین (ع) بصورت فشرده، واقعی و البته زنده و پویا که همه ساله به همه مخاطبان بویژه نسل جوان و نوجوان که امروزه کمتر اوقات را به مطالعه کتابها و جزوات تاریخی و مذهبی می گذرانند ، ارائه می گردد و قیام امام با زبان هنر و نمایش مخاطبان تبیین می گردد.
1- حرکت و قیام امام 2- حج ناتمام 3- محاصره امام توسط سپاه حر4- توبه و بازگشت حر به صف حق 5- شهادت اهل بیت 6- کرامت امام و آب رساندن به لشکر مخالف 7- ایثار، گذشت و شهادت اطرافیان امام 8- ناجوانمردی کوفیان 9- القائات شیطانی سپاه کفر خصوصاً اقدام برای تطمیع حضرت ابالفضل برای سرداری سپاه کفر و دیگر مفاهیم که همة مخاطبان اشرافیت دارند.
اینها صحنه های نمایشی هنرمندانه ایست که لحظه به لحظة واقعة کربلا را به مخاطب القاء می نماید که شاید با ساعت ها مطالعه و حتی دیدن فیلم هایی با موضوع عاشورا به این وضوح و سادگی در اقلّ زمان قابل دسترسی، خصوصاً برای عوام نباشد که این متأثر از حُسن هنر نقش آفرینان است.
در آغاز به ارائه عناوین و وجوه مختلف هنری عاشورای مزینان می پردازیم.
الف) ادبیات و عاشورا
ب) هنرهای تصویری و عاشورا
ج) مهارت های فردی نقش آفرینان و عاشورا (جنگاوری و سوارکاری)
د) جلوه های ویژه عاشورا (همایش و حضور چند هزار نفری مردم، حرکت نخل، و ...
ذ) بازیگری و نقش آفرینی در عاشورا
ر) هنرهای تجسمی و عاشورا (چهره پردازی سپاه نوریان و ناریان )
و ...
الف) هنر و ادبیات و موسیقایی بودن اشعار :
1/الف) در تعزیه خوانی مزینان ، هرگونه ارتباط و رویارویی نقش آفرینان با زبان ادبیات و کلام موزون است، یعنی دارای آهنگ و نواهای مختلف که به فراخور موضوع و زمان و متناسب با شخصیت نقش مربوطه تغییری می کند و همچنین از نظر ادبی دارای صُور خیال و صنایع ادبی مانند وزن ، قافیه ، ردیف ، سجع و جناس است.
مثلاً ادبیات آغازین که توسط امام در زمان ورود به کربلا خوانده می شود در وزن پُر کاربرد و گوش آشنای ادب فارسی است که می فرماید : « ایا کسان که پرستار ما غریبانید تمام شیعه و یکرنگ از مسلمانید » بر وزن مفاعلن فعلاتن مفاعان فعلن و در این وزن شعرای صاحب سبکی چون سعدی و حافظ بارها چکامه های حکمی و اندرزی و عرفانی خود را سروده اند. مانند :
« هر آنکه جانب اهل وفا نگه دارد خدایش در همه حال از بلا نگه دارد » و در جایی دیگر که امام می گوید :
نغمة وصل خدا در گوش ماست ، خواهرم آماده باش ........ در وزنی رایج و پُر کاربرد سروده شده است.
2/الف) در بخش حماسی مراسم، آنگاه که به رجزخانی حر و نمایش قدرت او و سپاهیانش می رسیم، می بینیم که از آهنگین ترین و حماسی ترین وزن عروضی فارسی فعولن فعولن فعولن فعل استفاده شده است که چنین آغاز می کند :
« منم حر جوان ریاحی نسب هماورد من نیست اندر عرب » که یادآور ادبیات آغازین بزرگ حماسه سرای زبان فارسی ، فردوسی طوسی در شاهکار ادبی اوست که فرموده است : بنام خداوند جان و خرد کزین برتر اندیشه برنگذرد. و نیز حر گوید : « ز کوفه به فرمان ابن زیاد برون آمدم با سپاه زیاد » که در اینجا شاعر با تکرار زیاد در دو مصراع به دو معنا نظر داشته است اولاً زیاد والی کوفه و ثانیاً زیاد به معنای فراوانی و انبوهی که این نیز جزء صنایع ادبی است. و در دیگر جای به هنگام وداع امام (ع) با زینب (س) ، از گوش نوازترین و حُزن انگیز ترین وزن فارسی بکارگیری شده است ؛ « شد وقت آنکه جانب جنت روان شوم ... مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن که حافظ در این بحر سروده های بسیاری دارد و از آن جمله است : « گر در سرت هوای وصال است حافظا .... » .
3/الف) سرایندة اشعار هیچگاه برای موزون ساختن کلام ، هر واژه و لفظ بی معنا و یا سخیف و حتی عامیانه ای را بکار نمی گیرد و اشعار ، با معنی ، نغز و شیوا سرایش و گزینش شده است.
در لحظة رویارویی امام در عصر عاشورا که آخرین تلاش امام برای بیداری ناریان و هدایت به معروف ملحدان را دنبال می کند این شعر خوانده می شود :
« گیرم که روزگار تو را میر ری کند آخر اجل بیاید و عمر تو طی کند »
که در بیت مذکور ، هم انذار است و هم حکمت و هم دعوت به آگاهی و تنبه سپاه و هم دارای وزن و ردیف و قافیه یعنی هم قالب و هم محتوا به خوبی ارائه شده است و این نشان از تسلط شاعر به تاریخ ، مقتل و ادبیات بوده و تناسب زمان ارائه و گویش شعر در جای خود به خوبی مراعات شده است.
ب) هنرهای تصویری :
طراحی لباس ، آراستگی ظاهری ، تجهیرات و ادوات جنگی و ... ) کیفیت و گوناگونی لباس و پوشش ها ، همراه با تجهیزات و ادوات جنگی ، جامة سبز اهل بیت و سرخ سپاهیان کفر ، کثرت لشکریان، نیزه داران و رایت بدستان که در هر حمله ، حلقه محاصره را تنگ تر می نمایند از هنرهای تصویری عاشورای مزینان است.
ج) مهارت های فردی نقش آفرینان :
حرکات متناسب با نقش ها ، مثلاً وقار و متانت امام ، صبور بودن زینب ، علمداری حضرت عباس، توبه حر و برهنه کردن سَر و به سجده افتادن او در مقابل امام، جنگاوری ها و رویارویی های تن به تن و یا گروهی، سوارکاری و هنرهای رزمی از مهارت ها و نبوغ فردی نقش آفرینان است.
د) جلوه های ویژه عاشورا :
حضور و همایش چند هزار نفری شرکت کنندگان در مراسم ، عبور نخل که تمثالی از تابوت و یا هودج است، برافراشته شدن علم های مرتفع که تداعی کنندة نخلستان و یا نیزه های سپاهیان است ؛ اسبان و اشتران کاروان، تنوع سنی افراد شرکت کننده در لشکر مخالف که به معنی آنست که همة کوفیان ، خرد و کلان ، کهنسالان و جوانان همه آمده اند تا بهره دنیوی خود را از قتل حسین زهرا بگیرند و متاعی بجویند و صدای زنگولة اُشتران که آهنگ هجرت را نغمه سرایی می کند، هلهلة سپاهیان مخالف و از همه مهم تر خلوص همه عزاداران که پیر و جوان و زنان و مردان ، اشک ریزان و یا حسین گویان ارادت خود را تقدیم جانان می نمایند ، از جلوه های ویژه مراسم عاشورای مزینان است.
ذ) هنرهای تجسمی و عاشورا :
(چهره پردازی و طراحی صورت نقش آفرینان ) خوب که بنگریم چه در گروه ناریان یعنی یزیدیان و چه در کاروان نوریان ، نوع طراحی چهرة نقش آفرینان با موضوع و محتوا سنخیت دارد یعنی در گروه اول افرادی با چهره های غضبناک و خشم آلود و چشمانی بُهت آلود و پیشانیان گره بسته از کینه اهل بیت و با ساز و برگ جنگی و گاهاً نقاب بر سر و روی کشیده که شناخته نشوند و شرمندة رفتار خود در برابر امام و اهل بیت واقع نگردند و در آنسو چهره هایی بشاش و نورانی و محاسنی زیبا و صبر و وقاری که حاکی از ایمان و خلوص و اعتقاد راسخ آل ا... است مشاهده می گردد که این نیز از هنرهای تجسمی عاشورای مزینان است.
