معرفی زندگینامه شهید تاج مزینانی در تلویزیون

                                                    

همزمان با زاد روز میلاد باسعادت امام جود و سخاوت حضرت جوادالائمه(ع)  برنامه آفتاب مهربانی شبکه جهانی جام جم مزین به نام شهیدمحمدرضاتاج مزینانی شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ پس از هماهگنی و حضور خانواده شهیدان علی ، محمد وحسین شهیدی مزینانی  در شبکه سه سیما ، بار دیگر همزمان با فرخنده میلاد امام نهم شیعیان، حجت الاسلام محمدتقی تاج مزینانی برادر شهید محمدرضا تاج در  برنامه صبحگاهی آفتاب مهربانی شبکه جام جم حضور یافت و به مدت نیم ساعت در باره زندگینامه شهید به نقل خاطره پرداخت.

برنامه آفتاب مهربانی یک از برنامه های بسیار خوب وپر مخاطب شبکه ی جهانی جام جم است که با هنرنمایی مجریان توانمند تلویزیون ازجمله بهمن هاشمی اجرا می شود و هر روز در این برنامه با دومیهمان ویژه گفتگو می نمایند.

از دیگر قسمت های این برنامه ی وزین زنده نگهداشتن یاد شهدا و ایثار گران است که این بار با هماهنگی گروه فرهنگی شاهدان کویر و ستاد یادواره شهدا وایثارگران مزینان زندگینامه شهید تاج مزینانی برای جهانیان بازگو شد.

حجت الاسلام محمدتقی تاج مزینانی در این برنامه با اشاره به موقعیت جغرافیایی مزینان گفت : مزینان در هشتاد کیلومتری سبزوار قراردارد و مردم مزینان افتخارمی کنند که بیش از هفتاد شهید تقدیم نظام مقدس جمهوری اسلامی کرده اند

وی در ادامه به ابعاد شخصیتی شهید محمدرضا تاج مزینانی پرداخت و گفت: شهید محمدرضا یک روستایی کشاورز زاده بود که صبح تا غروب در خدمت پدر بود و در کار کشاورزی به ایشان کمک می نمود و سپس تا پاسی از شب در پایگاه بسیج شهدای مزینان فعالیت می کرد.

وی افزود: محمدرضا چندین بار به جبهه اعزام شد و در سفر آخر با خوابی که دیده بود یقین داشت که شهید می شود لذا سعی می کرد اعضا خانواده را برای خبر شهادتش آماده نماید . او در وصیتنامه اش درخواست کرده بود که برایش گریه نکنند و برای همین مادرش با دستان خودش او را در داخل قبر گذاشت وشهادتش را تبریک گفت بدون آنکه اشکی بریزد.

نگرانی مزینانی ها از اوضاع سوریه

پس از انتشار تصاویر آرامگاه غریب معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی در شاهدان کویر ، یکی از هنرمندان مزینانی به نیابت از مردم مزینان، نگرانی خویش را با ارسال دلنوشته ای از اوضاع سوریه اعلام نموده است و این دلواپسی پس از یورش ناجوانمردانه گروه های معارض سلفی و ناجوانمردان وهابی به تربت پاک صحابی بزرگ پیامبر اسلام (ص) جناب حجربن عدی در بین شهروندان مزینانی افزایش یافته است که مبادا این معاندین که حتی به یاران رسو ل الله (ص) که مورد احترام مسلمین جهان هستند حمله ور شدند با کینه ای که از حمایت جمهوری اسلامی از مردم مظلوم سوریه دارند به مزار غریبانه فرزند شایسته کویر تعرض نمایند و آن شود که زبان از گفتنش شرم دارد .

به گفته ی این مزینانی فرهیخته، ای کاش مسئولین در تلاطم انتخابات ، لحظه ای به رجعت پیکر این فرزند بزرگ کویر که به امانت در سرزمین شام آرمیده است بیاندیشند . اینک آن دلنوشته و این دلواپسی و شما مسئولین؛

«جا دارد اگر از نگرانی هایی که در مورد مسائل سوریه وجود دارد سخنی برود؛ در شرایطی که در سوریه مردم روزهای سختی را می گذرانند و جان انسان، قیمت ارزن دارد و برادر تشنه ی خون برادر است نفوذ برخی گروه های تندرو در میان هر دو گروه درگیر، آرامش از خاطر دردمندان ربوده است و بیم آن می رود که با نفوذ این گروه ها، مزار معلم شهید دکتر علی شریعتی مزینانی  نیز از این بی حرمتی ها مصون نماند و او که در تمام عمر خویش در راه استحکام بنیان های عدالت، آزدی و برادری مسلمین کوشید و در این راه از جان خویش نیز دریغ نورزید، اکنون قربانی بدفهمی و تندروی گروهی اندک گردد و سیل حوادث غم نامه ی خونین سوریه را به کابوسی دردناک تر از پیش مبدل کند ...
ناگفته پیداست که بازگشت به اعتدال و مردمسالاری، تنها راه گذار سوریه از این اوضاع ناخوشایند است اما در شرایطی که مردم سوریه قربانی منافع گروه های مختلف سیاسی در جهان هستند، عدم دوراندیشی در مورد مسأله ای که مطرح شد، می تواند مایه ی پشیمانی و اندوه افزون تر باشد.
در این راستا و برای جلوگیری از پدید آمدن چنین وضعیت دشواری سزاوار خواهد بود اگر گروه های اعتدال گرای داخلی، پا پیش بگذارند و نسبت به بازگردانیدن کالبد دکتر شریعتی به وطن اقدام نمایند. با این امید که صلح، اعتدال و مردمسالاری، به میان مردم سوریه بازگردد و جغد شوم جنگ، از آن ویرانه ی کهن، رخت بربند...»

شاهدان کویرمزینان؛ این هنرمند فرهیخته درخواست کرده اند که نامشان ذکر نشود ما نیز اطاعت امر نمودیم و برای خویش محفوظ می داریم.

تصاویر / آرامگاه دکتر علی شریعتی مزینانی در 30 سال قبل

به گزارش شاهدان کویرمزینان؛تصاویری که در پیش رو داریدٰ از آلبوم شخصی شهید «کمیل میرزازاده» به دست آمده است.این شهید مدتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به همراه جمعی از دوستانش، به زیارت حرم حضرت زینب(سلام الله علیها) مشرف شد و پس از آن، جهت قرائت فاتحه، بر مزار دکتر علی شریعتی مزینانی نیز حاضر گردید. این عکس ها یادگاری از همان سفر است و حال و هوایی را که آن روزها توسط ایرانیان در اتاقکِ محل دفن دکتر شریعتی حاکم شده بود را به خوبی به تصویر می کشد.
کمیل میرزا زاده، به سال 1338 در آبادان متولد شد و در 18 دی 1361 بال در حال ملائک گشود. او در زمان شهادت، فرماندهی سپاه پاسدارانِ شهرستان «بوکان» را بر عهده داشت.

