تمجید پژوهشگر تعزیه‌خوانی از تعزیه مزینان

​رضا مشرف پژوهشگر تعزیه‌خوانی و مدرس دانشگاه  در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص پیشینه و قدمت تعزیه‌خوانی اظهار کرد: قدمت تعزیه‌خوانی به پیش از اسلام باز می‌گردد و مربوط به سوگ سیاوش است و ایرانی‌ها قبل از اسلام برای سیاوش تعزیه‌خوانی می‌کردند و پس از اسلام با حادثه‌ای که درسال ۶۱ هجری و عاشورا رخ داد تعزیه‌خوانی معنا و مفهوم دیگری پیدا کرد.

​

اوج مراسم تعزیه‌خوانی در دوران قاجار

وی ادامه داد: در زمان حکومت دیلمیان بیشتر ساکنان ایران اهل سنت بودند و شیعیان در مناطقی مانند سبزوار، ری و طبرستان سکونت داشتند و مراسم تعزیه‌خوانی به صورت محدودتر برگزار می‌شد. با روی کار آمدن حکومت شیعی، «عضدالدوله» اولین فردی بود که روز عاشورا را تعطیل اعلام کرد و دسته‌های عزاداری با علم و کتل تشکیل داد؛ پس از حکومت عضدالدوله تعزیه‌خوانی تا روی کارآمدن صفویه کمرنگ شده بود و با تشکیل حکومت صفویه و رسمی شدن مذهب شیعه مراسم تعزیه‌خوانی باشکوه برگزار می‌شد و در دوران حکومت قاجار به اوج خود رسید که با ساخته شدن تکیه دولت در زمان ناصرالدین شاه به تعزیه‌خوانی رونق بخشیده شد.

این پژوهشگر تعزیه‌خوانی به تفاوت تعزیه‌خوانی و شبیه‌خوانی اشاره کرد و گفت: تعزیه به معنای آواز غم‌انگیز و حرکت دسته‌های عزاداری و علم و کتل در خیابان است، اما شبیه‌خوانی بازسازی واقعه کربلا است. در شبیه‌خوانی برخلاف تئاتر رسمی تماشاچی در نمایش نقش دارد و با حضور نقش‌های مختلف نمایش از خود واکنش نشان می‌دهند، به عنوان مثال با حضور شمر و نقش‌های منفی مردم تنفر خود را نشان می‌دهند و حتی کشته شدن یک مظلوم گریه و ناراحتی تماشاچیان را در پی دارد.

​

مشرف خاطرنشان کرد: تصویرسازی شبیه‌خوانی بسیار زیاد است و مخاطب به باور می‌رسد به عنوان مثال صندلی می‌گذارند و می‌گویند این بارگاه عبیدالله بن زیاد و مردم آن را قبول می‌کنند و مورد دیگر استفاده از رنگ است، مثلا برای تمام نقش‌های مثبت چه زن و چه مرد از رنگ سبز استفاده می‌کنند و در مقابل برای نقش‌های منفی از رنگ‌های قرمز استفاده می‌شود و حتی نوع پوشش لباس نیز متفاوت است، به‌ عنوان نمونه در کلاه‌خود شمر از پر کرکس به رنگ سرخ استفاده می‌شود و تنها لباس حر است که از پری به رنگ زرد استفاده می‌شود که به معنای تردید است و زمانی که حر توبه می‌کند پر زرد روی کلاه خود را بر می‌دارد و پری سفید رنگ بر بالای کلاه خود می‌گذارد و به این وسیله پاکی خود را در عمل، رفتار و پوشش نشان می‌دهد.

​

انتخاب شخصیت‌های شبیه‌خوانی بر عهده میر تعزیه است

وی ادامه داد: انتخاب شخصیت‌های شبیه‌خوانی بر عهده میر تعزیه است و از چهره‌هایی که باعث آرامش می‌شوند برای نقش‌های مثبت و چهره‌هایی که در ظاهر خبیث نشان داده می‌شوند برای نقش‌های منفی استفاده می‌شود. تنها زمانی انتخاب نقش از روی چهره اتفاق نیفتاده بود در مراسمی در سبزوار بود که جوانانی با چهره زیبا نقش‌های منفی را بازی می‌کردند اما آنقدر در رفتار خود خشونت داشتند و به خوبی به ایفای نقش پرداخته بودند که دیگر نیازی به چهره منفی نبود.

​

تفاوت لحن صدا در نقش‌های مختلف تعزیه‌خوانی

این مدرس دانشگاه بیان کرد: به متن تعزیه خوانی «بیات» گفته می‌شود که به صورت شعر است و کارگردان نقش هر فرد را اتنخاب می‌کند و میر تعزیه موظف است تا افراد به درستی نقش خود را ایفا و صدای بازیگران باید آنچنان رسا باشد که واکنش مخاطبان را به دنبال داشته باشد؛ زمانی که در قائن حضور داشتم بازیگر نقش شمر چنان با ابهت و با صدای رسا وارد میدان شد که صدای لعن و نفرین مخاطبان شنیده می‌شد و هنگامی که با او مصاحبه کردم و علت اینکه نقش شمر را بازی می‌کند با اینکه مورد لعن و نفرین مخاطبان قرار می‌گیرد، پرسیدم، گفت عاشق امام حسین(ع) است و دوست دارد وقایع عاشورا به گوش همه برسد. این در صورتی است که نقش‌های مثبت صدایی آرام دارند و متین صحبت می‌کنند.
مشرف در خصوص نسخه‌های تعزیه‌خوانی اظهار کرد: نسخه‌های تعزیه‌خوانی کاغذهایی به طول یک متر و عرض ۲۰ سانتی‌متر هستند که نسخه‌های اصلی در اختیار میر تعزیه یا همان کارگردان تعزیه‌خوانی است.

​

نقش مهم موسیقی در القای مفهوم تعزیه‌خوانی

وی درخصوص نقش مهم موسیقی در القای مفهوم تعزیه به مخاطب تصریح کرد: در تعزیه‌خوانی از ابزارهای موسیقی مانند طبل، نی، قره نی و ... استفاده می‌شود و به شدت در تعزیه‌خوانی اهمیت دارد و شدت و ضرب آهنگ در هر موقعیت متفاوت است، به عنوان مثال در میدان جنگ و نبرد موسیقی حالت تندی به خود می‌گیرد و در مواقع غم‌انگیز تن موسیقی متفاوت است، این درحالی است که با ورود نقش‌های مثبت حالت موسیقی متفاوت می‌شود و با آرامش همراه است و موسیقی با پوشش و نقش‌های افراد هماهنگ است.

​

تعزیه‌خوانی از دوران قاجار تا امروز تفاوت‌های زیادی کرده است

این استاد دانشگاه به بیان تفاوت‌های تعزیه‌خوانی از گذشته تا به امروز پرداخت و ادامه داد: عمده تفاوت‌ها مربوط به دوره قاجار است که در نوع پوشش و ابزار تفاوت‌هایی ایجاد شده است. در گذشته امکانات کافی برای نمایش وجود نداشت، اما امروزه بسته به نوع منطقه و امکانات تعزیه‌خوانی انجام می‌شود. هنر تعزیه‌خوانی در نیشابور و #مزینان سبزوار بسیار مورد توجه است و از دکور و لباس‌هایی مناسب‌ استفاده می‌شود.

​

مشرف با اشاره به اینکه هنر تعزیه‌خوانی نیاز به حمایت دارد، اظهار کرد: وزارت فرهنگ و ارشاد متولی این هنر است، باید این افراد شناسایی و سازماندهی شوند تا امکانات کافی در اختیارشان قرار گیرد. گاهی هنرمندان مهاجرت‌های بین شهری دارند تا این هنر را معرفی کنند و توقع می‌رود که این هنر مورد حمایت قرار گیرد.

​

عکس؛ محسن مزینانی عسکری

 

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

​

مراسم آیینی استقبال از ورود امام هشتم به خراسان بزرگ در مزینان برگزار شد

​

  

​

🔹مراسم آیینی استقبال از ورود کاروان رضوی  دهم ذی القعده همزمان با زادروز امام مهربانی ها حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام و با هنرمندی تعزیه خوانان پیشکسوت استاد حاج غلامرضا حاجی و حاج محمدتقی مزینانی و کربلایی محمد محمدی و... با حضور مردم شریف مزینان و روستاهای همجوار و مسئولین اداری و فرماندهان نظامی و انتظامی و با میزبانی و پذیرایی پایگاه بسیج شهدای مزینان و خیرمقدم مهدی آزاده فرماندهی این پایگاه و همراهی و همکاری شورای اسلامی و دهیاری برگزار شد.

🔹شایان ذکر است نسخ این مراسم با هنرنمایی عالم جلیل القدر زنده یاد حاج شیخ حبیب اله عسکری مزینانی سروده شده و در سال  اول خود آن فقید سعید نقش نماینده مزینان را با همان لباس روحانیت اجرا کرد.

 

​

​

​

​

​

​

​

​

​

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

​

بزرگان تعزیه مزینان / کربلایی رضا محمدی ایفاگر نقش حضرت ابوالفضل(ع)+ عکس

​می گوید : «در بعضی شهرها، تعزیه خوان ها برای امرار معاش نقش اجرا می کنند اما تعزیه خوان مزینانی از این راه هیچ در آمدی ندارد و برای دلش می خواند.»