لذا شایان ذکر است که مراسم عاشورای مزینان از هر منظر هنری اعم از ادبیات ، نمایش ، موسیقی ، تئاتر ، چهره پردازی ، جلوه های ویژه ، تاریخ و فرهنگ و ... در خور اهمیت و تأمل است.
ارادتمند همه صاحبان قلم و اندیشه
و همه آنانیکه همه گاه قلبشان برای مزینان می تپد.
احسان اله هدایتی فرد
پیش از این گفتیم و نوشتیم که مزینانی و مزینانی زاده در هر پست و مقامی و لباسی که باشد ادبیات خاصی در وجود او نهفته است که یا در شعر و یا نوشتن متن ادبی و مقاله و گفتمان علمی و رشته ای از هنر نمود پیدا می کند و این تنها نظریه ی من که خود افتخارم به مزینانی بودنم است نیست و در جایی دیگر خوانده ام که عزیزی گفته بودنقل به این مضمون " نمی دانم آب و خاک مزینان دارای چه ویژگی است که مردمانش همه اهل ذوق و ادب و نوشتن هستند "و شاید هم به قول این نویسنده گرانمایه ، به همین خاطر است که می گویند مزینان زادگاه دانشمندان و اندیشمندان است و این بهترین وجه تسمیه ی مزینان عزیز ماست.
احسان الله هدایتی فرد یکی از همین مردمان کویر است که گرچه روزگار او را به شغل شریف انتظامی کشانده و در پلیس راهور مشغول خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی و ملت شریف ایران است اما دارای بیانی شیوا و قلمی تواناست که به عنوان کارشناس این نیرو از بین مقامات ارشد و با سابقه؛ او برای حضور در مقابل دوربین های تلویزیونی انتخاب شده و به راستی توانمندی و زیبایی کلام نافذ این جوان برومند مزینانی جایگاهش را تثبیت کرده و اکنون به عنوان فردی کاربلد و استادی توانا در آموزشگاه های تعلیم و تربیت رانندگی مشغول به تدریس می باشد .
هنر هدایتی فرد که از پدری فرهنگی و آموزگار ؛ ادبیات را به ارث برده تنها در گزارش دادن و تعلیم خلاصه نمی شود بلکه او دارای ذوقی سرشار و فکری پویا و قلمی سحر آمیز است که کلمات را به خوبی در نوشته هایش به بازی می گیرد و با آوردن جملاتی نغز و شیرین توأم با ادبیاتی کلاسیک و در آمیخته با روایات و احادیث این ذهنیت را به وجود می آورد که گویی او علاوه برتحصیل در دانشگاه چندصباحی را در حوزه علمیه نیز درس آموخته ولی ما که با او رفاقت و آشنایی دیرینه داریم می دانیم که او گرچه حوزه را ندیده اما یکی از پامنبری های با معرفت حوزویان است و علاوه بر استعداد خدادادی ذهن خلاق و آماده اش موجب فراگیری و به کاربردن این آموخته هاست و در بخش قبلی که مطلبی با عنوان عاشورا در مکتب تشیع از او منتشر کردیم بسیاری از شهروندان مزینانی و یا غیر مزینانی که آن نوشته را خواندند بر این ادعا صحّه گذاشتند که هدایتی نویسنده ای قابل اعتماد با آینده ای درخشان است که امیدواریم هرگز قلمش را برزمین نگذارد و این راه را ادامه دهد و البته مطلب فوق مورد استقبال سایتها و وبلاگهای دیگر نیز قرار گرفت و بعضی آن را در تارنمای خود بازنشر کردند.
در این بخش نیز او به واکاوی تعزیه ی روز عاشورا در مزینان می پردازد که به مناسبت فرا رسیدن اربعین حسینی این نوشتار ادامه می یابد و به زودی قسمت های دیگر با قلم استاد هدایتی فرد در شاهدان کویر مزینان منتشر خواهدشد انشاء الله.
میراث ماندگار
احسان الله هدایتی فرد مزینانی
به نام رب جلیل
در جای جای پهنه سبز میهن همیشه سرفرازمان ایران اسلامی، آئین عزاداری و مراسم سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدا... الحسین در جهت اشاعة فرهنگ عاشورایی برگزار می گردد. اما به دور از جانبداری های غیر منصفانه معتقد هستیم که مراسم عاشورای مزینان ، زیبایی ، شکوه و جلوه ای وصف ناپذیر دارد. شما خوب می دانید که گردهمایی ، تجمع و برگزاری همایش نیازمند صرف ساعت ها فکر و اندیشه و اعمال مدیریت های کلان و راهبردی است و از این رو به هزینه های مادی و معنوی زیادی منوط می باشد. اما عاشورای مزینان خودجوش ، مردمی و صرفاً با عشق و ارادت به حضرت امام حسین (ع) برگزار می گردد.
درود و سلام خدا بر سید و سالار شهیدان و یاران مخلص و باوفایش و درود و سلام خدا بر آنانی که عاشقانه بذر ایمان ، اعتقاد و عشق به حسین (ع) را در نهاد ما نهادند.
درود خدا بر همه بزرگ مردان ، اجداد و نیاکان فرهیخته کهن دیار مزینان که با اقامه عزای سالار شهیدان فرهنگ عاشورایی را برای ما به یادگار گذاشتند. اعتقادمان این است که با استفاده از ابزارهای مدرن امروزی و بکارگیری توان فرافکنی رسانه، عاشورای مزینان را به دنیا ارائه نماییم. لذا از همه شما اندیشمندان و فرهیختگان مزینانی استدعا دارم در جهت اعتلای فرهنگ ناب عاشورایی بکوشند و با حضور ، بیان ، قلم و اندیشه خود بر غنای هر چه بیشتر این میراث ماندگار بیافزایند.
بر این باوریم عاشورای مزینان از چند وجه قابل تعمق ، تأمل ، بررسی و تحلیل است و قابلیت ارائه ، تبیین و تبلیغ به همه دوستداران اهل بیت در سراسر دنیا و فراسوی مرزها را دارد.
1- وجه تاریخی :
می دانیم که حضرت امام حسین (ع) آن زمان که در مدینه با اجبار و اکراه فرستادگان یزید مواجه گشت چاره ای جز هجرت نداشت. چرا که هرگونه درگیری و جدال در مدینه مناسب اوضاع و شرایط آن زمان نبوده است و همچنین آن جنبه مهم سیاسی ، تبلیغی و ارشادی لازم را نمی توانست در بر داشته باشد. لذا امام (ع) رهسپار مکه می شوند و به قصد انجام حج مدینه را ترک می نمایند و این بدان معناست که نوع حرکت ایشان از سوی حاکمان جُور شائبه قیام و جنگ ندارد. لذا فرصت ارزشمندی برای تبلیغ و ارشاد و ایفای رسالت خطیر امامت ، آن هم در مکه که ام القراء جهان اسلام است و نیز در موسم حج که تجلی انسجام و اتحاد و هم بستگی امت است فراهم می گردد. اکنون حسین (ع) رهسپار مکه است. اولاً در عرفان الی ا... با خدای خود پیمان جان می بندد و در خلوت مناجات ها آخرین سرود عشق و نجواهای عارفانه را زمزمه می نماید و ثانیاً در جهت افشاگری و بیداری مسلمین می کوشد و اینچنین تکلیف سنگین خود را از مبدأ آغاز ، در مسیر پیگیری و در مقصد به انجام می رساند. ثالثاً مکه حرم امن الهی است و هرگونه حرمت شکنی در آن جایی ندارد. گرچه حرمت کعبه که به قدمت تاریخ نگاه داشته شده بود در همین دوران ظلم یزید ملعون شکسته شد و به آتش کشیده می شود. اما تا به آن روز سابقه نداشت. همچنین به اتهام زنی لامذهبان زمان و فریفتگان قدرت و مکنت و به تعبیر دیگر پیروان اسلام اموی که حتی امیر مؤمنان علی (ع) را بی دین و بی نماز قلمداد می نمودند مهر سکوت زده که اگر عنوان خارجی یعنی خروج کننده از دین به او دهند. مورد باور نباشد و این حربه تبلیغی دینی که دین را به جنگ دین می کشاند ابتر بماند و حال آغاز راه است. راهی که عاشقانه و عارفانه است اما آگاهانه و با بصیرت.