روحمان با یادش شاد

شهید کمیل میرزا زاده، نفر دوم از راست


شهید کمیل میرزا زاده، نفر اول از راست

 

منبع: http://www.irdc.ir/fa/content/29859/default.aspx

نیایش دکتر علی شریعتی مزینانی

امشب لیله الرغائب است شب آرزوها ، شب مناجات و دعا و شب برآورده شدن حاجات .

در این شب عزیز با فرزند شایسته ی کویردکتر علی شریعتی مزینانی از خدا می خواهیم:

خدایا "عقیده" مرا از دست "عقده ام" مصون بدار.

خدایا به من قدرت تحمل عقیده "مخالف" ارزانى کن.

خدایا رشد علمى و عقلى مرا از فضیلت "تعصب" و "احساس" و "اشراق" محروم نسازد.

خدایا مرا همواره آگاه و هوشیار دار، تا پیش از شناختن "درست " و "کامل" کسى، یا فکرى مثبت یا منفى قضاوت نکنم.

خدایا جهل آمیخته با خودخواهى و حسد، مرا، رایگان، ابزار قتاله دشمن براى حمله به دوست، نسازد.

خدایا شهرت، منى را که: "مى خواهم باشم"، قربانى منى که: "مى خواهند باشم" نکند.

خدایا مرا از چهار زندان بزرگ انسان: "طبیعت"، "تاریخ"، "جامعه" و "خویشتن" رها کن، تا آنچنان که تو اى آفریدگار من، مرا آفریده اى خود آفریدگار خود باشم، نه که همچون حیوان خود را با محیط، که محیط را با خود تطبیق دهم.

خدایا مرا از فقر ترجمه و زبونى تقلید نجات بخش، تا قالبهاى بى ارزش را بشکنم، تا در برابر " قالب ریزى" غرب! بایستم و تا همچون اینها و آنها دیگران حرف نزنند و من فقط دهانم را تکان دهم.

خدایا مرا یارى ده تا جامعه ام را بر 3 پایه "کتاب، ترازو و آهن" استوار کنم، و دل را از 3 سرچشمه "حقیقت، زیبایى و خیر" سیراب سازم. مذهب بى عوام، ایمان بى ریا، خوبى بى نمود، گستاخى بى حامى، مناعت بى غرور، عشق بى هوس، تنهایى در انبوه جمعیت، و دوست داشتن بى آنکه دوست بداند، روزى کن.

خدایا به من زیستنى عطا کن که در لحظه مرگ، بر بى ثمرى لحظه اى که براى زیستن گذشته است، حسرت نخورم، و مردنى عطا کن که بر بیهودگیش، سوگوار نباشم. بگذار تا آنرا من خود انتخاب کنم اما آنچنان که تو دوست میدارى.

خدایا "چگونه زیستن" را تو به من بیاموز، "چگونه مردن" را خود خواهم آموخت.

خدایا مى دانم که اسلام پیامبر تو با "نه" آغاز شد و تشیع دوست تو نیز با "نه" آغاز شد (نه اى که على در شوراى عمر در پاسخ عبدالرحمن گفت). مرا اى فرستنده محمد و اى دوستدار على، به "اسلام آرى" و به "تشیع آرى" کافر گردان.

خدایا "مسئولیت هاى شیعه بودن" را که على وار بودن و على وار زیستن و على وار مردن است، و على وار پرستیدن و على وار اندیشیدن و على وار جهاد کردن و على وار کار کردن و على وار سخن گفتن و على وار سکوت کردن است تا آنجا که در توان این بنده ناتوان على است، همواره فرا یادم آر.

به عنوان یک "من على وار": یک روح در چند بعد: خداوند سخن بر منبر، خداوند پرستش در محراب، خداوند کار در زمین، خداوند پیکار در صحنه، خداوند وفا در کنار محمد (ص)، خداوند مسئولیت در جامعه، خداوند پارسایى در زندگى، خداوند دانش در اسلام، خداوند انقلاب در زمان، خداوند عدل در حکومت، خداوند قلم در نهج البلاغه، خداوند پدرى و انسان پرورى در خانواده، و... بنده خدا در همه جا و همه وقت.

و به عنوان یک شیعى مسئول، وفادار به مکتب، وحدت و عدالت که سه فصل زندگى اوست، و رهایى و برابرى که مذهب اوست و فدا کردن همه مصلحتها، در پاى حقیقت که رفتار اوست.

خدایا "اینها" على را تا خدا بالا مى برند، و آنگاه او را در سطح کسى که از ترس، به "خلاف شرع" راى مى دهد و با خائن بیعت مى کند پایین مى آودند! تسبیح گوى ولایت جورند و رجز خوان که: نعمت ولایت على داریم.

خدایا "اخلاص" و "اخلاص" و "اخلاص" خدای در روح من، اختلاف در "انسانیت" را، با اختلاف در "فکر" و اختلاف در "رابطه"، با هم میامیز، آنچنان که نتوانم این سه اقنوم جدا از هم را، باز شناسم.

خدایا مرا بخاطر حسد، کینه و غرض، عملهء آماتور ظلمه مگردان.

خدایا خود خواهى را چنان در من بکش، یا چندان برکش، تا خود خواهى دیگران را احساس نکنم و از آن در رنج نباشم.

خدایا مرا، درایمان، "اطاعت مطلق" بخش تا در جهان "عصیان مطلق" باشم.

خدایا مرا به ابتذال آرامش و خوشبختى مکشان، اضطراب هاى بزرگ، غمهاى ارجمند و حیرت هاى عظیم را به روحم عطا کن.

خدایا اندیشه و احساس مرا در سطحى پایین میاور که زرنگى هاى حقیر و پستى هاى نکبت بار، و پلید "شبه آدمهاى اندک" را متوجه شوم.

خدایا آتش مقدس "شک" را آنچنان در من بیفروز تا همه "یقین"هایى را که در من نقش کرده اند، بسوزد. و آنگاه از پس توده این خاکستر، لبخند مهراور بر لبهاى صبح یقینى، شسته از غبار، طلوع کند.

خدایا مرا ازاین فاجعه پلید "مصلحت پرستى" که چون همه گیر شده، وقاحتش از یاد رفته و بیماریى شده که از فرط عمومیتش، هر که از آن سالم مانده، بیمار مى نماید مصون بدار، ت "به رعایت مصلحت، حقیقت را ذبح شرعى نکنم".

خدایا رحمتى کن تا ایمان، نام و نان برایم نیاورد، قوتم بخش تا نانم را و حتى نامم را در خطر ایمانم افکنم، تا از آنها باشم که پول دنیا را مى گیرند و براى دین کار مى کنند، نه از آنها که پول دین! را مى گیرند و براى دنیا کار مى کنند.

خدایا قناعت، صبر و تحمل را از ملتم باز گیر و به من ارزانى دار.

خدایا این خورده بین حسابگر مصلحت پرست را که بر دو شاه بال "هجرت" از "هست"، و "معراج" به "باشد" م، بندهاى بیشمار مى زند در زیر گامهاى این کاروان شعله هاى بیقرار شوق، که در من شتابان مى گذرد، نابود کن!

خدایا مرا از نکبت دوستى ها و دشمنى هاى ارواح حقیر در پناه روحهاى پرشکوه چون على و دلهاى زیباى همه قرنها - از گیلگوش تا سارتر و از لوپى تا عین القضات، و از مهراوه تا رزاس، پاک گردان.