​معتقد است؛«همین که نقش ابوالفضل(ع) را بخوانم کافی نیست باید در باره ی شخصیت او و نقشم مطالعه کنم؛ تعزیه خوان ها باید دورهم بنشینند و تبادل اطلاعات کنند.»

افتخار می کند؛«باغرور می گویم نوکر قمر بنی هاشم(ع) هستم!»

این ها نظرات و اعتقادات یک تعزیه خوان پیشکسوت و خوش فکر مزینانی است؛ هنرمندی که از نوجوانی به طور جدی وارد عرصه ی تعزیه خوانی شده و از 19 سالگی با ایفای نقش ماه منیر بنی هاشم(ع) در عاشورای مزینان هنر و توانایی خود را در این عرصه به نمایش گذاشته است و در این مسیر همت و غیرت را لازمه ی نقش خود می داند و برای شناخت مولا و مقتدایش نام هر کتابی را که شنیده به دست آورده و خوانده است. حتی گاهی روضه خوان ها و روحانیون و مداحان طراز اول از اطلاعات شگفت آور او متعجب شده و از دانستنی هایش بهره مند شده اند.

سخن از استاد کربلایی رضا محمدی مزینان است که خانواده ی مداح و ذاکر اهل بیت علیهم السلام و تعزیه خوان محمدی در اول شهریور 1342 به شکرانه ی تولدش نام نامی ولی نعمت خراسان را برایش انتخاب کردند و پدرش مرحوم کربلایی عبدالله محمدی عباس خوان معروف مزینان خود در گوش او اذان و اقامه گفت.

رضا در کنار تحصیل و فراگرفتن دروس آموزش و پرورش که تا مقطع دیپلم متوسطه ادامه پیدا کرد به حفظ ابیات یکی از سخت ترین و طولانی ترین نسخه های تعزیه پرداخت :«اولین تعزیه خوانی هستم که تمامی نسخه را از حفظ می خوانم»

او در حضور تعزیه خوانان صاحب نام مزینانی همانند؛ مرحوم شمشیری بزرگ، عباسعلی و محمدصدیقی و حسین ملاحسن و حاج حسن ناطقی و.. چنان هنرنمایی کرد که امام خوان مزینان روی به کربلایی عبدالله کرد و گفت:«دیگر هیچ غم و غصه ای نداشته باش که این پسر بعد از تو راهت را ادامه خواهد داد»

​

- سال 1362 در جبهه حضور داشتم و برای مراسم تاسوعا و عاشورا به مرخصی آمدم. پدرم بعد از بیست و اندی سال تعزیه خوانی آن هم نقش باصلابت قمربنی هاشم(ع) می خواست برای خودش جانشینی تعیین کند.آن شب برادرها کنار پدر نشستیم و هریک چندبیتی خواندیم و صبح مرحوم مادرم گفت:«لباس عباس را برتن رضا کنید» .می توانم به جرأت قسم یاد کنم از آن روز تا حالا این لباس مقدس را بدون غسل و وضو نپوشیده ام.

​

 

رضای جوان بدون هیچ ترس و واهمه ای سوار براسب شد و در کنار پدر شروع به خواندن نقش ابوالفضل(ع) کرد و کربلایی عبدالله وقتی مهارت او را دید در حالی که از خوشحالی بغض گلویش را می فشرد و اشک در چشمانش حلقه زده بود در کنار موافق خوانان قرار گرفت و به تماشای هنرنمایی پسرش در میدان پرداخت. البته او پیش از این رضایش را در هفت هشت سالگی که نقش سکینه (س) را می خواند و یا در عاشورای دوم نقش حر و قاسم (ع) را اجرا کرده محک زده اما این بار سرنوشت برای پسرش طور دیگری رقم خورده بود و او نقشی را برعهده گرفته که نیمی از تعزیه ی روز عاشوراست و به تنهایی خود یک مجلس مجزا و بزرگ شبیه خوانی است. چیزی که موجب حیرت و شگفتی شرکت کنندگان در این مراسم شده بود اجرای نقش بدون نسخه و از حفظ خواندن این جوان جسور و هنرمند بود کاری که او سال هاست ادامه می دهد و هربار که مطلب تازه ای را می بیند استادانه در نقش روز عاشورا پیاده می کند.

کربلایی رضا محمدی پس از سال ها ایفای نقش قمربنی هاشم (ع) مزد عزاداری خود را در سال 1388 با تشرف به صحن و سرای ابا عبدالله الحسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) دریافت کرد.

- این قدر در حرم آقایم گریه کردم که بسیاری از همراهانم تصور می کردند مریضم و آمده ام از مولا شفا بگیرم. به آن ها گفتم:« هیچ دردی ندارم بلکه 45 سال آرزوی چنین روزی را داشتم»

این تعزیه خوان مزینانی که مدت 20سال در شرکت های خارجی از جمله توتال فرانسه مشغول به کار بوده با دریافت مدرک کارشناسی ادبیات از دانشگاه آزاد اسلامی و فراگیری زبان انگلیسی نقش مترجم برای مقامات عالی رتبه این شرکت ها را نیز برعهده داشت و به سواد و فراگیری علوم توسط فرزندانش که اکنون از مدارج عالیه دانشگاهی برخوردارند اهمیت فراوانی قائل است و از اینکه دو داماد وی محمدرضا محمدی و ابوالفضل غنی آبادی دارای مدرک مهندسی هستند خدا را شاکر است. او با همین نگاه تعصب خاصی به مزینان و مزینانی دارد و دلش می خواهد هرجا نامی از این دیار تاریخی برده شود به قول امروزی ها با کلاس باشد.

​

یکی از دلایل ماندگاری تعزیه موروثی بودن نقش ها و مسئولیتی است که افراد در این هنر آیینی به خصوص عاشورای مزینان بر عهده دارند و سینه به سینه و نسل به نسل این هنر در خانواده ها می چرخد تا هچنان باقی و پویا بماند و اکنون خلف صالح کربلایی رضا یعنی محمد محمدی با اجرای بسیار ارزنده و جالبی که در عاشورای 1401 داشت نشان داد که جانشین بسیار خوبی برای پدرش خواهد بود.

حاج رضا در شعر و شاعری هم دستی برآتش دارد و صدها بیت در باره موضوعات مختلف مذهبی و فرهنگی و زادگاه خویش سروده است که به زودی در قالب کتاب و یا دیوان شعر تقدیم می نماید.

در ادامه شعری از این هنرمند تعزیه خوان مزینانی در وصف قمر بنی هاشم(ع) تقدیم می گردد.

​

 

تو کیستی که به وصفت زدند به سکه و زر
مقابلت صف دشمن همه شدند ابتر

قبله هست نشانت به صفحه رخسار
ستاده ای به مقابل چو حیدر کرار

به صدر زین فلک همچو ماه عالم گیر
ندیده لشکر اعدا چنین جوان دلیر

چه شوکت و چه غرور و چه هیبت و جاهی
عجب به ماه جمالت به صولت شاهی

مرا زخط و نشانت به حیرت آوردی
زعین لحن کلامت به عبرت آوردی

ندیده ام به مثالت رغیب پنجه درشت
مگر که قبضه شمشیر حیدراست در مشت

نشان تو را ز علی هست علی عمرانی
تمام لحن کلامت چو اوست قرآنی

مرا ز عالم صفین کنون به یاد آمد
چو شیر بچه جوانی سوی جهاد آمد

که بود حضرت عباس و شیر، شیر اوژن
طلب نموده دمادم ز لشکر دشمن

سلام من به ابالفضل به زاده ی حیدر
به تک سوار بنی هاشمی یل صفدر

 

تمامی خاندان محمدی علاقه خاصی به استاد بزرگ موسیقی اصیل ایرانی، مرد حنجره طلایی اکبر گلپایگانی دارند و اغلب آنها به تقلید از استاد گلپا تصنیف ها و ترانه های او را در خلوت و تنهایی خود و یا مجالس و دورهمی های خانوادگی می خوانند و همین علاقه موجب شده که آقا رضا محمدی به مناسبت تولد این هنرمند خوش صدا شعری بگوید که تقدیم می شود:

​در وصف صدایت همه جا کم سخنی نیست
حیرت زده ام بین لب وحنجره ات چیست

آن دم که به آواز در آری زلب اشعار
الحق که این صوت ز نای تو الهی ست

زیر و بم هر قطعه که آید ز کلامت
مخلوق هنر داده به هر زیر و بمت بیست

از حضرت حافظ و یا سعدی شیراز
هر شاعر و هر شعر به آوای تو عالیست

آنجا که نه می مونده نه مستی تو بخواندی
تا شام ابد بر لب عشاق تو جاریست

هردم ز نوایت هوس میکده کردم
هر چند که پیمانه پر و جز شرری نیست

تحریر بزن ساغر و ساقی به لب آور
آواز از آن حنجره ای کن که طلائیست

بشکسته اگر چرخ دل همچو بلورت
جاوید صدای تو و کی نام تو فانیست

نازم به خدایی که بتو صوت چنین داد
همتای تو چون اکبر گلپا دگری نیست

هر جا همه دم ورد زبان است به مزینان
گلپا یکی بود و یکی در همه گیتی ست

 

​

 

​

محرم و عاشورا در مزینان...بخش ششم؛ وارثان تعزیه

​

​

🖌نویسنده؛ علی مزینانی عسکری

✍️خاندان بزرگ جعفری، ناطقی ، صدیقی، محمدی ، شمشیری، ملاحسن ، حاجی، بشیری ، خواجوی، عسکری، نجار و... سالهاست که تعزیه خوان مزینان هستند و هریک نقشی را که پدران شان اجرا می کردند به میراث برده اند و شاید یکی از دلایل ماندگاری نسخه ها و نقش ها همین ارثی بودن باشد مسئله ای که گاه موجب دلخوری بعضی از کسانی است که می توانند آن را بهتر ایفا کنند اما به دلیل موروثی بودن آن از اجرا محروم می شوند . در کنار این اسامی باید نام چند تعزیه خوان دیگر را اضافه کرد که بعد از آن ها دیگر کسی از فرزندان شان در این عرصه ورود نکردند مانند ؛ خانواده فخاری ، شاکری ، طالبی ، خضایی فر، معمار ، ولیعهد و...