در اینجا تاریخ را نگاه داریم و برگردیم به اصل بحث؛ یعنی نگاه تحلیلی به عاشورای مزینان از منظر تاریخی و از این روست که از صبحدم روز عاشورا حرکت کاروانیان و عاشورائیان و راهپیمایی آغاز می شود و این همان هجرت از مدینه به مکه است. مدینه همان آغاز راه است و مکه همان امامزادگانی است که در فاصله چند کیلومتری مزینان است و تعزیه خوانان می روند و به دورشان طواف می کنند و با تأملی کوتاه گویا حج را نا تمام می گذارند و رهسپار وادی عشق یعنی کربلا می شوند. لذا آغاز مراسم عاشورای مزینان به آغاز حرکت و قیام امام حسین می پردازد. از این رو به لطف خداوند و نظر حضرت ولیعصر (عج) زیباترین صحنه ها یعنی حرکت نمادین اهل بیت که بر مرکب سوارند و لباسهای مختلف عربی بر تن دارند در میان خیل عظیم جمعیت مشتاقان و عاشقان حضرت اباعبدا... آغاز می گردد. جمعیت عزادارانی که کاروان تعزیه خوانان را چون نگینی در بر دارند. شاید یادآور این معنا باشد که اینان مردمانی هستند که به هنگام هجرت امام گرداگرد معشوق بودند و ایشان را تا چند منزل بیرون مدینه بدرقه کردند و این زیبایی خاص و کم نظیری است که با سوز صبح عاشورا ، اشک عزاداران حسینی را نثار قدوم حضرتش می نماید و آوای حسین حسین دوستدارانش ، طنین آوای ملکوتیان سوگوار را تداعی می نماید و امید اینکه همه سوگواران ، مشمول عنایت امام عاشقان و سالار شهیدان واقع شوند و نتیجه اینکه نوع و زمان و مسیر حرکت و چگونگی ترتیب حرکت کاروان ، اسب سواران ، اشترداران، علم داران و راهپیمایی و سینه زنی و زنجیززنی هیئتیان و مشایعت دیگران ، بر شکوه مراسم می افزاید و در خور اهمیت است. لذا رحمت بی کران و غفران بی پایان خداوند بر مبدعان و بانیان و خلاقان چنین میراث ماندگاری باد.
سخن را کوتاه می کنیم و در گفتارهای بعدی به نکات دیگری اشاره خواهیم داشت.
ارادتمند احسان اله هدایتی فرد.
اولین محفل مزینانی های مقیم تهران در منطقه ی مشیریه با عنوان متوسلین به امام زمان (عج) و با قرائت تلاوت آیات نورانی قرآن کریم و دعای پرفیض توسل برگزار شد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ در این مراسم که به همت برادران عطار مزینانی برگزار گردید بادعوت شاهدان کویرمزینان از طریق سامانه اطلاع رسانی و پیامکی جمع کثیری از مزینانی های مقیم تهران و از مناطق مختلف این کلان شهر حضور داشتند و تلاوت آیات کلام الله مجید با صدای امیر طالبی مزینانی قاری برجسته و نفر اول مسابقات قرائت قرآن در سپاه پاسداران زینت بخش این مراسم باشکوه بود و پس از آن دعای توسل و ذکر مصیبت خوانی توسط مداحان جوان و پیشکسوت از جمله مصطفی بشیری و هادی مزینانی برگزار گردید.
شایان ذکر است به مناسبت سالروز شهادت حضرت رقیه خاتون(س) مراسم مشابهی امروز جمعه ساعت 10 صبح در همین مکان با سخنرانی حجت الاسلام شیخ محمدمزینانی برگزار شد.
برگزاری این گونه محافل و مراسم با حضور همشهریان مزینانی بسیار خوب و ارزشی است اما چرا شهروندان عزیز ما تصمیم گرفته اند که به جای حضور در مهدیه و شرکت در دعای ندبه ؛ در پارکینگ منازل خود اقدام به برگزاری چنین مراسمی نمایند و باید آسیب شناسی نمود و به چند نکته ی اساسی توجه کرد که امیدواریم دست اندرکاران و مسئولین محترم مهدیه اگر چنانچه این مطلب را خواندند عوض ناراحت شدن و جبهه گرفتن در مقابل ما پاسخگوی تمامی کسانی باشند که از ما خواسته اند آن را در شاهدان مطرح کنیم و جوابش را نیز منتشر نماییم!
آن گونه که من شنیده ام _ چون تا قبل از سال 78 اینجانب در مشهد مقدس زندگی می کردم و گاه به اقتضای کاری راهی تهران می شدم و مدت اقامتم در این شهر اجازه ی حضور در مهدیه را نمی داد و پیشتر نیز در مزینان و سبزوار مشغول به تحصیل بودم _ اما از افراد بسیاری شنیده ام که مهدیه ی مزینانی ها که به همت مرحوم حاج قربانعلی تشت زر بنا شده است و اکنون توسط خلف صالح وی حاج حمید اداره می شود در دهه ی پنجاه و شصت بسیار فعال بوده و شخصیت های بزرگی از جمله؛ شهید شاه آبادی و ناطق نوری و حتی آیت الله هاشمی رفسنجانی برای سخنرانی در این مهدیه آمده اند و در مراسم و برنامه های اجرایی آنقدر جمعیت حاضر می شده که خیابان کلینی سرتاسرمسدود می گردیده و مزینانی ها آن را فرش می کردند و مستمعین در آنجا می نشستند و از برنامه ی مهدیه بهره مند می شدند . مرحوم حاج عباس رضایی فر مزینانی که یکی از خدمتگزاران مهدیه بود در مصاحبه ای که ما برای برنامه شهدای مزینان از ایشان ضبط کردیم هم به این نکته اشاره کرد و هم از حضور پایگاه فعال بسیج و آموزش و سازماندهی رزمندگان و اعزام آنها به جبهه خبر داد که مورد حیرت و تعجب ما واقع شد که پس چرا مهدیه این گونه خالی شده است!
در چند قدم آن طرف تر از مهدیه ی مزینانی ها و در امتداد هیئت قمر بنی هاشم مزینانی ها در خیابان صفا که بعید می دانم اکنون فرزندان مزینانی از وجود چنین هیئتی با خبر باشند مرکزی وجود دارد که تابلوی آن بسیار جالب توجه و همتشان بسیار بسیار قابل تقدیر و تحسین است و آن هیئت فاطمیه و حسینیه بهمن آبادی های مقیم تهران است که علاوه بر ایجاد و آبادانی چنین هیئتی؛ درمانگاهی را نیز احداث کرده اند و شنیده ها حاکی از آن است که ویزیت همشهریان بهمن آبادی در آنجا رایگان انجام می شود و خدمات درمانی برای آنها نسبت به مراجعه ی دیگر بیماران ارزانتر است.
و اما در شرق تهران نیز همشهریان غنی آبادی ما در منطقه ی یاخچی آباد علاوه بر ساخت هیئت ، صندوق قرض الحسنه ای با خدمات ویژه به محرومین و نیازمندان غنی آبادی و یا به مصیبت دیدگانشان ارائه می نمایند که این اقدام هم موجب خرسندی و تحسین و تقدیر است و آنها نیز اجازه نمی دهند عزادارانشان لحظه ای تنها بمانند .
از این گونه مراکز در بین همشهریان دیگر و روستاهای دور و نزدیک مزینان بسیار است که از طرفی باید به آنها درود فرستاد و از طرفی باید از هیئت امنای مهدیه پرسید که چرا از اینکه شاهدان در مراسم شما عکسی را گرفت که خالی از جمعیت بود و آن را در معرض دید دیگران گذاشت شما ناراحت شدید و حتی مداح محترم از خواندن اطلاعیه و ابلاغ شماره سامانه پیامکی در شبهای قدر سر باز زد و هر بار که به وی مراجعه کردیم با خنده جواب داد: ای وای فراموش شد ، ای وای گم کردم آی وای...! ولی خودش به جناب آقای دستمراد که برای ارسال پیامک هزینه های زیادی را متقبل شده و یک تنه چنین کار شایسته ای را برعهده گرفته عنوان می کند که ما پشت پرده ی شاهدان را و نفرات آن را نمی شناسیم! نمی دانم ما چه پشت پرده ای داریم که این بزرگوار چون شیر ژیان ایستاده و چنین حرفی را می زند ما که از ابتدا همه چیز را ریختیم روی دایره و عنوان کردیم که برخلاف نیت بعضی ها! آمده ایم که به مردم مزینان خدمت کنیم کاری که شما باید با سامانه پیامکی خود که هزینه ی آن گویا از مهدیه ی مزینانی ها پرداخت می شود انجام می دادید ولی تنها برای عده ای خاص چنین اتفاقی افتاد و شاهدان کویر به حول و قوه ی الهی کاری کرده کارستان و همگی همشهریان از چنین اقدامی اظهار رضایت می کنند و خودشان داوطلبانه حتی شماره ی فرزندان و همسرانشان را در اختیار سامانه قرار می دهند تا از اطلاع رسانی شاهدان بهره مند شوند کاری که ما با 50شماره شروع کردیم و اکنون از مرز1200 شماره گذشت.