خدایا تو را همچون فرزند بزرگ حسین بن على، سپاس مى گزارم که دشمنان مرا از میان احمق ها برگزیدى، که چند دشمن ابله، نعمتى است که خداوند تنها به بندگان خاصش عطا مى کند.

خدایا مرا هرگز مراد بى شعورها و محبوب نمکهاى میوه مگردان.

خدایا بر اراده، دانش، عصیان، بى نیازى، حیرت، لطافت روح، شهامت و تنهایى ام بیفزاى.

خدایا این کلام مقدسى را که به روسو الهام کرده اى، هرگز از یاد من مبر که: "من دشمن تو و عقاید تو هستم، اما حاضرم جانم را براى تو و عقاید تو فدا کنم".

خدایا "جامعه ام" را از بیمارى تصوف و معنویت زدگى شفا بخش، تا به زندگى و واقعیت بازگردد، و مرا از ابتذال زندگى و بیمارى واقعیت زدگى نجات بخش، تا به آزادى عرفانى و کمال معنوى برسم.

خدایا به روشنفکرانى که اقتصاد را "اصل" مى دانند، بیاموز که: اقتصاد "هدف" نیست، و به مذهبى ها که "کمال" را هدف مى دانند، بیاموز که: اقتصاد هم "اصل" است.

خدایا این آیه را که بر زبان داستایوسکى رانده اى، بر دلهاى روشنفکران فرود آر که: "اگر خدا نباشد، همه چیز مجاز است". جهان فاقد معنى و زندگى فاقد هدف و انسان پوچ است، و انسان فاقد معنى، فاقد مسئولیت نیز هست.

خدایا در برابر هر آن چه انسان ماندن را به تباهى مى کشاند، مرا، با "نداشتن" و "نخواستن"، روئین تن کن.

خدایا به مذهبى ها بفهمان که: آدم از خاک است، بگو که: یک پدیده مادى نیز به همان اندازه خدا را معنى مى کند که یک پدیده غیبى، در دنیا همان اندازه خدا وجود دارد که در آخرت. و مذهب، اگر پیش از مرگ، به کار نیاید، پس از مرگ به هیچ کار نخواهد آمد.

خدایا کافر کیست؟ مسلمان کیست؟ شیعه کیست؟ سنّى کیست؟ مرزهاى درست هر کدام، کدام است؟

خدایا مگذار که: ایمانم به اسلام و عشقم به خاندان پیامبر، مرا با کسبه دین، با حمله تعصب و عمله ارتجاع، هم آواز کند. که آزادى ام اسیر پسند عوام گردد. که "دینم"، در پس "وجهه دینى ام"، دفن شود، که آنچه را "حق مى دانم"، بخاطر آنکه "بد مى دانند" کتمان نکنم.

خدایا

اى خداوندا! به علماى ما مسئولیت، و به عوام ما علم، به مومنان ما روشنایى، و به روشنفکران ما ایمان، و به متعصبین ما فهم، و به فهمیدگان ما تعصب، به زنان ما شعور و به مردان ما شرف، و به پیران ما آگاهى و به جوانان ما اصالت، به اساتید ما عقیده و به دانشجویان ما.... نیز عقیده، به خفتگان ما بیدارى و به بیداران ما اراده، به مبلغان ما حقیقت و به دینداران ما دین، به نویسندگان ما تعهد و به هنرمندان مادرد، و به شاعران ما شعور و به محققان ما هدف ، به نومیدان ما امید و به ضعیفان ما نیرو و به محافظه کاران ما گستاخى، و به نشستگان ما قیام و به راکدان ما تکان، و به مردگان ما حیات، و به کوران ما نگاه و به خاموشان ما فریاد، وبه مسلمانان ما قرآن و به شیعیان ما على، و به فرقه هاى ما وحدت، و به حسودان شفاء به خودبینان ما انصاف، به فحاشان ما ادب، به مجاهدان ما صبر و به مردم خودآگاهى، و به همه ملت ما، همت تصمیم و استعداد فداکارى و شایستگى نجات و عزت ببخشا!

منبع : تبیان

حجت الاسلام مزینانی : باید قدردان ولایت باشیم

مراسم عزاداری شهادت حضرت امام هادی (ع) با سخنرانی حجت الاسلام محمد مزینانی  در اداره کل حمل و نقل و پایانه های خراسان رضوی برگزار شد.

به گزارش  شاهدان کویرمزینان به نقل از روابط عمومی اداره کل حمل ونقل وپایانه های خراسان رضوی، مراسم شهادت دهمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت امام علی النقی(ع) با حضور دوستداران و ارادتمندان اهل بیت محل نمازخانه اداره کل حمل ونقل و پایانه های خراسان رضوی با شکوه خاص برگزار شد.
حجت‌الاسلام مزینانی دبیر ستاد اقامه نماز اداره کل، ضمن تسلیت شهادت حضرت امام هادی (ع) در خصوص سیره و روش زندگی و هدایت مردم از سوی آن بزگوار در زمان امامت خود پرداخت و گفت : حضرت امام هادی علیه السلام درسال 212 هجری قمری درمدینه به دنیا آمدندنام شریفشان علی و ازالقاب معروف ایشان هادی و نقی است کنیه ایشان ابوالحسن ثالث است پدر بزرگوارشان حضرت امام جوادعلیه السلام و مادرمکرمه ایشان حضرت سمانه مغربیه است مدت زمان امامتشان 33سال و عمرشریفشان 42 سال بوده است و آن حضرت به دست معتز عباسی مسموم و به شهادت رسیدند

حجت الاسلام مزینانی درادامه به دو روایت ازکلام گهربارآن حضرت  اشاره کردند: 1 - امام هادی علیه السلام فرمودند دنیا بازاری است که درآن گروهی سود می برندو گروه دیگرخسران و ضررمی بینند2- مردم دردنیا بامال واموالشان شناخته می شوند ولی درآخرت بااعمال و رفتارشان

وی افزود : وجود نازنین همه ائمه برای جهان اسلام بخصوص تشیع یک نعمت بسیار بزرگ است که باید قدردان آن باشیم چون اگر وجود نازنین این بزگواران نبود تا الان اثری از شیعه و اسلام باقی نمی ماند.
در ادامه این مراسم مداحان اهل بیت (ع) به نوخوانی و عزاداری پرداختند.

هنرمند جوان مزینانی در بروکسل

به گزارش شاهدان کویر مزینان ؛ هنرمندان ایرانی در تازه ترین حضور بین المللی خود، آثارشان را در گالری CAB بروکسل به نمایش گذاشتند. که نام هنرمند جوان مزینانی نیزدر بین این هنرمندان می درخشد.

احمد عالی، منیر فرمانفرمایان، کامران شیردل، رضا عبده، گوهر فیض جو، پرستو فروهر، باربد گلشیری، آرش حنایی، بکتاش سارنگ جوانبخت، مانی مزینانی، شیرین صباحی و همایون سیریزی؛ 12 هنرمند ایرانی هستند که آثارشان از 19 آوریل تا 15 ژوئن 2013 در این شهر روی دیوار گالری CAB رفته است.