​

موروثی بودن این مراسم بزرگ تنها در نقش ها خلاصه نمی شود بلکه همه ی کسانی که به نوعی در خدمات رسانی کمک می نمایند نیز وظیفه ی خود را به فرزندان و بستگانشان هدیه می کنند مانند ؛ خادمان نخل ، نعش برداران و حمل کنندگان علم و کتل و عماری، صوت، جامه داران و تدارکات صحنه ای ، تعزیه گردانان و کارگردانان، طبالان و سنج زنان ،سقایان، نوحه خوانان و حتی میانداران و زوار ...
جالب است که حتی نحوه ی دویدن و همراهی در آیین نخل گردانی هم سنتی است که فرزند زاده با هر مقام و مسئولیتی که دارد از اجداد خود آموخته و می بینی گاه افرادی در جلوی نخل می دوند تا موانع را از سر راه سوگواران حسینی بردارند...

در روز عاشورا هیچ خانواده ای متحمل هزینه ی سنگین نمی شود یک اتحاد و همدلی و همزبانی خاصی در مزینانی ها به وجود می آید که به مدد و عنایت خاصه ی اهل بیت علیهم السلام تمامی مخارج آن تأمین می گردد، آماده سازی نخل و امکانات تعزیه همه به صورت خودجوش و توسط دوستداران آل الله فراهم می شود. زنان پارچه های نذری خود را که سال هاست در صندوقخانه ی منزل خود نگهداری کرده اند و تنها برای تزئین نخل از آن استفاده می کنند در روز تاسوعا به متصدیان که به درب خانه ها مراجعه می کنند تحویل می دهند و روز پس از عاشورا به همان نحو دریافت می نمایند و تا سال بعد همچنان از آن مراقبت می کنند.
این هم سنتی است که به تیمن در خانه مزینانی ها ماندگار شده و نگهداری از پارچه ها را برکت و سلامت اهل خانه می دانند وگرنه به قول یکی از خادمان و متصدیان نخل خودشان می توانند به راحتی و پارچه های بهتر تهیه کنند.

تا چند سال پیش سنت عَلَم گردش در روز تاسوعا انجام می شد و عده ای با یک بیرق به درب منازل مراجعه می کردند و با خواندن چند دعا حضور خویش را اعلام می کردند و اهل خانه نذورات خود را برای هیئات و عاشورا تحویل آنها می دادند.

شب عاشورا عده ای از زنان در منزل یکی از مزینانی ها جمع می شوند و با ذکر صلوات و گاه مصیبت خوانی شمایل علی اصغر(ع) و عماری ها *را آماده می کنند...

👈ذکر این نکته لازم و ضروری است که همه ی این ها آموخته اند که وارثان به حق این میراث ماندگار و در یک کلام خادم امام شهیدان باشند...

*عِماری ؛ به نشانه ی کجاوه است که در ایران قدیم و پس از مرگ سیاوش ایرانی ها در سوگ او آن را بردوش می گرفتند و این جریان در تعزیه ی مزینان به نشانه ی کجاوه ی حرم آل الله بر روی سر مردان قرار می گیرد.

​

✍️خادمان (خاندان حسن عباس، غلامی، خانه خودی، طالبی ...) تا نیمه های شب و با کمک مردم نخل را تزئین و آماده می کنند و صبح روز عاشورا عده ای از حاملان نخل در حالی که محروما و مظلوما می گویند به مکان استقرار آن -یخدان -می روند و پس از ذکر دعا و نوحه ای مختصر نخل را بر دوش می گیرند و در میدان امام حسین (ع) مستقر می کنند.

🔹یکی از با شکوهترین لحظه های دیدنی و سوزناک این صبح غم انگیز بعد از رسیدن کاروان و هیئات عزاداری و چرخیدن چندباره زنجیر زنان و شبیه خوانان برگرد آن که همانا تداعی کننده کعبه و طواف حج ابراهیمی می باشد؛ زمان بلندکردن نخل و حرکت آن به سمت مزار امام زادگان بهمن آباد است که همراه با نوای یا حسین یا حسین جمعیت این آیین عظیم و سنتی آغاز می شود.

🚩علمداران نیز که هر علم سه چهار نفر همراه دارد و برخی از آن ها فامیل و یا دوست هستند خود علم شان را آماده می کنند و روز عاشورا با اتحاد و همدلی و همراهی خاصی همدیگر را یاری می رسانند.

⚔️تعزیه خوانان، یا خود لباس و وسایل را فراهم می نمایند و یا از خانواده صدیقی که امانتدار وسایل تعزیه هستند تحویل می گیرند و پس از ایفای نقش دوباره به آن ها بر می گردانند.

🐎شترداران و اسب داران نیز در این مراسم نقش خاصی دارند فرزندان مرحوم حاج حسین حسن عباس که متصدیان نخل بوده و هستند در آوردن شتر برای مراسم عاشورا پیشتاز هستند و بعضی خانواده ها به خصوص کسانی که در تعزیه خوانی نقشی ایفا می نمایند در طول سال اسب های خود را تیمار می کنند و در روز عاشورا پیشگام برای رساندن اسب به تعزیه خوانان هستند. اعتقاد و تعصب یک مزینانی در عاشورای حسینی به حدی است که هر وظیفه ای را بر دوش دارد باید سال بعد هم آن را انجام دهد نمونه اش در دو سه سال گذشته و قبل از محرم اتفاق افتاد و فردی که چندان از استطاعت مالی خاصی برخوردار نیست و اسبش براثر بیماری مُرد بلافاصله پولی تهیه کرد و اسبی دیگر خریداری کرد تا در روز عاشورا سهمی داشته باشد.

🎯لشکر نیز خود لباس هایشان را فراهم می کنند اما نیزه ها در منزل نیکدل نگهداری می شود و در روز تاسوعا از این خانواده تحویل می گیرند؛ مرحوم شاه رضا یکی از فعالان این عرصه بود که جمع و جور کردن لشکریان را نیز بر عهده داشت و اکنون نوه های او این نقش را ایفا می کنند.

🔸زوار گروهی از مزینانی ها هستند که در روز عاشورا چوب و توبره همراه دارند و با حسین حسین گویان و چاووش خوانی عزاداران را همراهی می نمایند، آن ها نیز وسایل خود را فراهم می کنند. شکل و شمایل این افراد چنان است و البته خود را به چنین وضعی در می آورند که هرکس آنها را می بیند فکر می کند عده ای از افراد فقیر هستند ولی وقتی جمع آنها را دنبال می کنی می بینی اغلب از سرمایه داران پایتخت نشین و انسان های فرهیخته و باسواد و متخصص مزینانی می باشند که عاشقانه این کسوت را پذیرفته اند.

🎺صوت و نوازندگی ترومپت و نی و طبل نیز توسط مشتاقان خدمت به عزاداری سیدالشهدا (ع) آماده می شود که این کار هم به نوعی موروثی شده و فرزندان آن ها راه پدران خود را ادامه می دهند. حاج احمد زنده دل و مهندس محمدرضا محمدی و علی اصغر و علی رضا مزینانی(مهندس) چهار یار عاشورایی هستند که چند سالی است با تنظیم دستگاه صوت و انتخاب موسیقی های عاشورایی نظم خاصی به این محفل داده اند ضمن اینکه نباید از همت و نقش خانواده دیمه که سال هاست در این مجلس به این گروه کمک می کنند به راحتی گذشت ؛ همچنین خانواده نیکوفر، معلمی ، سلمانی و محمد حسین حاجی که در نواختن طبل و شیپور و نی ید طولایی دارند.

👤معین البکاء یا کارگردان مراسم عاشورای مزینان که نظم و هماهنگی بین تعزیه خوانان را برعهده دارد نقش اصلی را در میدان ایفا می کند علاوه بر دستور شروع و خاتمه ی مراسم با فهرستی که در دست دارد به تعزیه خوان می گوید از کدام بند بخواند . افتخار این نقش نیز در بین خانواده های خواجوی ، فصیحی،جعفری،شریفی سینه به سینه گشته و اکنون عبدالحسین محمدی و احسان اله هدایتی نیز در طول برگزاری مراسم کارگردان را یاری می کنند.