اما مورد انتقاد ما در این باره نیست و می
خواهیم علت به وجود آمدن هیئات گروهی و خالی ماندن مهدیه را بررسی
کنیم.هیئتی که خلاصه شده در دعای ندبه ای که عده ای خاص و البته عاشق امام
زمان (عج) هر هفته صبح جمعه در آن جمع می شوند و تعدادشان گاه به بیست نفر
هم نمی رسد و نهایت شاید 50 نفر بشود که این یعنی یک درصد از 2هزار مزینانی
که در تهران زندگی می کنند و آیا جای تأسف نیست ؟ و البته در برگزاری
مراسم ختم درگذشتگان مزینانی که گاه به اجبار هیئت امنا باید در صبح جمعه
برگزار شود که باز هم مورد انتقاد همشهریان ماست، مهدیه شاید جمعیت بیشتری
را شاهد باشد ولی پافشاری و تدبیر غلط این مسئولین موجب شده که حتی این
گونه مجالس هم در دیگر مساجد تهران برگزار شود!
گفتیم که در دهه ی شصت
جمعیت زیادی در مجالس مزینانی ها شرکت می کردند ولی اکنون شبهای قدر و دهه ی
اول محرم به خصوص امسال حتی نیمی از مهدیه هم پرنشد و ما نمی دانیم چگونه
باید مکانی که جمعیت ندارد را پر نشان بدهیم و چرا باید چنین کاری را
بکنیم؟!چرا شما کاری نمی کنید که همشهریانتان رغبت نمایند که حتی برای دیدن
همدیگر در هیئت متعلق به خودشان حاضر شوند؟
خدا شاهد است پس از مطرح شدن تشکیل هیئتی به نام مزینانی ها در مشیریه ، شاهدان کویرمزینان با آن مخالفت نمود و ساعت ها در جلسه ی بین مداحان و مسئولین و جمعی از دلسوزان مزینانی در باره ی آن بحث و تبادل نظر کرد و عنوان شد که هر گونه هیئتی در مقابل مهدیه کاری اشتباه و غلط است ولی اکثر مزینانی ها معتقدند باید چنین اتفاقی بیفتد تا ما بیشتر همدیگر را در این مجالس ببینیم چون مهدیه چنین امکانی را برای ما فراهم نمی کند و نکرده است !
در بخش دوم ما بیشتر به این مطلب خواهیم پرداخت منتظر نظرات شما همشهریان خوبمان نیز هستیم.
ادامه دارد...
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید
به نام خدای شهیدان
حالا می فهمم بابا یعنی چه
گفتم :مادر تو دیگه هم سربازی خدمت کردی و دوسال توی جبهه بودی و هم یکبار از طریق جهاد رفتی الآن زن و بچه داری و این دخترا بابا می خوان؛ بشین زندگیت را بکن.
گفت: درسته مادرجان ولی حالا اسلام نیاز به من داره نمی تونم در خانه راحت بنشینم و ببینم که بچه های مردم می رن شهید می شن من راحت باشم .یک عمرحسین حسین گفتم و نوحه کربلا را خواندم نقش امام رو در عاشورا اجرا کردم ولی حالاکه دوباره کربلا برپاشده من باید به هوای زن و بچه درخانه بشینم!
گفتم :خداپشت و پناهت من نمی تونم جلوی امرخدا را بگیرم .
*****
علاقه خاصی به نام سکینه خاتون و زینب داشت بهش گفتند: این اسم ها مصیبت میاره و بلاکش دورانند یه اسم دیگه ای واسه دخترات انتخاب کن!
گفت: ایناخرافاته و همش تبلیغات دشمنان امام حسینه ،این اسامی افتخاره و لیاقت می خواد که کسی نامش زینب و یا سکینه باشه من نام دخترام رو همنام این بزرگواران می گذارم انشاء الله اوناهم لیاقت داشته باشن که زینب وار زندگی کنند. اگه صد تا دیگه دختر داشته باشم باز هم این اسامی را انتخاب می کنم.
*****
از بابا فقط اسمش را می دانم ! خیلی کوچیک بودم که رفت جبهه و شهید شد . همه می گفتن تو دختر شهیدی و من گاهی خوشحال بودم که تحویلم می گیرند و احترامم می گذارند ؛گاهی حسابی بابایی می شدم و دلم می خواست الان پیشم بود و من بغلش می گرفتم و صورتش را می بوسیدم. مادرم می گه: هرموقع ازسرکار بر می گشت می آمد بالای سر شما دو خواهر و پیشانتان را می بوسید و چند دقیقه ای با شما بازی می کرد.
من نماز خواندن را از بابا یاد گرفتم . توی وصیتنامه اش سفارش می کنه و می نویسه :دوست دارم دخترام راهم رو با نماز اول وقت ادامه بدهند. مادرم و مادربزرگم تعریف می کنندکه:خیلی به نماز اول وقت اهمیت می داده همیشه نزدیک اذان دست از کار می کشید و به طرف مسجد حرکت می کرد تا نماز را با جماعت بخواند.
اولا با خودم می گفتم بابا اصلاً عاطفه نداشته و من و خواهرم را ول کرد و رفت جبهه! ولی بعد از مدت ها نامه هایش راکه برای مادرم فرستاده بود و اون هم به یادگار نگه داشته ،می خوانم و می بینم با چه عشق و علاقه ای نوشته زینب و سکینه را از قول من ببوسید ؛ فهمیدم که خیلی ما رو دوست داشته ولی به خاطر دینش رفت و به شهادت رسید حالا می فهمم بابایعنی چه!
*****
باهمه مهربان بود حتی بچه های کم سن و سال با محمد شوخی می کردند و او هم برای اینکه بچه ها کمی بخندند برایشان ادا می ریخت. خاله من زن برادر محمد است . اونا تابستان رفته بودند تهران تا از اقوام سری بزنند من سر ظهری از تیر برق کنار دیوار منزلشان بالا رفتم و خودم را انداختم توی خانه خاله ام تا توپم را بردارم کارم که تمام شد دوباره از دیوار بالا آمدم و توی کوچه سرک کشیدم که ببینم کسی نباشد غافل از آنکه محمد مرا دیده و هیچی نگفته بود تا پایین پریدم او جلویم سبز شد خیلی ترسیدم اما اون که این حالم را دید گفت:من که می دانم تو برای چی رفتی خونه داداشم ولی بهتره وقتی کسی خونه اش نیست این کار را نکنی چون مردم نمی دونند که تو برای چی رفتی و فکرمی کنند خدای نکرده دزدی!
نفسش حق بود و از آن روز دوستی ما که سالها از او کوچکتر بودم بیشتر شدو او تا زنده بود از این قضیه به کسی حرفی نزد.
*****
همیشه مواظب بود تا مبادا لقمه حرامی به خانه بیاورد .نوجوان بود که برای کار بنایی به تهران رفت. هر موقع که می آمد پولش را داخل دستمالی می گذاشت و به من تحویل می داد.اول مبلغی ازآن را برمی داشت و داخل دستمال جداگانه ای می گذاشت و می گفت : مادرجان این خمس مالم می باشد. من هنوز آن دستمال ها را برای یادگاری در خانه نگه داشته ام ؛ گاهی وقت ها که هوس دیدنش را می کنم سراغ صندوقچه میرم و دستمال ها را بر می دارم و به چشمانم می مالم.
*****
صدای خیلی خوبی داشت درمحرم هرسال یکی ازنوحه خوان های هیئت متحده حسینی مزینان بود.وقتی نوحه می خواند در صدایش حزن خاصی دیده می شد وباهمان توسلی که داشت نزدعزاداران امام حسین (ع)عزیزترمی شد و مسئولین هیئت ازاودرخواست می کردندکه حتی درجایگاه مخصوص که تمامی هیئتها حضور داشتند نوحه خوانی کند.
یکی از کسانی که به شدت به محمد علاقه داشت مرحوم حاج عباسعلی صدیقی بود که در مراسم تعزیه خوانی عاشورای مزینان نقش امام حسین (ع) را اجرا می کرد و محمد نیز در دهه ی دوم که ما مزینانی ها این تعزیه را به نام عاشورای بچه ها می شناسیم همین نقش را ایفا می نمود، مرحوم صدیقی که جدیت و اجرای ی زیبای او را می دید به پسرانش سفارش کرده بود که بعد از فوتش اجازه بدهند محمد تعزیه امام را در عاشورا بخواند اما گویا دست تقدیر آنچنان بود که استاد و شاگرد هر دو این نقش را به دیگری بسپارند.