این نمایشگاه با عنوان The Fold با نمایشگاه گردانی میشل دوآیلد و آذر محمودیان به موضوعاتی مانند غیاب، فراموشی و اهمیت حافظه در هنر مدرن و معاصر ایران می پردازد. متصدیان، تحت تاثیر نظرات فیلسوف درگذشته فرانسوی، ژیل دلوز (Gilles Deleuze)، از مفهوم fold به عنوان ویژگی نمایشگاه استفاده کرده اند. منظور از fold در اینجا، پرداختن به طیفی از کیفیت های مختلف در زمینه ها و سطوح روانشناسی، تاریخی و سیاسی است. مفهوم fold، ارایه کننده نقاط شروع جالبی برای سطوح مختلف نمایشگاه است. یک fold می تواند باز یا بسته باشد؛ می تواند خود را به جهان بنمایاند یا برعکس، در همان زمان، می تواند ابعاد یا انواع خاصی از اطلاعات را در خود پنهان نگاه دارد. این واژه، می تواند درک متفاوتی از رابطه یک نفر با یک نفر دیگر هم باشد، جهانی که در آن، درون و بیرون، یا گذشته و حال دیگر بیش از این نمی توانند تعیین شوند. در این دوره فرامدرن، می توان شاهد پیشرفتی نامحدود بود که در آن، نقش فناوری و اهمیتِ بودن در مکان و زمان، بیش از هر زمانی محسوس است. این سیری ناپذیری برای تغییرات فوری، منجر به غفلت از حافظه می شود، از گذشته و تاریخ. در یک سطح شخصی، این امر منجر به بیگانگی و در سطحی گسترده تر منجر به «از دست دادن خود» می شود. در مقیاسی بزرگ تر، این امر منجر به «تغییر حافظه جمعی» می شود. نمایشگاه The Fold، با به کارگیری یک رویکرد بین نسلی، موقعیت های مختلف زیبایی شناختی را جلوه داده و چهار دهه هنر ایران را پوشش می دهد. با شروع دوره مدرنیستی در دهه 1960، این نمایشگاه با آثار هنرمندان نوظهور جهانی ترکیب می شود،از جمله منیر فرمانفرمایان، که کار خود را در دوره ای از مدرنیسم تحمیل شده آغاز کرد، همراه با سایر افرادی که در خارج از کشور زندگی می کنند، یا اینکه به خارج از کشور رفته اند و در دهه های 1980 و 1990 ناگهان ظهور کردند، مانند گوهر فیض جو و رضا عبده. این هنرمندان در کنار هم جمع شده اند و آثار نسل های خیلی جدیدتر مانند شیرین صباحی یا مانی مزینانی را نمایش می دهند. نمایشگاه، آثار منحصربه فرد موجود را با آفریده های ویژه ای از پرستو فروهر، همایون سیریزی و آرش حنایی ترکیب کرده است. استفاده از حالت آینه ای، انعکاس (بازتاب)، اما در عین حال توجه به مفهوم نبودن، دیده نشدن، یا فراموشی خودخواسته یا تحمیل شده و بیگانگی، موضوعاتی هستند که در کارکردهای مختلف هنری نشان داده می شوند.

     روزنامه شرق ، شماره 1734 به تاریخ 26/2/92، صفحه 11 (هنری)

مانی مزینانی یک هنرمند ایرانی کانادایی است که درچند رشته موسیقی، نقاشی، عکاسی، گرافیک، هنرنمایی می کند  ...

دکتر مزینانی : هفتاد درصد بیماری ها با استرس رابطه دارند

استادیاردانشگاه ومتخصص پزشکی: دکترربابه مزینانی

                                                                                 

شاهدان کویرمزینان؛ همان گونه که بارها گفته ایم این وبلاگ برای معرفی مزینان و داشته های آن اعم از؛ آثار تاریخی، علما و دانشمندان، شهدا ، مراسم و آئین ها و آنچه که در سطح بین الملل از مزینان باید بدانند ساخته شده است و با عنایت حضرت حق و همراهی دلسوختگان کویر مزینان و دوستان مزینان دوست تا کنون به موفقیت های خوبی دست یافته ایم و آثار آن در صفحات مختلف مشهود است و دراین مسیر گاه نظرات مشفقانه ی این یاران چراغ راهمان بوده و هست.
در هرجا به نام مزینان و مزینانی برسیم که نظری داشته و یا موفقیتی کسب کرده اند بی هیچ اغماضی به انتشار آن می پردازیم واگر نیازی به توضیح باشد ضمن مشورت با همقطاران و  صاحبان نظر در باره ی آن موضوع توضیحی تقدیم می شود. در همین راستا مطالبی از روحانیت معزز مزینان که در هر گوشه ای از ایران سخنی گفته اند و یا قلمی زده اند ، موفقیتهای مزینانی و مزینان زاده ها، هنرمندی هنرمندان ، شهدا که زندگی نامه و یا خاطراتشان  در سایتها منتشر شده است و همچنین تخصص متخصصین و اساتید دانشگاهی  در قالب مشاهیر مزینان تقدیم شده است و به عنوان نمونه در اسفند ماه نود ، و در آغازین ماه های راه اندازی وبلاگ  در شناخت و معرفی سرکارخانم دکتر ربابه مزینانی  که به حق یکی از متخصصین کار آمد و کاربلد است و اغلب مزینانی هایی که از بیماری اعصاب و روان رنج می برند به ایشان مراجعه نموده اند و همگان بر دست اعجاز گرش  اذعان کرده اند پرداخته ایم و برای آشنایی بیشتر می توانید به این مطلب با عنوان؛استادیار دانشگاه ومتخصص پزشکی مراجعه نمایید و اکنون گوشه ای از داشته های او را  در قالب مصاحبه پیرامون استرس  تقدیم مخاطبان گرانمایه می شود.

ارتباط استرس با بیماری ها

استرس سن و سال نمی شناسد و نژاد و جنسیت و حتی طبقه و کلاس اجتماعی برایش فرقی ندارد. خلاصه، یک «ویرانگر عمومی» است که انگار به هر کجا برویم، سایه به سایه دنبالمان می آید؛ در خیابان، محل کار، کلاس درس، موقع امتحان، سر سفره عقد، تولد فرزند، بیماری، بیمارستان و حتی در تنهایی و خلوت شبانه...

چگونه می توان از آن رهایی یافت؟ اصلا باید چنین کاری کرد یا نه؟ دکتر ربابه مزینانی، دانشیار روان پزشکی دانشگاه علوم بهزیستی و توان بخشی، به این پرسش ها پاسخ داده است.