 

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

#️⃣شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

​

یادنامه بزرگان تعزیه مزینان...بخش بیستم/ کربلایی محمد رحمت اله محمدی مزینانی ایفاگر نقش درویش

​✍️خوش ذوق، خوش اخلاق و خوش سخن که هرگز از مصاحبت با او سیر نمی شوی به خصوص وقتی از خاطراتش سخن می گوید؛ نامش محمد است و فرزند زاده ای از خاندان محمدی  که ید طولایی در تعزیه خوانی و مداحی دارند پدرش زنده یاد رحمت اله نیز همین عنوان را داشته و افتخارش حضور در میدان عاشورا و تعزیه خوانی بوده است...

​

🔹آن طور که خود حاج محمد می گوید هنوز 70 سال دارد(متولد1330) اما شناسنامه اش 4 سال دیگر بر سن او افزوده و از مردی 74ساله حکایت می کند :
-«شناسنامه ی من از آن برادر بزرگترم بوده که چون از دنیا رفت به من رسید تا با همین طریق از سربازی معاف شوم !»
👈این میراث سجلی چندان تعجب برانگیز نیست و در قدیم بسیاری از مردم این کار رامی کردند و اگر خوب تحقیق شود نیمی از قدیمی ها دارای چنین شناسنامه ای هستند. این هدیه هرچند مزایایی داشته ولی گاه مشکلاتی هم برای فرد ثانی به وجود آورده است. محمد رحمت اله هم از این قاعده مستثنی نبود :
-« من تا کلاس ششم قدیم در مدرسه کوچه ی سرهنگ درس خواندم ولی به خاطر همین سن بالا نتوانستم مدرک تصدیق یا همان ششم را بگیرم . »

🔆شاید خیلی ها از میزان سواد و استعداد و مطالعات این مرد خوش بزم کویری خبر ندارند ولی بارها از سوی بزرگانی که با او آشنا بودند مورد تشویق قرار گرفته که بیا و ادامه تحصیل بده :
-« مرحوم حاج شیخ حبیب اله عسکری مزینانی که از نظر سنی مطابق و هم دوره هستیم بارها از من خواست که با این استعداد بیا در مشهد و حتی در خانه ی خودم بمان و در حوزه درس بخوان چون تو هم صدای خوبی داری و هم روایات و احادیث و حکایت را می شناسی»

🔹این ذاکر اهل بیت علیهم السلام که امورات زندگی اش را از راه کشاورزی می گذراند در خصوص اولین روزهای تعزیه خوانی اش می گوید:
-« بعد از معافیت سربازی و ازدواج راه پدرم را ادامه دادم و شروع به شبیه خوانی کردم و بارها از سوی حاج اصغرخان خواجوی و حاج عباسعلی صدیقی و دیگر بزرگان تعزیه در آن زمان مورد تشویق قرار گرفتم و در هر نقشی که تکلیف کردند خواندم»

🔆درست می گوید بی تکلف و بی ادعا موافق خوان و مخالف خوان ؛ حر، یزید، شمر، فضه، عروس وهب، حضرت زینب(س)، ام لیلا، امام حسین(ع)، عرب ، شوذب، هاتف، درویش و... :
-« خیلی ها فکر می کنند من به دنبال نقشی خاص هستم ولی خدا می داند که هرجا حتی نقشی بر زمین مانده پیشقدم شده و خوانده ام چون اعتقاد دارم مجلس اهل بیت علیهم السلام جای ریا نیست »

🔹استاد محمد رحمت اله که گاه نوحه خوان سرور و سالار شهیدان نیز بوده و هست و با بزرگانی مانند؛ زنده یادان شمشیری، برادران صدیقی، شهید محمد روس، حاج حسین ملاحسن، حاج حسن ناطقی، کربلایی عبداله محمدی و... هم عصر بوده و با آن بزرگمردان تعزیه خوانی می کرده  برایش هیچ فرقی نمی کند کجا و برای چه کسانی می خواهد شبیه بخواند :
-«از روزی که پا به میدان گذاشته ام چه در روز عاشورا و یا دهه ی دوم تمام هدفم گرمی مجلس اباعبداله بوده و هرگز نگاه نکرده ام که چند مستمع نشسته اند و قرار است برای چه تعداد آدم تعزیه بخوانم فقط برپایی مجلسی به نام اهل بیت مورد نظرمان بوده و امیدوارم خودشان از ما قبول کنند.»

​

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

 

#️⃣شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

​

یادنامه بزرگان تعزیه مزینان/بخش نوزدهم/زنده یاد حاج عباسعلی محمدی مزینانی ایفاگر نقش وزیر سلطان قیس

​

​

✍️بى شک یکى از نقش آفرینى هاى زیبا و در خور توجه در عاشوراى مزینان "صحنه ى حضور شاه قیس و وزیرش "مى باشد که به سبب متفاوت بودن سبک خواندن و پوشش تعزیه خوانان صحنه اى بدیع را در مراسم عاشوراى مزینان به وجود مى آورد که اجراى این نقشها سالیان سال توسط زنده یادان "حاج فرج الله محمدى در نقش شاه قیس و حاج عباسعلى محمدى در نقش وزیر"انجام مى شد.

​🔹زنده یاد حاج عباسعلى محمدى که متولد تیرماه ١٣١٤ هجرى شمسى در مزینان مى باشد ، نام پدر مرحومش "حاج على اکبر "و نام مادر مرحومه اش "لیلااست.

🔹شادروان حاج على اکبر محمدى یکى از رجال سرشناس مزینان بود که در مهمان نوازى و سخاوت و گشاده دستى زبانزد خاص و عام بود (مردی مقتدر که به تعبیر ذاکر آل الله حاج قربانعلی عسکری اگر در زمان فعلی زندگی می کرد نمی گذاشت یک درخت خشک شود و با آنکه از بزرگان مزینان بود اما گاه با دست خودش در وسط بازار و صحرا به غرس نهال مبادرت می ورزید.)

🔹عباسعلى تنها فرزند ذکور این خانواده که تحصیلات خود را تا ششم ابتدایى در زادگاهش به پایان رسانید، على رغم هوش سرشارى که خداوند متعال به وى عطا کرده  بود،به دلیل وابستگى عاطفى شدید پدر و پسر به هم ،پدر هرگز راضى نشد او را براى ادامه ى تحصیل روانه ى شهرها کند.

🔹وی سال ١٣٤٨به مشهدمقدس مهاجرت کرد و در اداره ى مخابرات این شهر استخدام شد ،از آن جا که در بخش ارتباط بین الملل مخابرات انجام وظیفه مى کرد و باتوجه به برخوردارى از هوش بالا به ویژه در فراگیرى زبان خارجى و ادبیات در مدت کوتاهى توانست زبان انگلیسى را به خوبى فرا گیرد و به این زبان تسلط پیدا کند و با لهجه ى زیبایى هم انگلیسى صحبت مى کرد .

🔹زنده یاد حاج عباسعلى مهمان نوازى را از پدر به ارث برده بود و درب منزلش در مشهد به روى همگان باز بود. با توجه به این که او ارزش زیادى براى آموختن علم و دانش قائل بود ،تأکید و حساسیت خاصى نسبت به ادامه ى تحصیل فرزندانش داشت به گونه اى که کمتر کسى از مزینانى هاى هم دوره ى او را سراغ داریم که همه ى فرزندانش از تحصیلات عالى و دانشگاهى برخوردار باشند.

​🔹گفتنى است که :
حاج عباسعلى محمدى از طبع شاعرى و فن بیان مطلوبى برخوردار بود و افزون بر این ها جوانمردى و غیرت و دورى از تظاهر و ریا از ویژگى هاى بارز و منحصر به فرد این تعزیه خوان پیشکسوت شمرده مى شد و به قول عزیزى: آن چنان دور از تظاهر و ریا بود که هم تکلیف خودش با خود روشن بود هم تکلیف دیگران با ایشان !!!.

🔹اگر چه آن زنده یاد محمدی درسال ١٣٧٦ به افتخار بازنشستگى نائل آمد،با این وجود دست از فعالیت دردیگرامورنکشیدودرسایرزمینه ها هم چنان به بذل خدمت رسانى اهتمام مى ورزید.

🔹اما مصیبت بزرگى که درسال ١٣٨٨ براى خانواده ى ایشان پیش آمد و ضربه ى بسیار مهلکى به جسم و جان وروح او وارد کرد،فوت ناگهانى دختر جوانش زنده یاد"مریم محمدى "فرهنگى مهربان وخوش اخلاق بودکه حین خدمت به فرزندان شهداء، جانبازان و ایثارگران (معاون مدرسه ى شاهد) در اثر سکته ى مغزى جان به جان آفرین تسلیم کرد.
به دنبال این واقعه ى ناگوار و غیرمترقبه زنده یاد حاج عباسعلى روزبه روز افسرده حال شد و قواى جسمى و روحى اش رو به ضعف و تحلیل نهاد و در سال ١٣٩٥ بعد از قریب چهل سال حضور پررنگ در مراسم عاشوراى مزینان نقش خود را به پسر جوانش مهندس "رضامحمدى"سپرد تا در این راه دین خود را مانند اسلاف اش به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله علیه السلام ادا کند.