*****
برای آخرین بار به مرخصی آمده بود و می خواست بر گردد جبهه . آمدخانه و موضوع را مطرح کرد. گفتم: ما چهار ساله که ازدواج کردیم و توی این چهارسال تو یا جبهه بودی یا برای کار رفتی تهران! آخه من چه گناهی کردم که همه اش باید تنها باشم و سختی بکشم حالا باشه سال دیگه برو، شایدتا اون سال جنگ هم تمام بشه.
با لبخند جواب داد : به خدا نمی تونم راحت بنشینم لذا خواهش می کنم اجازه بده که این بار هم برم. وقتی داشتم بر می گشتم توی قطار با خدای خودم خلوت کردم و گفتم :خدایا خودت به زن و بچه ام صبر بده تا بتوانم به سلامت به جبهه بر گردم .
خیلی صحبت کردیم و آخرش گفت : تا تو رضایت ندی نمی رم!
وقتی اصرارش را دیدم و دیدم که چقدر ناراحته گفتم:بروخداپشت و پناهت.
*****
بعد از اینکه از سبزوار حرکت کردیم با رزمندگان شهرهای دیگر در استادیوم تختی مشهد تجمع کردیم در سالن والیبال صدای زمزمه ای مرا متوجه خود کرد.دیدم محمد گوشه ای خلوت کرده و کتابی در دست گرفته و می خواند . گاهی سری تکان می دهد و اشک می ریزد. کنجکاو شدم نزد او رفتم و گفتم :چیه هنوز نرفته دلت هوایی شده چی می خونی ؟
قرآن را نشانم داد و دیدم آیاتی را می خواند که در باره عذاب بدکاران است.گفتم: تو چه غمی داری آقا! همه می دونن که با کله می ری بهشت!
سری تکان داد و گفت: کی از عاقبت خودش خبرداره که من از خودم مطمئن باشم...
*****
نزدیک ظهر بود و هوا خیلی گرم و طاقت فرسا و توی سنگر نشسته بودم و به مزینان و خاطراتم فکر می کردم که یک لحظه ماشین جیپی مقابل سنگر توقف کرد و راننده با کلاه تکاوری مشکی پیاده شد و بعد از آن سه چهار سرباز دیگر پشت سر او پیاده شدند و خوب که دقت کردم محمد رو شناختم آنها به سمت سنگرما به راه افتادند و نزدیک که شدند دیدم رفقای مزینانی؛ علی حاج محمدترکمن .محمد اکبر (قصاب).حسن غلام رضای ملا.حسین رمضان علی سبحان و چند نفر دیگه هستند که ممد همه را به خط کرده بود و به دیدن من آمده بودند .خیلی خوشحال شدم چون از رفقای مزینانی و دوستان هم خدمتی کسی به ندرت به دیدن ما میومد.
در
آن لحظات از خوشحالی توی پوست خودم نمی گنجیدم . بعد از احوالپرسی و چاق
سلامتی بچه ها رو به داخل سنگر دعوت کردم و پس از صرف چایی خاطراتمون رو
تعریف می کردیم تا اینکه موقع رفتن شد و از آنها خواستم که مرا فراموش
نکنند و باز هم به دیدنم بیایند.
مدتی گذشت من مرخصی گرفتم و به مزینان رفتم .بعد اعزام شدیم به منطقه سومار .یک روز در
هوای خیلی سرد سنگر خوابیده بودم . برای نماز صبح بیدار شدم و دیدم
اورکتی روی بدنم انداخته شده بود که مال من نبود سرم رو برگرداندم و در
کمال تعجب محمد را دیدم و فهمیدم که نیمه شب به دیدن من اومده و گویا از
رفتارم فهمیده بود که سردم هست و اورکت خودش را بر روی من انداخته و کنارم
خوابیده بود .
*****
برگی از زندگینامه بسیجی شهید محمد مزینانی(روس):
محمد مزینانی فرزند کربلایی علی اصغر روس در سال 1342 ه.ش در مزینان سبزوار پابه عرصه وجود گذاشت . پدرش فرد سر زنده و شوخ طبعی بود و در مراسم عروسی و یا جشن های ملی و یا مذهبی به زبان روسی شعر و ترانه می خواند و دیگران را می خنداند. چون آن مرحوم در زمانی که روس ها به ایران حمله می کنند سرباز بوده و مدتی را به عنوان خدمتکار در پادگان روس ها کار می کرده و از همان زمان چند کلمه ای یاد می گیرد و بعدها به تقلید از آنها روسی صحبت می کند و در مزینان به کربلایی اصغر روس معروف می شود. پس از پیروزی انقلاب نیز در نمایشنامه ای که به نویسندگی و کارگردانی رمضانعلی عسکری و با بازی خوب محمد و چندتن از جوانان مزینان اجرا می شود او نیز نقش یک افسر روسی را به خوبی ایفا می کند.
محمد دوران کودکی را در مکتبخانه مزینان به فراگیری قرآن می گذراند و برای ادامه تحصیل واردمدرسه ابتدایی مزینان می شود.درتعزیه خوانی استعدادسرشارش موجب توجه بزرگان می شود و او نقش سکینه خاتون را و پس از آن حضرت قاسم (ع) و شوذب و در نهایت حضرت امام حسین (ع) را در مراسم عاشورای دهه اول و دوم مزینان اجرا می کند و آنقدر خوب ظاهر می شود که هر نقشی را عهده دار می شود به زیبایی و هنرمندانه ایفا می کند. در نوحه خوانی نیز استاد کم نظیری می شود در مزینان و روستاهای مجاور با صدای زیبایش دعای کمیل و توسل و ندبه و نوحه می خواند.
پس
از اتمام دوران ابتدایی برای تامین امرار معاش به تهران عزیمت می کند و در
حرفه گچ کاری نیز استاد چیره دستی می شود پس از ازدواج نیز مدتی در تهران و
سمنان در این شغل فعالیت می کند و استاد زبر دستی می شود.
با شروع جنگ تحمیلی او نیز در حالی که یک فرزند دختر دارد به خدمت سربازی اعزام می شود و در منطقه سومار به جنگ با دشمن بعثی می رود. فرماندهان ارتش جمهوری اسلامی وقتی خلوص او را می بینند پیشنهاد می کنند که پیشنمازی جماعت را بپذیرد و با اصرار، او نیز قبول می کند و از آن روز به بعد درجه داران و افسران ارشد به امامت او نماز جماعت می خوانند .
پس از اتمام دوران سربازی محمد به امداد جنگ زدگان سوسنگرد می شتابد و با کمک چند نفر از اهالی برای آوارگان مگاصیص که کاشانه اشان توسط مزدوران صدام ویران شده است خانه می سازند.
محمد که حسینی وار زندگی می کند نمی تواند آرام بنشیند و عشق حضور در جبهه بی تابش می کند و زمستان سال 1364 به همراه چند نفر از نوجوانان و جوانان و پیرمردان مزینان راهی جبهه های جنوب می شود و سرانجام در عملیات غرور آفرین والفجر هشت به شهادت می رسد. پیکر مطهرش به همراه شهیدان حاج محمد امین آبادی که تا آخرین لحظه در کنار یکدیگر بودند، سیدحسن حسینی و حسن صانعی پس از تشییع با شکوه در گلزار شهدای مزینان به خاک سپرده شد.
*****
سفارش شهید محمد مزینانی:
ای مردم شریف ! در مقابل کسانی که وضع خصمانه در قبال اسلام گرفته اند ، بایستید و شما همیشه پیرو خط رهبر انقلاب باشید و از حسین زمان دفاع نمایید.
نوشته شد به قلم : علی مزینانی عسکری
منابع:
*مادربزرگوار و همسر صبور و دختران محترمه شهید محمد مزینانی
*کتاب مزینان عشق آبادکوچک-احمدباقری مزینانی
*مزینان نیوز -حسین مزینانی عسکری
نشست تخصصی جنگ نرم باموضوع جریان شناسی فرقه های انحرافی مذهبی اندیشه های خرافی به همت بسیج دانشجویی دانشگاه شهیدبهشتی برگزار می گردد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از روابط عمومی بسیج دانشجویی دانشگاه شهیدبهشتی؛ نشست
تخصصی جنگ نرم باموضوع جریان شناسی فرقه های انحرافی مذهبی اندیشه های
خرافی با سخنرانی دکتر احمد مزینانی باقری متخصص جنگ نرم و استاد دانشگاه
برگزار می گردد.