▪ خانم دکتر! اگر بخواهیم تعریفی کلی از استرس ارایه کنیم، باید چه بگوییم؟ آیا علایم مشخصی برای آن وجود دارد؟

ـ در دوران معاصر و با توجه به دیدگاه های مختلف، تعاریف متفاوتی برای استرس ارایه شده است. در عرصه روان شناسی و روان پزشکی، استرس را حالتی از اضطراب می دانند که فرد وقتی آن را تجربه می کند که حوادث و مسوولیت ها، افزون بر آن مقداری است که او بتواند با آنها کنار بیاید. نوعی آشفتگی جسمی و ذهنی است که با این علایم همراه است: افزایش ضربان قلب، تنفس سریع، تعریق، احساس درد در قفسه سینه، احساس لرزش در اندام ها و به ویژه در دست ها، گرفتگی عضلات پشت و گردن، سردرد، سرگیجه، احساس خفگی، احساس تهوع و درد در ناحیه شکم، بی قراری و احساس از دست دادن تعادل روانی. به طور کلی استرس، پدیده پیچیده ای است که روی همه ابعاد وجودی شخص تاثیر می گذارد. از جمله عوامل استرس زا می توان به این موارد اشاره کرد: از دست دادن عضو خانواده، طلاق، جدایی، ورشکستگی، ترک منزل، ازدواج، بارداری، جنگ، استرس های شغلی، حوادث و بلایای طبیعی، تصادفات، عوامل اجتماعی مثل فقر، بیکاری، شهرنشینی، تغییر در شرایط زندگی و بیماری های جسمی و روانی.

▪ که همگی ناخوشایندند. نه؟

ـ نه! بعضی استرس ها می توانند خوشایند و لذت بخش باشند؛ مانند ازدواج، عاشق شدن، بچه دار شدن، قبولی در کنکور، رفتن به مرخصی و تعطیلات که جزو حوادث مثبت زندگی به حساب می آیند. در واقع، همه استرس ها بد نیستند. بسیاری معتقدند انسان برای حفظ سلامت و تعادل، تا حدودی به استرس ها نیاز دارد. برای نمونه، در طول تاریخ، رابطه مثبت و سازنده ای بین استرس و خلاقیت وجود داشته است. چشم انداز تاریخ علم و هنر مملو از رویدادها و شواهد بی شماری است که به شکوفایی استعدادهای انسان، به دنبال تاثیرپذیری از استرس ها و واکنش های سازنده در برابر آن انجامیده است. به عنوان نمونه، استرس مقابله با فشارهای طبیعی و سختی های طبیعت، به رشد علم، صنعت و پیدایش تکنولوژی و تسلط انسان بر محیط زندگی خود منجر شده است. استرس حاصل از آسیب های اجتماعی، بیماری ها و مرگ ناشی از آن، به پیشرفت در عرصه طب، زیست شناسی، روان شناسی و جامعه شناسی انجامیده است.

▪ استرس بین زنان بیشتر است یا مردان؟ کوچک ترها یا بزرگ ترها؟

ـ استرس (اضطراب)، سن و جنس و نژاد و موقعیت نمی شناسد. همه انسان ها از هر دسته و گروهی درگیر آن هستند. پدیده شهرنشینی وصنعتی شدن و رشد جوامع نیز به افزایش استرس ها دامن زده است. البته به نظر می رسد بعضی گونه های شخصیتی در معرض آسیب پذیری بیشتری قرار دارند. شخصیت های مستعد استرس، افرادی هستند که اضطرار زمانی دارند، همواره نگران گذشت زمان هستند، بی قرارند، ایستادن در صف انتظار و توقف در ترافیک آنها را رنج می دهد، اهل رقابت و مقایسه هستند و مرتب خودشان را با دیگران مقایسه می کنند، خود را یک سر و گردن بالاتر از بقیه می دانند، به همه چیز اعتراض دارند و پرخاشگر و تهاجمی هستند. کمال طلبی و مسوولیت پذیری بیش از اندازه از ویژگی های این افراد است. در مورد تفاوت جنسیتی نیز به نظر می رسد زنان و مردان نسبت به محرک های تنش زای یکسان، واکنش های متفاوتی نشان می دهند. از لحاظ اجتماعی و تربیتی، مردان اجازه و فرصت بیشتری دارند تا خشم خود را آشکارا در جمع نشان دهند؛ در حالی که برای زنان، این فرصت کمتر فراهم است. این امر ممکن است یکی از عوامل تاثیرگذار در بروز افسردگی و اضطراب میان آنها باشد. از این رو، طبق آمار میزان افسردگی و اختلال اضطرابی در زنان، تقریبا ۲ برابر مردان گزارش می شود.

▪ بین استرس و بیماری های مختلف چه ارتباطی وجود دارد؟ آیا واقعا استرس سبب بروز بعضی بیماری ها می شود؟

ـ رابطه میان استرس و بیماری موضوع جدیدی نیست. انسان به عنوان یک واحد زیستی، روانی و اجتماعی، تحت تاثیر استرس، تعادل خود را از دست می دهد. طبق بررسی ها ۵۰ تا ۷۰ درصد بیماری ها با استرس در ارتباط هستند. استرس باعث اختلال در عملکرد دستگاه عصبی مرکزی، دستگاه عصبی خودکار، سیستم ایمنی و غدد اندوکرین (هورمون ها) می شود. در مقابله با استرس، دستگاه عصبی خودکار، مقدار زیادی هورمون استرس زا آزاد می کند که سبب بروز تغییرات فیزیولوژیک در بدن می شود. به دنبال آن، دستگاه ایمنی بدن دچار بد عملکردی می شود و شخص نسبت به ابتلا به بیماری ها آسیب پذیر می شود. می توان به بیماری های قلبی ـ عروقی، فشارخون، سردردها (میگرن)، بیماری های پوستی (حساسیت ها، آکنه، خارش و...)، بیماری های گوارشی (التهاب و زخم های معده، کولیت عصبی، تهوع، بی اشتهایی، پرخوری)، بیماری های منجر به ضعف سیستم ایمنی (مانند ایدز)، التهاب مفاصل، آسم، دیابت، چاقی، لاغری، اختلال های جنسی و نازایی ها اشاره کرد.

▪ چه راه هایی برای مقابله با استرس وجود دارد؟

ـ قبل از آنکه به بررسی و ارزیابی روش های درمانی بپردازیم، می خواهم بیشتر روی عوامل پیشگیری تاکید کنم؛ چرا که بهترین راه درمان، پیشگیری است. هدف از درمان، از بین بردن استرس نیست بلکه مقابله سودمند و کنار آمدن با آن است. برای مقابله سودمند با استرس و عوامل استرس زا، باید از دوران کودکی شروع کنیم. سبک زندگی مناسب، نحوه صحیح فرزند پروری، ایجاد محیط امن و آرام و تقویت اعتماد به نفس در کودکان، قدرت انطباق آنها را با شرایط استرس زا افزایش می دهد. درمان نیز می تواند برحسب آنکه استرس موجب بروز چه نوع اختلال یا ناراحتی شده است به صورت روش های روان درمانی و دارودرمانی یا به صورت درمان توام توسط متخصصان امر انجام گیرد. استفاده از روش های درمانی شناختی، رفتاری، افزایش مهارت های مقابله با استرس، کنترل خشم، جرات آموزی، روش های تن آرمیدگی همراه با افزایش تمرکز، تمرینات یوگا و ورزش های مناسب، مدیریت هیجان و تغذیه نیز مناسب است. برای درمان های دارویی نیز برحسب نیاز می توان از ضدافسردگی ها، ضداضطراب ها و آرام بخش ها استفاده کرد.