✔️سرانجام این تعزیه خوان پیشکسوت در پانزدهم مردادماه سال ١٣٩٧ در اثر سکته ى قلبى دارفانى را وداع گفت و در کنار دختر نازنینش مریم زندگى جاوید خویش را در سراى آخرت و در جوار معبودش حضرت حق آغازکرد.

🔹"روح این پدر بزرگوار و خادم آل الله و دختر فرهنگى اش شاد و نامشان جاویدباد!!!"

 

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

 

#️⃣شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

​

🌐 مراسم آیینی استقبال از امام هشتم(ع) در مزینان برگزار شد

 

​

✍️بیش از یک دهه است که مردم مزینان با حضور در مراسمی آیینی از ورود کاروان رضوی به زادگاهشان استقبالی نمادین دارند.

این مردم ولایتمدار معتقد هستند حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا علیه السلام با گذر از کویر تاریخی مزینان وارد خراسان و مرو شده و با همین اعتقاد که البته بی پایه و اساس نیست و مورخین نیز به ثبت این مسیر پرداخته اند هفدر یا هفتکند را اولین منزل ورود امام به خراسان ذکر کرده اند که از راه قومس شامل اسدآباد، مزینان، بهمن آباد، نوق یا یحیی آباد، خسروگرد، سبزوار و...به نیشابور رفته است.

در هر صورت مردم مزینان با همین نگاه و اعتقاد قلبی و تعصب خاص مذهبی، آباء و اجداد خود را میزبان امام هشتم می دانند و در ولادت و شهادت آن امام همام مجالس جشن و تعزیه خوانی برپا می کنند.

 در سال های اخیر که به مدد اینترنت و فضای مجازی، فعالیت شاهدان کویر مزینان شکل گرفت و بسیاری از سنت ها و مراسم آیینی و ملی و مذهبی را با مشارکت مردم در اطلاع رسانی ثبت کرد تاریخ اولین مراسم رسمی را از مهرماه 1391 در پایگاه خود دارد که قید شده «همزمان با سالروز میلاد فرخنده امام هشتم شیعیان آئین استقبال از کاروان رضوی به همت بسیج شهدای مزینان، دهیاری و شورای اسلامی مزینان، روز پنج شنبه ششم مهرماه برگزار شد».

سال بعد یعنی در شهریور 1392 همزمان با سالروز میلاد حضرت احمدبن شاهچراغ(ع) برابر با ششم ذی القعده  این مراسم معنوی با حضور مسئولین شهرستان سبزوار و داورزن و مردم ولایتمدار و روحانیت مزینان برگزار گردید و زنده یاد حجت الاسلام حاج شیخ حبیب اله مزینانی عسکری با سروده ای زیبا در وصف امام رضا (ع) به شرح مراسم پرداخت سپس مراسم آئینی نخل گردانی که از مزار امام زادگان بهمن آباد و در مسیر راه باستانی ابریشم آغاز شد با حرکت کاروان رضوی به سوی  مزینان ادامه یافت.

سلام من به شما آفتاب شمس الشموس
که عازمید به خراسان و مرو و وادی توس

خوش  آمدید  به مزینان و  این  دیار  کویر
قدم به دیده ی  ما نه  دمی  نما  جلوس

شما که ضامن  آهوی  این  کویر  شدید
یقین که شیعه ی خود را نمی کنید مأیوس

این ابیات بخشی از اشعار زنده یاد عسکری است که در  همان مراسم توسط خود او قرائت شد و در همان جا اعلام کرد برای سال بعد نسخه ای کامل آماده خواهد کرد و همین اتفاق هم افتاد و او به سراغ اغلب شبیه خوانان مزینان رفت و با تمرین این اشعار نسخ یک مجلس شبیه خوانی و آیینی به مجالس تعزیه خوانی مزینان افزوده شد.

مراسم آیینی ورود کاروان رضوی و یا استقبال از ورود امام هشتم به خراسان از این پس به همت ابتدا نقش آفرینان و به خصوص پیرغلامانی همچون استاد حاج غلامرضا حاجی، کربلایی محمد رحمت اله محمدی، حاج حسن شورا، حاج قربانعلی عسکری، جوانانی ماننداصغر مزینانی، مهران مزینانی و علی رضا مهندس و همراهی حسین محمدی(وکیل) و شورای اسلامی و دهیاری و کانون زینبیه(س) و پایگاه بسیج شهدای مزینان و حضور روحانیت مزینان از جمله حجج اسلام زنده یاد عسکری و معلمی فر و محمد مزینانی و فرماندار و امام جمعه و مسئولین اداری شهرستان های سبزوار و داورزن ادامه یافت و با شیوع بیماری کرونا این مراسم به مدت دو سال تعطیل شد.

اما پس از تعطیلی دو ساله این مراسم،  بازهم دست اندرکاران مجالس آیینی و تعزیه خوانی بر آن شدند که مراسم استقبال از امام مهربانی ها را در پنجم ذی القعده ۱۴۴۳ و همزمان با یوم الله پانزده خرداد۱۴۰۱ برگزار نمایند که مورد استقبال مردمی نیز قرار گرفت و در اجتماعی باشکوه ارادت خود را به سلطان ارض توس به نمایش گذاشتند.

این اتفاق جالب توجه و مبارک به یقین در چنین مکانی و با حضور شهروندان خطه ی کویر و میهمانان بیشتر و مسئولین محلی و بلند پایه می تواند در جذب گردشگر نیز تأثیرگذار باشد و همان طور که در سال های اولیه خبرگزاری ها و رسانه های خبری رسمی کشور گزارش آن را منتشر کردند بازهم به خبر یک اطلاع رسانی تبدیل شود به شرط آنکه ستاد برای سال های آینده برنامه ریزی بهتری داشته باشد و طبق نسخ تهیه شده مجالس خروج از مدینه و ورود  امام به استان خراسان به خصوص مزینان با شرکت تمامی اهالی روستاهای غربی در بارگاه امام زادگان واجب التکریم بهمن آباد و همچنین با حضور تمامی میهمانان در همان مجموعه گردشگری بوستان چشمه مزینان اجرا شود.

هنرمندان و دست اندرکاران تعزیه خوانی و مجالس آیینی مزینان علاوه بر این مراسم اعلام کرده اند که آماده اند تا در هر مناسبتی به هنرنمایی بپردازند و امیدواریم مسئولین محلی و منطقه ای و استانی نیز از این توانمندی استفاده نمایند و با پشتیبانی از این هنر شاهد اتفاقات هنری و فرهنگی بیشتر باشیم.

🖌علی مزینانی عسکری

 

​

​

​

​

​

​

​

​

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

​

یادنامه بزرگان تعزیه مزینان/بخش هجدهم/حاج فرج اله جعفری مزینانی ایفاگر نقش حضرت علی اکبر(ع)در عاشورا

​

​

✍️نوشتن از خاندان جعفری نیاز به شرح و توصیف ندارد چون آنها در عمل برای مردم شناخته شده اند و مزینانی ها با این ولایتمداران و خانواده پر فضیلت آشنا هستند.

🔹و باز تأکید می کنیم به وجه تسمیه نام پاک مزینان که معنا می شود به زادگاه دانشمندان و اندیشمندان و این خاندان یعنی جعفری ها ریشه در علم و آگاهی و مرامشان حسینی و محل تحصیل هریک مکتب جعفری است که برخوردار از علم و دانش و ارادت به آل الله می باشد.

🔹پیش از این در باره بزرگ خاندان جعفری آموزگار و معلم قرآن و تعزیه خوان پیشکسوت زنده یاد استاد حاج محمد جعفری توضیحاتی ارائه شد و اکنون سخن از خلف صالح او یعنی حاج فرج اله است انسان وارسته و خوش اخلاقی که احدی از مصاحبت با وی و البته تمام برادرانش هرگز خسته نخواهد شد.

🔹چنین روایت شده که زنده یاد حاج محمد فرزند فرج اله بار سفر بسته و برای زیارت بارگاه اربابش که عمری نوکری او را با افتخار در کارنامه خویش دارد راهی کربلا شده و همگان می دانند در دهه ی30 تنها وسیله نقلیه؛ شتر و یا اسب و استر بوده که در نتیجه مدت ها طول می کشیده است و با بازگشت از  این سفر حاج محمد پدر خود را از دست می دهد و چون دوم آبان 1334 خداوند دومین پسر بعد از علی را  به او عطا کرده برای ماندگاری نام پدر اسم او را انتخاب می کند همچنان که خودش این ارثیه را دارد و نام پدر بزرگش را به یادگار از پدر گرفته است.

🔹فرج اله تا سوم ابتدایی را در مدرسه کوچه سرهنگ (شریعتی6 فعلی) و سه سال بعد تا ششم ابتدایی در مدرسه ی تازه تاسیس امیرشاهی (شیخ قربانعلی شریعتی) به تحصیل مشغول می شود و خود او می گوید:
-ما دانش آموزان کوچه سرهنگ خودمان برای ساختن مدرسه امیرشاهی خشت می بردیم تا زودتر بنای آن درست شود.