زمان اول آذر ماه
ساعت ۱۳ تا ۱۵
مکان اتاق کنفرانس دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی
دکتر
حاج احمد مزینانی باقری امسال نیز در ایام دهه ی اول با حضور در مسجد جامع
مزینان به آسیب شناسی نحوه عزاداری به خصوص قمه زنی پرداخت که مورد
استقبال شهروندان مزینانی قرار گرفت .
با حضور شهروندان مزینانی و روستاهای مجاور همزمان با بیستم محرم ؛ مراسم تعزیه خوانی دهه ی دوم در میدان قتلگاه مزینان برگزار شد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مراسم تعزیه خوانی دهه ی دوم معروف به عاشورای بچه ها با حضور مردم ولایتمدار مزینان و جمعی از شهروندان روستاهای مجاور همزمان با بیستم محرم و با هنرنمایی تعزیه خوانان پیشکسوت و جوانان و نوجوانان مزینانی برگزار شد.
از نکات جالب توجه این مراسم باشکوه برگزاری نماز جماعت در هنگام صلاه ظهر در میدان قتلگاه بود که چند دقیقه ای تعزیه تعطیل شد و نماز جماعت به امامت حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی به جماعت برگزار گردید.
در این مراسم خبرنگار واحد مرکزی خبر خراسان رضوی ضمن مصاحبه با تعزیه خوانان و شرکت کنندگان در مراسم به تهیه گزارش خبری برای پخش از شبکه استانی پرداخت.
مراسم تعزیه خوانی دهه ی دوم همه ساله پس از مراسم عظیم عاشورادر روز دهم محرم و تزئیین نخلی کوچکتر از نخل عاشورای اول در مقابل منزل برادران شهیدی و به همت والدین این شهیدان و حرکت دسته جات عزاداری آئین نخل گردانی و حضور در بهشت علی (ع) و قرائت فاتحه برمزار شهدای مزینان و اجتماع در میدان قتلگاه ، محل برگزاری مراسم عاشورای اصلی برگزار می گردد و تعزیه خوانان نوجوان و جوان با همراهی پیشکسوتان در آن ایفای نقش می کنند.
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید...
در آستانه برگزاری مراسم تعزیه خوانی دهه ی دوم توسط تعزیه خوانان جوان و صاحب نام مزینانی در روز جمعه بیستم محرم مراسم عزاداری عصر روز پنجشنبه22آبان ماه در مزینان برگزار شد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در این مراسم که با حضور تعزیه خوانان و مردم ولایتمدار مزینان به خصوص جوانان و به همت هیئات شاهزاده حضرت علی اصغر (ع) و ابوالفضلی مزینان و ائمه بقیع علیهم السلام برگزار شد عزاداران حسینی با حرکت دسته جات منظم سینه زنی از مقابل هیئت ابوالفضلی و طی مسیر بازار تاریخی مزینان در هیئت حسینی (ع) اجتماع کرده و پس از برگزاری مجلس نوحه خوانی و ذکر مصیبت آل الله از سخنان حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی بهره مند شدند.
در این مراسم که با نوحه خوانی زهرا محمدی مزینانی ایفاگر نقش حضرت سکینه (س) همراه بود عزاداران حسینی یاد مرحوم حاج حبیب الله مزینانی بنیان گزار این مراسم و ایفاگر نقش ابن سعد و شمر در تعزیه عاشورای اول و دوم را گرامی داشتند.
مراسم
تعزیه خوانی دهه ی دوم معروف به عاشورای بچه ها همه ساله در بیستم محرم با
حضور تعدادی از تعزیه خوانان پیشکسوت و نوجوانان و جوانان تعزیه خوان که
ضمن اجرای نقش شهدای کربلا در این مراسم برای حضور در تعزیه روز عاشورا به
تمرین می پردازند تا در سالهای آتی بتوانند در این تعزیه به ایفای نقش
بپردازند برگزار می شود.
با عنایت به برگزاری مراسم تعزیه خوانی دهه ی دوم معروف به عاشورای بچه ها!در مزینان روز جمعه 23 آبان ماه همزمان با بیستم محرم؛ شاهدان کویرمزینان با همکاری و هماهنگی هیئت ائمه بقیع علیهم السلام مزینانی های مقیم تهران؛ آماده انتقال همشهریان محترم مزینانی برای حضور در این مراسم با شکوه به مزینان و بالعکس می باشد.
شهروندان ولایتمدار مزینانی مقیم در تهران در صورت تمایل می توانند ضمن تماس با شماره تلفن 09381226498 مهدی مزینانی فرزند مرحوم حاج حبیب مزینانی حسین علی تعزیه خوان فقید مزینانی ؛و اطلاع از چگونگی ساعت حرکت ،پنجشنبه شب ساعت 20(هشت شب)با حضور در سه راه افسریه کاروان اعزامی به مراسم عاشورای دهه ی دوم را همراهی نمایند.
شایان ذکراست برای رفاه حال عزاداران حسینی یک دستگاه اتوبوس روز پنجشنبه همشهریان محترم را به مزینان منتقل می نماید و پس از اتمام مراسم تعزیه خوانی، هیئت ائمه بقیع برای برگشت شهروندان محترم تمهیدات مناسبی را فراهم نموده است.
بنا براعلام این هیئت در صورت استقبال بیشتر همشهریان محترم یک دستگاه اتوبوس دیگر به کاروان اعزامی مزینان اضافه خواهد شد.
یکی از نقش های برجسته در تعزیه ی روز عاشورای حسینی در مزینان؛ حضرت سکینه (ع) است که معمولاً توسط پسران نوجوان و خردسال مزینانی اجرا می گردد که بعضی از آنها همانند شهید محمد مزینانی روس و فرزندان حاج محمدتقی(متقی) مزینانی و خاندان تعزیه خوان جعفری ... در بزرگسالی نیز به اجرای نقش های دیگر شهدای کربلا پرداخته و ادامه می دهند. اما عاشورای مزینان در دو سال اخیر شاهد بروز استعدادی دیگر در این زمینه بود و فرزند حاج عبدالحسین محمدی مزینانی با معصومیت و توانمندی خاصی به ایفای این نقش می پردازد ؛دختر بچه ای که از کودکی علاقمند به مداحی و تعزیه خوانی بوده و خداوند متعال به خاطر قلب پاکش و ارادت والدین حسین دوست وی توفیق یافته تا در این مراسم عظیم در سالهای 92 و 93 ایفاگر نقشی باشد که از طفولیت آرزوی آن را می کشد.
پدرش حسین (عبدالحسین) محمدی مزینانی که وکیل پایه یک دادگستری خراسان رضوی می باشد روزگاری نقش قمر بنی هاشم (ع) را در تعزیه های برگزار شده توسط نوجوانان مزینانی و یا در شبیه خوانی های داخل بازار در ایام محرم و صفر اجرا می نمود و در حال حاضر نیز تعزیه گردان یا کارگردان هنری عاشورای دوم به طور کامل و در عاشورای دهه ی اول به عنوان دستیار کارگردان تعزیه خوانان را همراهی می نماید و به گفته ی خودش : اگر وقت باشد نقش قیس در تعزیه شیر و همچنین زهیر را نیز می خواند و به عنوان مداح ثابت در هیئت ابوالفضلی (ع) افتخار ذاکری و مصیبت و نوحه خوانی اهل بیت را دارد؛ او در باره شور و شوق این دختر تعزیه خوانش می گوید : از اولین روز محرم زهرا در تب و تاب رفتن به مزینان است و قبل از آن نیز روزشماری می کند که کی محرم می رسد.
و اما زهرا خانم محمدی مزینانی بیستم اردیبهشت هشتاد و شش در شهر مقدس مشهد و در خانواده ای تحصیل کرده و دوستدار اهل بیت پا به عرصه ی وجود گذاشت او که پدر و پدر بزرگانش همگی مداح و تعزیه خوان اهل بیت علیهم السلام هستند به همراه خواهر بزرگترش فاطمه خانم به خاطر علاقه به تعزیه خوانی به تمرین نوحه خوانی و شبیه خوانی در منزل پرداخت و با کمک والدینش قبل از رفتن به مدرسه و تحصیل تمامی نسخه طولانی نقش حضرت سکینه(س) را حفظ کرد او که به نظر می رسد از هوش سرشاری برخوردار است و خداوند متعال توفیق خاصی به زهرا کوچولو و والدینش عطا فرموده علاوه برحفظ این نسخه نقش های دیگر تعزیه خوانان مخالف و موافق خوان را نیز حفظ نموده به طوری که در هنگام اجرا به خوبی می داند و می خواند که نقش مقابلش چه شعری را می خواهد بخواند و خودش نیز آن را تکرار می نماید .