▪ و به عنوان آخرین توصیه؟

ـ همان طور که گفتم، نمی توان اضطراب یا استرس را به راحتی درمان کرد. خود ما کسانی هستیم که می توانیم بهتر از هر شخص دیگری به خودمان کمک کنیم. اگر حس می کنیم که ورزش می تواند به ما کمک کند، باید از آن کمک بگیریم. به عنوان نمونه یوگا یکی از ورزش هایی است که معمولا به کاهش اضطراب کمک می کند. معاشرت و صحبت با دوستان قدیم و جدید، مطالعه کتاب های موردعلاقه، خواب کافی و... می توانند به ما کمک کنند تا از میزان اضطراب خود کم کنیم. شاید نتوان اضطراب را صد درصد از بین برد اما می توان آن را تا حدی کم کرد که برای ما زیان بار نباشد.

مصاحبه کننده: دکتر آیدا روشن ‌ضمیر

دکتر ربابه مزینانی فرزند کربلایی محمد صادق

سال تولد:        1337        محل تولد:        مزینان - سبزوار

آدرس پستی:    دانشگاه علوم بهزیستی و توان بخشی – مرکز آموزشی در مانی روانپزشکی رازی

تلفن و فاکس محل کار:                 33401231 –  33401604

پست الکترونیکی:                        [e-mail]

مزینانی :نصب دوربین‌های هوشمند در مناطق تحت مدیریت و حفاظت شده

فرمانده یگان حفاظت محیط زیست با بیان اینکه بر اساس افق چشم ‌انداز 1404 باید 17درصد از سطح کشور جزء مناطق تحت مدیریت باشد، گفت:‌ به منظور کنترل و نظارت بهتر مناطق تحت حفاظت، مقرر شد این مناطق مجهز به دوربین‌های هوشمند شود.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛علیرضا مزینانی در گفت‌وگو با خبرنگار جامعه فارس اظهار داشت: استفاده از روش‌های نوین برای حفاظت و صیانت از مناطق حفاظت شده و پارک‌های ملی در دستور کار قرار گرفته است.

فرمانده یگان حفاظت محیط زیست افزود: هم‌اکنون بسیاری از کشورهای دنیا در جهت بهره‌گیری از تکنولوژی‌های نوین و همچنین خدمات پروازی در امر حفاظت از محیط زیست استفاده می‌کنند؛ از اینرو لازم است که ما نیز در این جهت حرکت موثری را آغاز کنیم.

وی بیان داشت: هم‌اکنون مناطق حفاظت شده کشور بیشتر به کمک بهره‌گیری از نیروهای انسانی(محیط بانان) کنترل و حفاظت می‌شود اما لازم است که مناطق و پارک‌های ملی کشور به واسطه بهره‌گیری از تکنولوژی‌های نوین از قبیل دوربین‌‌های هوشمند و همچنین خدمات پروازی کنتری و نظارت شود.

مزینانی با بیان اینکه هم‌اکنون مناطق تحت استحفاظی محیط بانان کشور مطابق با استاندارد جهانی نیست، بیان داشت:‌ بر همین اساس درصدد هستیم که با استخدام‌های جدید از محیط بانان و همچنین استفاده از تجهیزات نوین به استانداردهای جهانی نزدیک شویم.

این مقام مسئول یادآور شد: بر اساس استانداردهای جهانی هر محیط بانی برای حفاظت از محدوده مشخصی از مناطق تحت پوشش مسئولیت دارد و این محدوده‌ها برای محیط بانان کشور حدود 45 هزار و یا 50 هزار کیلومتر مربع تعریف شده است این در حالی است که برای محیط بانان سایر کشورها بر اساس استانداردهای جهانی 15 هزار هکتار تعریف شده است.

وی تحقق امر مزبور را مستلزم افزایش تعداد محیط بانان عنوان کرد و گفت: بر اساس افق چشم ‌انداز 1404 باید 17درصد از سطح کشور جزء مناطق تحت مدیریت باشد؛ هم‌اکنون 10.4درصد از سطح کشور جزء مناطق تحت مدیریت است.

فرمانده یگان حفاظت محیط زیست ابراز داشت: درحال حاضر عملیات نصب دوربین‌های هوشمند در برخی از مناطق تحت حفاظت به صورت پایلوت انجام شده است که برای نمونه می‌توان به نصب دوربین به صورت پایلوت در بخشی از تالاب انزلی، دریاچه ارومیه و‌ پارک ملی بمو شیراز اشاره کرد.

مزینانی خاطرنشان کرد‌: با توجه به اینکه نصب دوربین در مناطق تحت کنترل با هزینه‌های هنگفتی همراه است از اینرو مقرر شده طی برنامه‌ طولانی مدت عملیات نصب دوربین‌های هوشمند را از مناطق حساس آغاز کنیم.

منبع : خبرگزاری فارس

پدیدار شناسی انتخابات از منظر استاد مزینانی

کارشناس مطالعات راهبردی و استاد دانشگاه امام حسین (ع) مطرح کرد

پدیدار شناسی انتخابات

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از خبرگزاری بسیج ؛ دکتر احمد باقری مزینانی کارشناس مطالعات راهبردی در همایش بصیرتی رزمندگان تیپ حضرت زهرا(س) بر انتخاب یک رییس قوه مجریه با اختیارات خاص آن قوه که مسئولیت هایش را در کنار سایر قوا انجام بدهد تاکید کرد .

وی افزود : در انتخابات رییس جمهوری نیرو های انقلاب باید مراقب باشند که انتخاب گران احساس نکنند کسی را به آنان تحمیل می کنند .

این استاد دانشگاه در ادامه به فرصت طلبی های دشمن در انتخابات آینده اشاره کرد و گفت : دشمن برای انتخابات پیش رو یک سناریوی مزورانه ای را طراحی کرده است که این سناریو در سه بخش خلاصه می شود .

1- انتخابات یک فرصت طلایی برای اعمال فشار بر علیه جمهوری اسلامی می باشد و این گفتمان در نظرات وزرای امور خارجه آمریکا و فرانسه دیده می شود .

2- تداوم عملیات مخفی در ایران از طریق ایجاد آشوب خیابانی و اغتشاشات و احیای جنبش سیاسی منزوی شده در فتنه 88

3- اجرای اقدامات مهندسی شده ضد امنیتی همانند ترور هدفمند و قتل های فتنه گون ، بهره گیری از گسلهای فرقه ای و قومی و فضای سایبری و در نتیجه کشاندن جمهوری اسلامی به پای میز مذاکره.

دکتر باقری مزینانی افزود : رهبر آگاه و فرزانه انقلاب در سخنرانی نوزدهم فروردین ماه با شناخت این دسیسه های دشمن فرمود : دشمن متوجه انتخابات ماست ، انتخاباتی که در خرداد ماه آینده در پیش داریم از نظر ما مهم است . از نظر دشمن هم مهم است و حواسش به آن انتخابات است .