🔹پس از پایان دوره ی ابتدایی به علت نبود دبیرستان در مزینان جهت ادامه تحصیل به سبزوار مهاجرت و تا پایان سوم متوسطه ان زمان در دبیرستان ابن یمین و پس از آن راهی تهران شده و پس از اخذ مدرک چهارم متوسطه از دبیرستان دهخدای تهران به استخدام نیروی هوایی ارتش در آمد.

🔹او با آنکه به استخدام یگان نظامی در آمده اما از تحصیل دست بر نمی دارد و دوره یازدهم و دوازدهم را در پایگاه هوایی  بوشهر به پایان می رساند و در آن مقطع دانشگاه های تهران به علت انقلاب فرهنگی بسته و ادامه ی تحصیل و ورود به دانشگاه امکان پذیر نبود و پس از آن با جنگ هشت ساله مواجه و تا پایان جنگ تحمیلی توفیق خدمت و افتخار 50 ماه حضور در مناطق عملیاتی را دارد .

🔹فرج اله یکی از خاطرات به یاد ماندنی در دوران جنگ را ملاقات با شهید عباس بابایی در پایگاه امیدیه و شهید ستاری در رادار های تاکتیکی می داند که مصاحبت با آنها را هرگز از یاد نمی برد.

🔹او که شایستگی اش از نگاه امرای ارتش مخفی نمانده بعد از جنگ به سازمان عقیدتی سیاسی در ستاد مشترک این نیرو منتقل می شود و با مدرک کاردانی و 31 سال خدمت صادقانه اول خرداد  سال 1385 به کسوت بازنشستگی نائل می گردد.

از جهاد تا شهادت خوانی

...✍️اما هنر تعزیه خوانی حاج فرج اله جعفری مزینانی با ایفاگری نقش حضرت سکینه(س) از شش سالگی اش آغاز می شود و همراه با پدرش که زینب خوان عاشورای مزینان بود و او نیز این هنر آیینی را از پدر که در نقش حضرت علی اکبر و سلطان قیس شبیه خوانی می کرد به ارث برده در تعزیه مزینان گل می کند و پس از آن تا سال 1345 همراه با تعزیه خوانان بزرگ مزینان در مجالس شبیه خوانی حاضر و تعزیه های جناب مسیب و مسلم و طفلان مسلم  ، حضرت ابوالفضل و علی اکبر را در تکیه بالا اجرا می کنند.

🔹اواخر دهه ی چهل با همراهی جمعی از جوانان مزینانی و به خصوص جوانان ساکن کوچه ی سرهنگ از جمله برادرش مهندس حاج علی و پروفسور مهدی شریعتی(مقیم آمریکا) و مرحوم حاج حبیب حسینعلی و شادروان حاج عبدالحسین همت آبادی و... در بر پایی تعزیه دهه ی دوم نقش موثری داشت هرچند پس از پیوستن به ارتش یک دهه از تعزیه خوانی دور می شود اما سال 1359 با دعوت بزرگان به میدان می آید و از همان سال بدون وقفه نقش حضرت علی اکبر(ع) را در دهه ی دوم ایفا می کرد که تا سال 1373 ادامه داشت و در این مقاطع نقش های حضرت قاسم و غلام عابس را در عاشورا اجرا می کند تا اینکه بنا به درخواست مردم و نظر کارگردان تعزیه نقش حضرت علی اکبر(ع) را سال 1373 از زنده یاد حاج احمد صدیقی تحویل و به طور رسمی و با آداب و سبک و نوای خاص او که خودش خالق این سبک بود را تا سال 1386 همراه با زنده یاد حاج اکبر ملایی(ام لیلا) ایفا می کند و  از سال 1386 و در اوج هنرش آن را به فرزند خلف خود مهندس جواد جعفری سپرد.
 

​

🔹حاج فرج اله مدعی است که تعزیه اربعین را اولین بار همراه با زنده یاد حاج شیخ حبیب اله عسکری در مزینان به نمایش گذاشتند و مرحوم عسکری خود نقش امام سجاد(ع) را برعهده گرفت و از آن پس این تعزیه با هنرنمایی مرحومان حاج حبیب اله رفیعی، کربلایی ابراهیم ولیعهد و عبداله شمشیری به تثبیت رسید.

👈این ذاکر با اخلاص مزینانی از همان دوران نوجوانی در مجالس به ذکر مداحی و نوحه خوانی و مرثیه سرایی اهل بیت(علیهم السلام) پرداخته و معلمی و مربی گری قرآن در ارتش و نیز سالهای متمادی به ویژه در شب های ماه مبارک رمضان مداحی و دعا خوانی در مهدیه شرق تهران(مزینانی ها) را از افتخارات خود می داند و تاکنون این فعالیت نیز ادامه داشته و معتقد است تمام شناختش از دین اسلام و اعتقاد خود و فرزندانش از همین مجالس امام حسین(ع) به خصوص تعزیه است که امروز به عنوان یک اثر ماندگار در فرهنگ مزینان ثبت و ضبط است.

​

حاج فرج اله و حاج علی جعفری دو فرزند عاشورایی حاج محمد جعفری در میدان عاشورای مزینان...

​

والدین استاد حاج فرج اله جعفری که هردو از خادمان اهل بیت علیهم السلام و مربیان قرآن در مزینان بودند

 

 به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

​

یادنامه بزرگان تعزیه مزینان/بخش هفدهم/حمیدرضا صدیقی مزینانی،ایفاگر نقش امام حسین(ع) در عاشورا

​✍️تعزیه خوانی عاشورای مزینان همیشه به نام بزرگانی از خاندان صدیقی مزین شده و در طول تاریخ برگزاری این مراسم آیینی ، بی تردید حداقل نام یکی از صدیقی ها مانند نگینی در دل انگشتری می درخشد. زن و مرد ، کوچک و بزرگ این خانواده ی متدین ، مذهبی و مزینان دوست در برپایی و اقامه ی عزاداری سرور و سالار شهیدان و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نقش داشته و دارند. از نگهداری ملزومات و نسخ تعزیه گرفته و تا مداحی و تعزیه خوانی در مجالس شبیه خوانی و عاشورای تاریخی مزینان و باید گفت یکی از دلایل ماندگاری تعزیه ی مزینان وجود ذی جود و همت والای این خاندان است.
 

​

🎼 زیبایی صوت و لحن آقایان صدیقی چنان آدمی را مجذوب خود می کند که بیننده و شنونده با دلی محزون گویی هم اکنون در کربلا به تماشای واقعه ی جانسوز عاشورا نشسته اند...

🔹میدانی که هم اکنون تعزیه در آن اجرا می شود و معروف به میدان قتلگاه است متعلق به این خانواده بوده و مرحوم حاج ملااحمد صدیقی آن را وقف برگزاری تعزیه حضرت سیدالشهدا(ع) کرده است .

🔹موافق خوانی همانند نقش های حضرت علی اکبر، قاسم، وهب و در رأس آن امام حسین(ع) نسل به نسل در این خانواده چرخیده و همچنان با صلابت و مهارت خاص آن ها ادامه دارد..

🔹ملا احمد، آقا غلامرضا،عباسعلی (اجراکنندگان نقش امام)،محمد، احمد، ضیاء الدین (اجرا کنندگان نقش علی اکبر، قاسم ، وهب و...)، آقا محمدعلی (آق مندلی) صدیقی (تدارکات و حافظ نسخ تعزیه) نام های نامیرایی هستند که گرچه رخ در نقاب خاک کشیده اند اما تا عاشورا هست یاد و نام پرخاطره آنها از یاد نخواهد رفت چرا که این اجر و مزد کسانی است که در راه حسین(ع) این نام همیشه جاوید قدم گذاشته اند.

🔹زمانی که عباسعلی صدیقی بعد از سه دهه اجرای نقش امام حسین(ع) در سال ۱۳۶۶ شمسی به هنگام سجده بر یگانه ی هستی ، جان به جانان سپرد دو فرزند پسری او برای ادامه ی راه پا به میدان گذاشتند و ابتدا پسر ارشد وی جانباز فقید سرهنگ علی اصغر صدیقی یک سال این نقش را برعهده گرفت اما به خاطر شرایط شغلی و حضور در جبهه های نبرد این وظیفه را به برادرش حاج حمیدرضا صدیقی سپرد که گویی دوباره با آمدن او زنده یاد عباسعلی صدیقی وارد میدان شده است.

 ​✅استاد حاج حمیدرضا صدیقی  متولد 23آبان 1332 و دارای مدرک فوق دیپلم رشته برق و بازنشسته کارخانه پروفیل طوس مشهد است او بعد از درگذشت پدر بزرگوارش در جوانی و با اعتماد به نفس کامل این نقش را پذیرفت و الحق والانصاف در همان ابتدای کار صدا و آدابش بردل ها نشست و اکنون بیش از سه دهه ی متوالی است که نقش امام را اجرا می کند.

🔹این ذاکر اباعبدالله که تحقیق جامعی در باره ی نقش های عاشورا و نسخ و شاعران تعزیه دارد زمانی که شروع به ایفای نقش امام کرد مدت دو سال نیز امام دهه ی دوم را اجرا  و در مجالس شبیه خوانی به مناسبت های مختلف در نقش های امام سجاد و امام حسن علیهم السلام به هنرنمایی پرداخت ، همچنان که پدر بزرگوارش در شبیه خوانی های مزینان نقش های حضرت علی اکبر ، وهب ، مسلم و مسیب را اجرا کرد.