این عطیه ی الهی در حال حاضر در کلاس دوم یکی از مدارس ممتاز مشهد مقدس به نام مشکات که زیر نظر حوزه علمیه حضرت نرجس خاتون (س) و اساتید حوزوی اداره می شود مشغول به تحصیل است.
شاهدان کویر مزینان در خاتمه این مطلب ضمن آروزی موفقیت برای زهرا خانم محمدی و سلامتی و تندرستی برای والدین ارجمندشان که چنین فرزندعاشورایی را تربیت و پرورانده اند تا با اجرای نقش حضرت سکینه(س) معنویت خاصی به مجلس شهدای دشت کربلا بدهد؛ از مسئولین مدرسه مشکوة به خصوص مدیریت محترم مدرسه سرکار خانم الله دادی و معلم زهرا خانم سرکار خانم منعمی که اجازه دادند این تعزیه خوان کوچولو به مزینان بیایند و تمرینات خود را جدی تر دنبال کنند تشکر و قدردانی می نماید .
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید ...
عاشورا در کویرمزینان نوشته حسین خلیلی یکی از کسانی است که خود نسبت فامیلی با مزینانی ها دارد و امسال شاهد برگزاری مراسم تعزیه خوانی در مزینان بوده و گوشه ای از آنچه را باچشم سر دیده با دیده ی بصیرتی بر صفحات کاغذ به رشته ی تحریر در آورده است برای او که مبهوت خلوص و صفای کویر نشینان دلسوخته گردیده شور و شعورحسینی بودن این مردم ولایتمدار را وصف ناپذیر می داند و تنها به گوشه ای از این آئین ماندگار و فرهنگ عاشورایی مردم مزینان در روزنامه وزین جام جم می پردازد .
شاهدان کویرمزینان که خود تلاش می نماید تا مزینان و مزینانی را به جهانیان معرفی نماید و در ایام محرم مطالب و تصاویر پر محتوایی را تهیه و تقدیم مخاطبان گرانمایه نمود ه است به پاس قدردانی از این فرهیخته ی گرانمایه ضمن ارسال پیامک برای تهیه روزنامه فوق و مطالعه متن روایت گری استاد خلیلی توسط همشهریان مزینانی این دلنوشته ی عاشورایی را بدون هیچ تغییری بازنشر می نماید.
عاشورا در کویر مزینان
نویسنده: حسین خلیلی
باید با حال و هوای کویر آشنا باشید تا بدانید مراسم
عزاداری سید و سالار شهیدان در آنجا صفا و خلوصی خاص دارد. کویر مزینان یا
همان زادگاه دکتر علی شریعتی، از نخستین روزهای ماه محرم حال و هوایی
روحانی دارد و این معنویت را می توان در روز عاشورا بیش از پیش مشاهده کرد.
پس
از نماز صبح و طلوع آفتاب در دل کویر، شوری عجیب در میان مردم به پا می
شود. محور اصلی مراسم روز عاشورای مزینان، تعزیه یا همان شبیه خوانی است.
یاران و اهل بیت امام در ابتدا به تکیه بالامی روند تا مراسم را از آنجا
آغاز کنند. از این مرحله به بعد، شبیه سازی کوچکی از حوادث کربلااز سوی
تعزیه خوانان و در میان اشک و شور مردم شروع می شود.
سپاه حر همچون
واقعه کربلادر میانه روستا راه را بر امام و یارانش می بندند. حضرت عباس(ع)
به عنوان سپهسالار کاروان امام به دفاع از اهل بیت پرداخته و راه را بر
امام و یارانش بازمی کند. تعزیه خوانان در مسیر خود به سمت امامزاده
سیداسماعیل - از برادران امام رضا(ع)- در مجاورت روستا، در گلزار شهدای
مزینان توقف می کنند. اما در پشت سر تعزیه خوانان نیز، شوری وصف ناشدنی در
جریان است.
نخلی که به گفته تمامی اهالی روستا تنها شور و عشق مردم
به سیدالشهدا(ع) آن را به حرکت درمی آورد، با نوای یا حسین یا حسین به سمت
امامزاده می رود. تعزیه خوانان نیز پس از بیعت با شهدا و زیارت اهل قبور،
در مسیر نخل گام برمی دارند. صحن امامزاده سیداسماعیل در روز عاشورا
میعادگاه گروه های تعزیه خوان و هیات عزاداری است که از روستاهای مجاور می
آیند.
پس از عرض ارادت و سلام به نواده رسول خدا(ص)، گروه های مختلف
مردم به تبعیت از تعزیه خوانان دور روستا را می چرخند تا همچون کاروان
امام پس از طی مسافتی به زمین کربلابرسند. محل برگزاری تعزیه یا به گفته
اهالی روستا زمین عاشورا، در جنوبی ترین نقطه مزینان واقع شده است. پس از
آن تعزیه آغاز و تا زمان تاریکی هوا و همزمان با به آتش کشیده شدن خیمه های
حسینی ادامه دارد.
تمامی طی این مسیر و مراسم شبیه خوانی در واقع
الگوبرداری و حرکتی نمادین از مسیر و اقداماتی است که اباعبدالله(ع) تا
رسیدن به ارض کرب و بلاپیمود و براستی که چه الگویی بهتر از حسین(ع) و چه
نمادی زیباتر از زمین مقدس کربلا.
در روز عاشورا مردمان بی ادعای دیگری حضور دارند که افتخارشان نوکری عزاداران اباعبدالله الحسین (ع) در تعزیه عاشورای مزینان است. بعضی از آنها همانند والد بزرگوار ما کربلایی اکبرمحمدعلی حسن بیش از پنج دهه است که در هیئات و مساجد مزینان برای روضه داران و روضه خوانان و نماز گزاران در آبدارخانه های گرم آن هم در گرمای کویر چایی آماده می کنند پذیرای عزاداران هستند و گویی لذتی بیش از هر کاری دیگر می برند.
شاهدان کویرمزینان این بار افتخارش نوکری این خادمان حسینی است و به پاس زحمات تمامی خیمه داران ، علمداران ،تعزیه گردانها ، نذرداران ، آشپزها ، چای ریزها و سقاها و خادمان نخل تصاویری از این زحمتکشان عاشورایی را تقدیم می نماید
عکس / محسن مزینانی
برای دیدن تصاویر بیشتر به ادامه مطلب بروید...
در تعزیه روز عاشورا همه ی مردم مزینان در برپایی آن نقش دارند امکان ندارد در آن روز شما کسی را ببینید که بیکار باشد حتی شرکت کنندگان دیگر از شهرها و روستاهای مجاور ناخود آگاه بدون آنکه خودشان متوجه باشند در حال کمک به عزاداران هستند عده ای تعزیه خوانی می کنند جمعی برسینه و برسرمی زنند عده ای دیگر نخل و شیرغران و ساربان و علامت را بردوش می کشند و علمداران علمداری می کنند جمعی هم در این بین سنگ های در مسیر نخل را برمی دارند و قومی دیگر برای عزاداران شیر و کیک و چایی آماده می کنند و خلاصه آنکه همه در این عزاداری سهیم هستند و اما عده ای از جوانان حال و قدیم و آینده در نقش لشکر حضور دارند که از صبح روز عاشورا و تا غروب به صورت آماده باش در لشکر مخالف خوانان می ایستند و حتی گاه خود همراه با دیگر گریه کنان در هنگام شهادت یکی از یاران امام (ع) اشک ماتم می ریزند .
شاهدان کویرمزینان ضمن یاد و خاطره مرحوم شاه رضا نیکدل که سالهای متوالی و طولانی نیزه داران را تجهیز می کرد و نقش سنان را اجرا می نمود و به پاس زحمات این عزاداران بی مدعا که بعضی از آنها حدود سه دهه است که در نقش لشکر حاضر می شوند و حتی هستند افرادی که مانند جانباز غلامحسین مزینانی حاجی که خود یکی از تعزیه خوانان برجسته است بی هیچ تکبری نیزه برمی دارد و لباس لشکری می پوشد؛ گوشه ای از زحمات آنان را به تصویر کشیده و انشاء الله به زودی تصاویر زیبای دیگری از حضور مردم مزینان در این روز را تقدیم می نماید.
عکس / محسن مزینانی
عاشورای 93 گرچه در هیاهوی باران و سردی هوای کویر در مزینان برگزار شد اما حضور عاشقان ثارالله(ع) وصف ناپذیر است گویی این جمعیت عاشق هیچ سرمایی در خود احساس نمی کنند چرا که در لحظه لحظه ی مراسم عاشورا میدان قتلگاه مزینان مملو از زن و مرد دوستدار اهل بیت بود و ما توان ثبت حتی گوشه ای از این حضور را نداشتیم...