وی افزود : دشمن کانون های باز تولید تحرکات ضد امنیتی مختلفی را در فرصت انتخابات برای خود متصور است که مهمترین آن عبارتند؛ از کانون تمرکز ، ترویج و تکثیر کلید واژه خاص به عنوان رمز شورش در انتخابات که در فتنه 88 تقلب و در حال حاضر انتخابات آزاد را مطرح می نمایند . کانون دوم که با کمک بعضی از عناصر داخلی انجام می شود ، استفاده از رسانه های ارتباطی ، تصویری و اجتماعی است که در این مرحله از تلفن همراه که بخش عظیمی از مردم در اختیار دارند و شبکه های ماهواره ای و مجازی مانند توییتر و فیس بوک و... بهره برداری می کنند .کانون سوم مجموعه ی قدرت طلبان درون نظام است که متاسفانه رذیله زشت قدرت طلبی در برخی از مسئولین ریشه دارد .کانون چهارم سازمانهای مردم نهاد و غیر دولتی وگروه های هنری ، فرهنگی و ادبی است .

دکتر باقری مزینانی خاطر نشان کرد : مدافعان انقلاب ضمن هوشیاری کامل در برابر تحرکات ضد امنیتی می توانند راهکارهای مناسبی را به کار گیرند که بعضی از این راهکارها عبارتند از ، 1 – گریز از خاص گرایی و مصداق گرایی فردی در انتخابات 2- رصد فرایند ها برای جلوگیری از غافلگیری استراتژیک که عامل مهم این غافلگیری، عدم بصیرت است 3- پوشش دادن به نقاط کور و ضعف ، مثل حوزه های ارتباطی و اجتماعی 4- خویشتنداری هوشمندانه همراه با فهم تحرکات احساسی و شورش انتخاباتی و جدا سازی از اعتراضات اجتماعی و مراقبت از اختلافات درون نیروهای انقلاب 5- جدا سازی عوامل نارضایتی که محصول گذر از شور حرارتی گذشته است و جداسازی معترضین از معارضین 6- تولید و تکثیر امید به آینده که به حول و قوه ی الهی نظام از مرحله ی چالش و بحران گذشته و وارد مرحله ی تکثیر سلولهای مقاومتی در جهان اسلام شده است . وبه فرموده مقام عظمای ولایت وعده الهی حق است و خدای متعال این ملت را در این مرحله (انتخابات 92) و هم در مراحل آینده پیروز خواهد کرد.

تشکر مردم مزینان از رسانه های شهرستان سبزوار

در پی انتشار خبر مزینان از داشتن دکتر محروم است! در شاهدان کویر مزینان رسانه های متعهد شهرستان سبزوار وداورزن و چند رسانه ی دیگر منتشر شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در پی درخواست جمعی از شهروندان مزینانی برای تنظیم خبری مبنی بر عدم حضور پزشک در منطقه ی عطش زده ی کویر مزینان  متن خبر ی با عنوان «مزینان از داشتن دکتر محروم است ! » آماده و در مورخ چهارشنبه هجدهم اردیبهشت منتشر شد که مورد استقبال رسانه های محلی قرار گرفت و در روزهای اخیر به آن پرداخته اند .  ضمن تشکر از زحمتکشان و دست اندرکاران این وبلاگها ،سایتها ، پایگاهها و مجلات اینترنتی در زیر اسامی بعضی از آنها برای مراجعه مخاطبان ارجمند وبه پاس قدردانی اعلام می گردد

 سبزوار نیوز  http://sabzevarnews.ir/fa/pages/?cid=4941

 لمون پرس  http://www.lemonpress.ir/fa/news/84424

سلام سربدار   http://www.salamsarbedar.com/vdcj.hetfuqehasfzu.html

خانه فرهنگ دانشجو  http://www.sabzevarfarhang.com/news.php?id=5010

سبزوار پیام  http://www.sabzevarpayam.com/news.php?id=5928

اخبار اجتماعی فرهنگی شهرستان داورزن  http://mehri1781.blogfa.com/post/685/

مزینان و مسئولیت شیعه بودن

         

چون محمد حجازی و علی دشتی - فقط یک بار گذرشان به ده ما افتاد - اتفاقاً به مزینان - و ما با شگفتی و شادی خبر را استقبال کردیم که نویسندگان و ادبای بزرگ تهرانی قدم از محافل گرم ادبی پا به روستا گذاشته اند و از چشم “ فتنه “ و روی “ زیبا “ و دست و دل ممدوح و غمزه معشوق، لحظه ای فراغت یافته اند و به سراغ ما سوختگان کویر و قربانیان رنج و کار و گرسنگی آمده اند؟!
اما نه گرسنگیمان را احساس کردند و صدای تازیانه ها را شنیدند و رنجمان را چشیدند، و نه زندگیمان را دیدند، دیدیم که فقط و فقط به جستجوی “ زیبا “ خانمی آمده اند که نمی دانم از کجا به ده ما افتاده بود و قصه باز همان قصه اسافل اعضاء زیباست و شیخ حسین مزینانی! ( “ زیبای “ حجازی را بخوانید. ) این است نویسنده غیر مسئول، و این است فاجعه ای که “ هنر برای هنر “ می سازد، که نه تنها هنر را از خدمت انسان آزاد می کند، بلکه به خدمت ضد انسان و در کار انحطاط و سرگرمی انسانش می گمارد. چنین است که امروز، هنر عبارت شده است از خوراک هایی که هنرمندان، برای کسانی تهیه می کنند که نمی دانند بعد از سیری دیگر چه بخورند و وقتشان را چگونه بگذرانند؟ و نویسندگان، خوراک های جنسی و پلیسی و سرگرمی های ذهنی و خیال پردازی های فکری می سازند، برای کسانی که فارغ از زندگی مادی، در اندیشه اشتغال اوقات فراغتشانند و پر کردن پوچی زندگیشان!

مسئولیت شیعه بودن - دکتر علی شریعتی مزینانی

مزینان از داشتن دکتر محروم است!

بی مهری ها هم چنان برای مزینانی ها ادامه دارد...

مزینان با با محوریت پنج روستای همجوار مدت یک ماه است که از داشتن دکتر ثابت محروم است.

به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ در ادامه ی بی مهری مسئولین منطقه و محلی شهرستانهای سبزوار وداورزن وعلی رغم انتخاب این دیار برای مطالعات گردشگری ، مردم مظلوم مزینان بیش از یک ماه است که حتی از حضور دکتر عمومی برای تسکین دردشان محروم هستند  و دکتر معرفی شده با توجه به اینکه تمامی امکانات اعم از منزل مسکونی و دیگر خدمات رفاهی برایشان فراهم شده  رغبتی به ماندن در مزینان ندارد و در طول هفته اگر دلشان بخواهد سری هم به درمانگاه می زنند این درحالی است که در زمان رژیم گذشته همیشه حاذق ترین دکترهای داخلی و خارجی درمزینان حضور چندین ساله داشته اند و مردم این خطه ی تاریخی  هیچگاه خاطرات حضور دکتر اصغری ، دکتر مشرف ، دکتر نات هندی را از یاد نخواهند برد و به یاد دارند که حتی اگر نیمه شب به  درمانگاه مراجعه می کردند این قسم خوردگان سقراطی با رو ی باز از آنان استقبال می کردند ودر عین محرومیت به درمان دردشان می پرداختند اما متأسفانه چند صباحی است علاوه بر از بین رفتن امکانات بهداشتی و درمانی همانند ؛ آمبولانس که حیاتی ترین وسیله برای انتقال بیماران به شهرستان سبزوار می باشد و همچنین دستگاه اکسیژن و شوک الکتریکی حضور یک دکتر نیمه حاذق هم در پرده ای از ابهام فرو رفته است وجای بسی تعجب است که در شش کیلومتری مزینان شهرستان تازه تأسیس داورزن قرار دارد که دکتر معتمد آن و شهرستان سبزوار ش یک مزینانی است و اضافه بر حضور دکتر ثابت در درمانگاه این شهرستان دونفر دکتر عمومی و متخصص دیگر در انتظار مراجعه ی بیماران روز را به شب می رسانند.