 

 💠پسر کو ندارد نشان از پدر...

🔹فرزندان حمید آقای صدیقی نیز همانند پدر و آباء و اجدادشان از صدا و لحن زیبایی برخوردار هستند و در دو تعزیه دهه ی اول و دوم به ایفای نقش موافق خوان می پردازند.

🔹حسام الدین صدیقی فرزند ارشد این تعزیه خوان پیشکسوت امید اول ادامه راه پدر در ایفای نقش امام است که در سالهای اخیر همراه او به اجرا می پردازد و بسیاری از حاضرین در مجلس نتوانسته اند تشخیص بدهند این صدا و آداب از آن کیست پدر یا پسر...
 

​

حمیدرضا صدیقی ایفاگر نقش امام حسین (ع) و فرزندان هنرمندش؛ امیررضا، حسام الدین و حامد

​

📸استاد حمیدرضا صدیقی ایفاگر نقش امام حسین (ع) و فرزند هنرمندش حسام الدین

​

📸زنده یاد عباسعلی صدیقی پدر بزرگوار استاد حمیدرضا صدیقی ایفاگر نقش امام علیه السلام... دهه ی پنجاه

 به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

​

یادنامه بزرگان تعزیه مزینان/بخش شانزدهم/زنده یاد اصغرخان خواجوی کارگردان و نسخه نویس عاشورای مزینان

​✍️خاندان خواجوی یکی از  سرشناس ترین طایفه ها در مزینان هستند که هرچند در دوره ی قبل از انقلاب به عنوان خان شناخته می شدند اما علی رغم دیگر مناطق آن ها دلی رئوف و مهربان داشته و خدمات بسیاری به زادگاه شان مزینان ارائه و نقش راهبردى در ماندگاری تعزیه عاشورای مزینان ایفا کرده اند .

نقل است حاج محمد خان خواجوى  که واقف تکیه بالا بوده ، صبح عاشورا پاىِ برهنه دنبال و در عقبه نخل همراه با سوگواران کویر به عزاداری می پرداخت.

اصغرخان خواجوى نیز که در این نوشتار به معرفی او خواهیم پرداخت به تعبیر حجت الاسلام زنده یاد حاج شیخ حبیب اله عسکری مزینانی ؛ همچون پدران بزرگوار خود کلیدیترین نقش را در مدیریت نسخه ها داشته است و قبل از عاشورا هنرمندان تعزیه را گردهم جمع کرده و نسخه ها را به افرادى که لایقتر بودند تحویل می داد . در زمان هدایت او هیچ گونه پارتى بازى در کار نبود و چند روز مانده به عاشورا تعزیه خوانها مقابله داشتند (نسخه خوانی) و شایسته ترین و بهترین فردی که می توانست اجرای نقش داشته باشد نسخه را از او دریافت می کرد.

​اصغرخان متولد بهار 1298در مزینان و فرزند میرزا حسن خان خواجوی مزینانی معروف به سرهنگ است که در آن دوران عهده دار سرداری ایالت خراسان بود و پدر او نیز میرزا حسین خان خواجوی با درجه ی یاور(تیمسار) در ارتش نادری خدمت می کرده است . مادرش شاهزاده خانم فاطمه افشار نادری از نوادگان نادرشاه افشار بوده که هر دو بزرگوار در بهشت علی (ع) قبرستان مزینان مدفون هستند.

میرزاحسن خان سرهنگ دارای چهار فرزند سه دختر به نام مرحومه خانم ربابه خواجوی مزینانی که والده مرحوم آقای محمد مرندی و علی اکبر مرندی عضو هیئت علی اکبری مزینان و مرحومه زهرا خواجوی مزینانی همسر مرحوم حاج ملا احمد صدیقی و فرزندان صدیقی ها مرحوم آقا غلامرضا و علی آقا و اصغرآقا و محمدآقا و حاج عباس صدیقی و خواهران مرحومه صدیقه خانم و مرحومه آسیه خانم همسرآقا میرزا اصغر ضیایی است و دخترسوم مرحومه معصومه خواجوی که والده بهروز و سعید خان خواجوی مزینانی است .سعید خان مدتی به مزینان آمد و چند هکتار زمین بایر را آباد کرد و پس از آن برای سکونت راهی آمریکا شد و دی ماه سال 1399 بر اثر بیماری کرونا در همان دیار غربت جان به جانان تسلیم کرد و پیکرش در ایالت کالیفرنیا به خاک سپرده شد.

دایی اصغرخان ، شازده داود میرزا افشار نادری است که  دستگاه تلگراف را در آن زمان به وزن حدود 3کیلوگرم برای سربازان ارتش ساخته واین دستگاه در یکی از موزه های انگلستان نگهداری می شود . همت او موجب شد اولین تلگراف خانه منطقه در مزینان راه اندازی شود که تا دهه ی شصت آثار آن در دروازه پایین مزینان (میدان امام حسین(ع) فعلی ) وجود داشت اما به خاطر نوسازی و راه اندازی مخابرات کنونی به طور کل تخریب و جایش را ساختمان سیمانی گرفت .

اصغر خان پس از اتمام تحصیلات در زادگاهش به مشهد مقدس هجرت کرد و در اداره پست و تلگراف مشهدم قدس استخدام  و سال ها از برکات معنوی زیستن در جوار امام هشتم که ارادت خاصی به این خاندان داشت متنعم گردید و از همان ابتدا همراه با مرحوم آقای مدیر شریعتی در جلسات مذهبی و سیاسی شرکت می کرد.

 درب منزل ایشان بر روی تمام فامیل وهم ولایتی های مزینانی در منطقه نوغان و دریادل  باز بود و حتی بچه های مزینانی و بستگان داورزنی و سبزواری که برای تحصیل و یا زیارت ، به خصوص  در ایام چهل و هشتم و شهادت امام رضا (ع) راهی مشهد می شدند میهمان این خیر نیکوکار بودند و بسیارند افراد تحصیل کرده مزینانی که با تشویق و حمایت های او به جایگاه علمی بالایی دست یافتند و موفقیت خود را مدیون وی هستند و در واقع باید گفت اصغرخان  پدری حمایت گر از کلیه فامیل و همشهریان مزینانی درزمان حیات خود بود.

او  با دختر مرحوم حاج حبیب اله خواجوی از بزرگان و واقفین روضه خوانی و هیئت های مذهبی و از مسئولین و کارگردانان شبیه خوانی و عاشورای مزینان ازدواج کرد و این بانوی مکرمه نیز همچون پدران و مادران خود در برپایی مجلس عزاداری اهل بیت علیهم السلام سعی وافر داشته و پس از فوت شوهرش همراه با فرزندان میزبان مردم مزینان در دهه ی دوم بوده و این راه همچنان ادامه دارد...

✍️اصغرخان خواجوی به سخاوتمندی و مردانگی و شجاعت از دوران جوانی معروف بود و در بین فامیل، خان دایی و آقا عمو صدایش می کردند.
 
نقش عاشورایی این خادم اهل بیت علیهم السلام تنها در کارگردانی و فهرست گردانی تعزیه خلاصه نمی شود بلکه او در آماده سازی نخل باشکوه مزینان از هیچ تلاشی دریغ نمی کرد و هر سال چوب تخته ها را آماده و به استاد کربلایی ابوالقاسم نجار می سپرد- تا پیش از انقلاب نخل عاشورای مزینان چوبی بود-  و در هر فصلی از سال سیب های سرخی که در پیشانی نخل و به نشانی سرهای شهدا قرار می گیرد فراهم می کرد.

با توجه به نبود امکانات و به خاطر ماندگاری متون تعزیه ، درطول سال به بازنویسی نسخه های مجالس مختلف تعزیه می پرداخت و در روز تاسوعا با پای پیاده تمام مسیری که باید فردای آن روز عزاداران و تعزیه داران طی کنند تا آسیب کمتری بینند بررسی و نکات و دستورات لازم را به مرحله ی اجرا می گذاشت و در روز عاشورا با پای برهنه ، حاملان نخل را همراهی می کرد.

استاد علی جعفری که خود از میراث داران تعزیه و کارگردان و فهرست گردانان این واقعه ی تاریخی است در باره ی نقش مرحوم اصغرخان می گوید : « اصغر خان خواجوی مردی از تبار عاشقان و ارادتمندان به خاندان عصمت و طهارت بود که در همهٔ ایام به ویژه در ماه های محرم و صفر و حتی قبل از فرا رسیدن محرم با همهٔ عشق و ارادتی که به مولا و پیشوایش حضرت امام حسین(ع)داشت کمرهمت و خدمت را با انگیزه ای تمام و کمال و با عیار ارزشمند می بست و پا در عرصهٔ برگزاری مراسم با شکوه شهادت حضرت ابا عبدالله(ع) می گذاشت.بی شک اگر زحمات ارزشمند این پیر غلام خوشنام و نیک فرجام نبود از نسخه های تعزیه خوانی  که مهمترین میراث گرانبهای ما مزینانی ها درگذشته و حال می باشد اثری بجای نمی ماند. »

این بزرگمرد تعزیه عاشورای مزینان سرانجام در 18 شهریور 1363 دار فانی را وداع کرد و در جوار بارگاه خواجه ربیع مشهد مقدس برای همیشه آرام گرفت.