عکس / محسن مزینانی
برای دیدن تصاویر بیشتر به ادامه مطلب بروید...
باران هم نتوانست مانع عزادارای روز یازدهم محرم و حضور باشکوه مزینانی های عاشق اهل بیت شود در این روز حتی بسیاری از کسانی که برای مراسم تعزیه روز عاشورا به زادگاهشان آمده بودند قید مدرسه رفتن فرزندانشان را زدند و حتی گفتند : اگر از آسمان سنگ ببارد، می ایستیم و در مراسم کاروان اسرا شرکت می کنیم مراسمی که عمر طولانی ندارد و قریب به چهارسال است که به همت جوانان هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) مزینان اجرا می شود و به عنوان یک مراسم ماندگار جای خود را در دل همه ی مزینانی ها باز کرده است و آرام آرام تبدیل به یک آئین تعزیه خوانی می شود.
عکس / علی مزینانی عسکری
همزمان با یازدهمین روز از ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت حسین بن علی (ع) و در سالروز شهادت امام سجاد (ع) مراسم خیمه سوزانی و حرکت کاروان اسرا به همت هیئات شاهزاده علی اصغر و ائمه بقیع علیهم السلام در میدان قتلگاه برگزار شد.
در ادامه تصاویر این مراسم باشکوه که با حضور مردم مزینان برگزارشد به روایت شاهدان کویرمزینان ببینید
عکس/ علی مزینانی عسکری
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید...
عاشورای امسال نیز تمام شد عاشورایی که باز هم در میان بارش باران مزینانی ها خاطره ای دیگر آفریدند حتی سردی هوا نیز باعث نشد تا لحظه ای میدان قتلگاه خالی از جمعیت شود همه از این شور و علاقه ی مردم به اهل بیت در تحیر بودند حتی عکاسان و خبرنگارانی که از خبرگزاری های مختلف حضور داشتند مانده بودند که کدام سوژه را انتخاب نمایند. شاهدان کویرمزینان در این روز بیش از 800عکس از مراسم تهیه کرد اما همچنان افسوس لحظات ماندگار دیگر همچنان برایمان باقی است با ما همراه باشید...
عکس / محسن مزینانی
من از جغتای می خوام روز عاشورا بیام مزینان ، می خواستم بدونم برای اینکه مراسمو کامل باشم از ساعت چند باید مزینان باشم؟
در پاسخ به سئوال این همشهری بزرگوار
جغتایی و دیگر عزاداران حسینی که علاقمند به شرکت در مراسم تعزیه ی مزینان
در روز عاشورا می باشند به اطلاع می رساند؛ این مراسم از ساعت 6 صبح با
حضور هیئات حسینی ، علی اکبری و ابوالفضلی همراه با سینه زنی سنتی آغاز می
شود و پس از حرکت دسته های عزاداری از ابتدای بازار و تکیه ی بالا و حرکت
نخل از میدان امام حسین (ع) در انتهای بازار در مسیر راه باستانی ابریشم و
گذر از پل چاپارخانه و قبرستان مزینان با اجتماع در مزار امام زادگان بهمن
آباد و پیوستن به خیل عزاداران بهمن آبادی و نوحه خوانی در این مکان ، مردم
مزینان همراه با تعزیه خوانان به طرف میدان قتلگاه حرکت می نمایند و پس از
طی مسافتی از جاده بهمن آباد به مزینان و مزینان به غنی آباد که از بالای
بلوار شریعتی مزینان ادامه می یابد با حضور در میدان قتلگاه حدود ساعت 9
صبح مراسم تعزیه خوانی در جنوب شرقی مزینان آغاز می شود و پس از قرائت
نسخه ها و اجرای نقش های حر، حضرت عباس ، حضرت علی اکبر و حضرت قاسم علیهم
السلام و شهادت وهب و عابس و شوذب و حضرت علی اصغر (ع) همچنین نقش خوانی
قیس و شهادت امام حسین (ع) و آتش زدن خیمه ها که تا پاسی از شب به طول می
انجامد این مراسم در ساعت 20 به اتمام می رسد و پس از مدتی استراحت در
انتهای شب مراسم شام غریبان نیز برگزار می گردد. همچنین روز یازدهم در
آستانه ی اذان ظهر مراسم کاروان اسرا سوزاندن خیمه ها در میدان قتلگاه
مزینان برگزار می گردد.
لازم به
ذکر است تمامی میهمانان در هیئات حسینی و علی اکبری برای صرف ناهار میهمان
سفره ی کریمانه ی اهل بیت هستند همچنین در میدان توسط بعضی از خیرین
مزینانی اطعام خواهند شد.
دقایقی پیش ماشین پراید یکی از شهروندان مزینانی در مقابل موتور آب شهید امین آبادی و در مسیر داورزن به مزینان واژگون شد و راننده به همراه فرزندخردسالش برای درمان به بیمارستان سبزوار انتقال یافتند.
به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ یک دستگاه خودرو پراید متعلق به سیدحسین مزینانی در مسیر داورزن به مزینان و در مقابل موتور آب شهید امین آبادی در اثر ناهمواری جاده و عدم کنترل اتومبیل واژگون شد که منجر به مصدومیت راننده و پسر خردسالش گردید که بلافاصله با حضور نیروهای امدادی اورژانس شهرستان داورزن به بیمارستان امدادی سبزوار منتقل شدند.
مهدی مزینانی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان با اعلام این خبر افزود : بارها از خطرساز بودن این راه به مسئولین مربوطه شهرستان های داورزن و سبزوار و مقامات اداره کل راه و شهرسازی استان یاد آوری کرده ایم ولی متأسفانه تا کنون هیچ تدبیری برای تعریض و ترمیم این جاده که راه اصلی روستاهای دیگر مزینان می باشد اندیشیده نشده است.
وی از شهروندان مزینانی که برای عزای سرور و سالار شهیدان به مزینان سفر می نمایند درخواست کرد که با سرعت مطمئنه در این مسیر حرکت نمایند تا انشاء الله این دهه نیز بدون هیچ اتفاقی به پایان برسد و همشهریان محترم باسلامتی کامل به محل زندگی خود باز گردند.
شاهدان کویرمزینان نیز بارها نسبت به حادثه ساز بودن جاده مزینان داورزن مطالبی را منتشر کرده است ولی مسئولین امر ، کمتر توجهی به این موضوع داشته اند و در سالهای اخیر تعدادی از شهروندان به خصوص همشهریانی که از روستاهای مجاور به مزینان تشریف می آورند بر اثر تاریکی و عدم دید کافی و نامناسب بودن عرض جاده و خرابی راه ؛ دچار سانحه شده و متأسفانه بعضی از آنها جان خود را از دست داده اند.
برای دیدن تصاویر به ادامه مطلب بروید...
یکی از نقش های برجسته در تعزیه خوانی مزینان نقش قمر بنی هاشم حضرت عباس بن علی (ع) است که تعزیه خوان مزینانی تلاش می نماید چهره ی حضرت ابوالفضل (ع) را شجاع و باصلابت نشان دهد و این نقش سالهاست در خاندان محمدی سینه به سینه اجرا وبه پسران آنها ارث رسیده است و پس از مرحوم کربلایی عبدالله محمدی اکنون فرزند او رضا محمدی مزینانی این نقش را به خوبی اجرا می نماید و هرسال با ایده ای نو بر زیبایی آن می افزاید. شاهدان کویرمزینان به منظور تقدیر از زحمات ارزشمند تعزیه خوانان مزینانی سعی دارد با عکس های موجود که در سال 92 با هنرنمایی محسن مزینانی تهیه شده است به معرفی این تعزیه خوانان و نقش های اجرایی آنان بپردازد.
همایش شیرخوارگان حسینی صبح امروز همزمان با سراسر کشور به همت هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) در مزینان برگزار شد.
به
گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در این همایش که با حضور مادران فاطمی به همراه
کودکان و شیرخوراگان خود شرکت داشتند حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی ضمن
سخنرانی پیرامون نقش شهادت حضرت علی اصغر (ع) در نهضت حسینی به ذکر مصیبت
خوانی پرداخت.
همایش
شیرخوارگان حسینی مدت سه سال است که در محل هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) ؛
موقوفه مرحومه تاج مزینانی و همسر ولایتمدار ش و به همت فرزندان این مرحومه
و عیسی عطار مزینانی یکی دیگر از ذوستداران اهل بیت عصمت و طهارت علیهم
السلام و با اجرای شیخ محمدمزینانی برگزار می گردد که امسال نیز با شور و
حرارت و استقبال بیشتر بانوان مزینانی برگزارشد.