بعد از درگذشت این خادم بی ادعای عاشورایی افتخار خدمت گزاری به هیئت و نخل و شبیه خوانی به فرزندش حسن خواجوی سپرده شد و او نیز همانند اجدادش این راه پرافتخار را با صلابت ادامه می دهد.

​

📸زنده یادان مهدی صدیقی و اصغرخان خواجوی... مشهد مقدس، دهه ی شصت

​

📸زنده یاد اصغر خان و حبیب اله خان خواجوی ...مشهدمقدس  1358

​

📸غلامرضا افشار نادری از مؤسسین تلگرافخانه مزینان /سال 1320/ 

​

📸مرحوم اصغرخان خواجوی در میان سالی

​

📸نمونه هایی از نسخه تعزیه خوانی عاشورای مزینان به همت و قلم زنده یاد اصغرخان خواجوی در دهه های پنجاه و شصت

​

📸یادگار مرحوم اصغرخان جناب آقای حسن خواجوی...

​

📸زنده یاد حاج میرزا محمدخان خواجوی مؤسس و بنیانگذار تکیه ی حسینی(بالا) در مزینان

 

 به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

​

بهار تعزیه در مزینان+تصاویر

بی تردید مزینان یکی از مناطق کم نظیر در برپایی هنر آیینی تعزیه خوانی است و این کهن دیار تاریخی بیش از دو قرن است که تعزیه ی عاشورا را همزمان با روز این واقعه ی جانکاه برگزار می کند مجلس و مراسم عظیمی که چند تعزیه را در پی دارد و از سپیده دم روز دهم محرم آغاز و تا پاسی از شب ادامه پیدا می کند .

هنر تعزیه خوانی در مزینان سینه به سینه در بین تعزیه خوانان به ارث رسیده و پدر و پسر و اقوام درجه یک بر خود لازم و واجب می دانند تا این میراث گرانبها را در فامیل و خاندان خود حفظ کنند و شاید این خود یکی از علل ماندگاری و رونق شبیه خوانی باشد اما آنچه مسلم است و نمی توان به راحتی از آن عبور کرد دینداری و تعصب خاص مردم ولایتمدار این خطه ی کویر است که سعی و همتی عجیب در برگزاری سوگواری اهل بیت علیهم السلام دارند و بیش از 20 هیئت و تکیه و مسجد در زادگاهشان بنا کرده اند.

روز عاشورا مزینان و مزینانی یکپارچه سوز و ماتم می شود و شور حسینی در آن طنین انداز است. جمعین چند هزار نفری بی آن که خود متوجه باشند در برگزاری این مراسم دخیل هستند و هریک به طریقی نقشی را ایفا می کنند؛ سقایی ، حمل نخل و عماری و علم و نواختن طبل و سنج و حتی برداشتن موانعی مانند سنگ و هیزم و کلوخ در مسیر هیئات از جمله اموری است که شرکت کنندگان در مراسم آن را برعهده می گیرند.

 تعزیه خوانی در این نقطه از جغرافیا تنها به عاشورا ختم نمی شود و تعزیه خوانان مزینانی از ابتدای آغاز محرم و تا آخرین روز ماه صفر و مناسبت های مختلف در طول سال سعی می کنند مجالس شبیه خوانی برگزار کنند و استقبال خوبی هم از آن می شود.

امسال نیز علاوه بر اجرای تعزیه های مختلف در دهه ی اول محرم و دهه ی دوم ؛ در ماه صفر نیز مجالس تعزیه اربعین و سهادت حضرت رقیه و امام حسن مجتی و امام رضا علیهم السلام برگزار گردید همچنین هنرمندان تعزیه خوان مزینانی برای اولین بار دو تعزیه ورود کاروان حسینی به مدینه و پیامبر اعظم(ص) را اجرا کردندکه بخشی از تصاویر این مجالس تقدیم می گردد.

برای مشاهده تصاویر بیشتر به ادامه ی مطلب بروید...

مراسم تعزیه ورود کاروان حسینی به شهر مدینه درمزینان برگزار می شود

مراسم تعزیه خوانی ورود کاروان اسرای کربلا به شهر مدینه با هنرمندی تعزیه خوانان مزینان روز پنج شنبه 10 آبان در مزینان زادگاه دکتر علی شریعتی مزینانی برگزار می شود.

گروه تعزیه خوانان مزینان متشکل از پیشکسوتان و جوانان علاقه مند به تعزیه خوانی در دهه ی آخر صفر مجالس شبیه خوانی به مناسبت های مختلف از جمله سالروز شهادت امام هشتم و امام حسن مجتبی علیهم السلام و پیامبر گرامی اسلام برگزار می کنند.

این گروه روز اربعین نیز تعزیه ورود کاروان اسرا به سرزمین کربلا را در چهلمین روز شهادت امام حسین علیه السلام و یاران با وفایش اجرا کردند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

مراسم تعزیه خوانی اربعین حسینی در مزینان به روایت تصویر

برای دیدن تصاویربیشتر روی ادامه ی مطلب کلیک کنید...

مراسم تعزیه خوانی اربعین حسینی در مزینان برگزار شد

همزمان با اربعین حسینی مراسم تعزیه خوانی با هنرنمایی تعزیه خوانان صاحب نام مزینان و حضور مردم ولایتمدار زادگاه دکتر علی شریعتی مزینانی برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ تعزیه خوانی یکی از مراسم و آئین های کهنی است که در دیار تاریخی مزینان زادگاه متفکر اندیشمند دکتر علی شریعتی مزینانی مرسوم است و در مناسبت های عزاداری ائمه علیهم السلام به خصوص ماه های محرم و صفر تعزیه و شبیه خوانی های فراوانی اجرا می شود که باشکوهترین آن تعزیه خوانی روز عاشوراست که از اولین ساعات صبحگاهی آغاز و تاپاسی از شب با حضور هزاران نفر از سوگواران حسینی به نمایش گذاشته می شود.تعزیه ی اربعین نیز که با نمایشی از دربار یزید و حضور اسرای کربلا آغاز و با حرکت نمادین به سمت کربلا در امتداد بازار مزینان تا مزارشهدا ادامه پیدا می کند یکی دیگر از تعزیه های صاحب سبک و پر آوازه ی این خطه ی کویری است که امسال نیز علی رغم حضورصدها نفر از مردم مزینان در کربلای معلی و شرکت در راهپیمایی بزرگ اربعین حسینی با شکوه خاصی برگزار شد.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

تعزیه در مزینان/ گزارش تصویری از مجلس شبیه خوانی جناب مصیب

در ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت حسین بن علی (ع) مراسم تعزیه خوانی در مزینان از اولین روز ماه محرم آغاز و در روز عاشورا با برگزاری بزرگترین تعزیه ی میدانی در خراسان رضوی به اوج خود می رسد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان؛ دیار تاریخی و دارالعارفین مزینان با مردمانی ایمانی و متعصب به دین و مذهب دارای فرهنگ و آداب خاصی است که ریشه در باستانی بودن این سرزمین دارد در گذشته جشن سره، جشن نوروز و سیزده بدر ،  رقص اسب چوبی در عروسی ها و ... رایج بوده که البته برخی هنوز هم به صورت نه چندان جدی ادامه دارد.تعزیه خوانی و نخل گردانی یکی دیگر از آیین ها و مناسک رایج این سرزمین است که از دیرباز همراه با نمادهای خاصی اجرا می شده و همچنان با شور و حرارتی وصف ناپذیر ادامه دارد و بعضی تعزیه ها و برنامه های نمایشی مذهبی با خلاقیت فرزندان مزینانی مانند مراسم روز یازدهم و کاروان اسرا و ورود نمادین امام رضا(ع) به مزینان در قالب آیینی نو به وجود آمده و با استقبال خوبی روبرو شده است.

بهار تعزیه مزینان در دهه ی اول محرم است که از نخستین روز ایام سوگواری امام سوم شیعیان با اجرای شبیه خوانی و تعزیه ؛مسلم بن عقیل(ع)، دو طفلان مسلم ، مصیب ، حضرت علی اکبر و حضرت عباس علیهم السلام و...آغاز می شود و در عاشورا با برگزاری بزرگترین تعزیه ی میدانی در استان و شاید کشور به اوج خود می رسد مراسمی که از آغازین ساعات صبحگاهی با سینه زنی سنتی و آیین نخل گردانی شروع می شود و تا پاسی از شب ادامه دارد و عزاداران حسینی حتی میهمانانی که از شهرها و روستاهای مختلف و یا از کشورهایی که وصف این تعزیه را شنیده اند همراه با مردم مزینان تا آخرین لحظه در این مراسم حضور دارند.

قصد ما در این مقال معرفی این رسوم به صورت نوشتاری نیست و در بخش های قبلی و با عناوین محرم در مزینان و از حدیره تا باغستان به آن پرداخته ایم و تنها به خاطر یاد آوری این چند خط تقدیم شد.

امسال نیز مجالس شبیه خوانی و تعزیه خوانی در مزینان به طور کامل اجرا شدکه در ادامه تصاویر آن از نگاه دوربین هنرمند عکاس مزینانی تقدیم می گردد.

برای دیدن تصاویر بیشتر روی ادامه مطلب کلیک کنید...