متأسفانه در سالهای اخیر به دلیل همین بی مهری ها و عدم حضور دکتر در مزینان ، چندین جوان که می توانستند با حضور به موقع در بیمارستان طعم خوش زندگی را بچشند رهسپار دیار باقی شدند و والدینشان را برای همیشه داغدار کردند.

عشق، خواب نیست...

عشق، خواب نیست...

 

 عشق، خواب رؤیاییِ یک مجنون نیست!

 پلک های خسته

 تابِ عشق را در خویش خواهد کشت!

 عشق، در لحظه ی رستن، جاریست...

 روییدن یک نیلوفر

 هیچ گاه، خواب نیست؛

 ریشه در مرداب

 دست سوی آسمان دارد!

 این سرخ در آبی محو

 پیوسته، دمادم

 هر لحظه،

 وابسته ی رستن ماست...

 آشیانه، گرچه مرداب،

 «عشق»،

 بی کرانه،

 پویا،

 تا ابد پا برجاست...

 مرگ رستن، پژمردن ماست...

شاعر : علی صادقی منش مزینانی

خردسالان مزینانی هم صاحب وسایل ورزشی شدند

وسایل جدید ورزشی ویژه ی کودکان و خردسالان در محوطه ورزشی ورزشگاه معلم شریعتی مزینان آماده ی بهره برداری شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان،  سرسره ، تاب ، الاکلنگ و...  از جمله ی این وسایل ورزشی و تفریحی هستند که به همت دهیار زحمتکش مزینان برای خردسالان در ضلع جنوبی ورزشگاه و بوستان معلم شریعتی مزینان نصب و راه اندازی شد.

ایجاد بوستان تفریحی و  ورزشگاه سرپوشیده معلم شریعتی مزینان یکی دیگر از اقدامات  خیر خواهانه ی مهندس نوذری وزیر نفت دولت نهم  است که به یمن نام دکتر علی شریعتی مزینان و پس از دیدار از زادگاه این معلم شهید انقلاب ساخته شد و علاوه بر استفاده ی نوجوانان و جوانان ، بانوان نیز از این نعمت بهره مند شده اند و همچنین شهروندان غیرمزینان به ویژه روستاهای همجوار سویز ، بهمن آباد ، کلاته مزینان و غنی آباد نیزاز این ورزشگاه برای برگزاری فوتبال داخل سالنی استفاده می نمایند

 امکانات بازی برای کودکان و خردسالان یکی از نیازمندیهای این بوستان بود که با پیگیریهای محدانه ی دهیار مزینان به نتیجه رسید و با راه اندازی این قسمت ورزشی در روز دوشنبه شانزدهم اردیبهشت ماه سال جاری موجی از شادی را دربین خردسالان محروم مزینانی ایجاد کرد

مزینان برای انجام مطالعات گردشگری انتخاب شد

مدیر کل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان رضوی از قرار گرفتن پنج روستای استان در فهرست روستاهای شاخص برای انجام مطالعات گردشگری خبر داد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از خبرگزاری مهر، اسماعیل نور محمدی صبح شنبه در محل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان رضوی اظهار کرد: روستاهای بوژان و دیزآباد علیا از توابع نیشابور، مزینان از توابع داورزن، زعفرانیه از توابع سبزوار و شمخال از توابع قوچان در فهرست یاد شده قرار دارند.

مدیر کل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان رضوی افزود: علاوه بر این تعداد، مطالعات گردشگری در 115 روستای دیگر نیز انجام خواهد شد که در سایر استان ها قرار دارند.

نور محمدی گفت: این طرح در راستای انعقاد تفاهم نامه ای پنج جانبه میان وزارت کشور، وزارت راه و شهرسازی، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، بنیاد مسکن انقلاب اسلامی و مرکز توسعه روستایی و مناطق محروم ریاست جمهوری صورت می پذیرد.

وی بیان کرد: هدف از انجام این مطالعات راهبردی، تامین زیر ساخت های لازم برای توسعه گردشگری در روستاهای دارای ظرفیت است.

مدیر کل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان رضوی ابراز امیدواری کرد: توجه به جاذبه های طبیعی و تاریخی، شناساندن فرهنگ و آداب و رسوم و معرفی صنایع دستی به مسافران و گردشگران موجبات توسعه و عمران روستاها را فراهم آورد.

منبع : خبرگزاری مهر

شاهدان کویرمزینان ؛ هرچند کویرمزینان و روستای تاریخی آن مورد بی مهری مسئولین منطقه قرار گرفته و علی رغم پیگیریهای مجدانه ی دهیار و شورای اسلامی وجمعی از شهروندان دلسوز مزینانی مبنی بر شهریت آن و دریافت دستور از رئیس جمهور اسلامی ایران دکتر احمدی نژاد اما نه تنها شهرشدن مزینان اعلام نشد که از نظر جایگاه شورایی نیز تنزل پیدا کرد و درحالی که  بنا برقانون شوراها، روستاهایی که جمعیت آن 1500نفر باشند باید تعداد افراد شورا ی اسلامی نیز پنج نفر باشند و طبق سرشماری مرکز آمار ایران جمعیت مزینان در سال 1385 هزار و پانصد و پانزده نفر اعلام شده است و درحال حاضر نیز جمعیت آن از 1800نفر بیشتر است و فرمانداری شهرستان داورزن اعلام کرده که باید تعداد افراد شورای اسلامی مزینان سه نفر باشند و باز جای بسی تعجب است که تصور می شد بعداز اعلام شهرستان شدن داورزن، بخشداری به مزینان که دربین تمامی روستاهای ایران از جایگاه ویژه ی تاریخی برخوردار است منتقل شود ولی این بخشداری نیز به باشتینیان رسید!

اما تاریخ نمی تواند مزینان را فراموش کند و اعلام انتخاب آن به عنوان یک روستای خاص که برای مطالعات گردشگری در بین روستاهای استان خراسان رضوی برگزیده شده است سندی دیگر بر حقانیت  مردم ستمدیده ی مزینان است که مسئولین محلی به خودشان بیایند و برای احقاق حقوق از دست رفته ی مزینانی ها بکوشند و نمایندگان شهرستان سبزوار که گاهی در مراکزی به خدمتگزاران مزینان قول داده اند که برای شهر شدن این دیار تاریخی تلاش کنند بپا خیزند و قول خود را عملی سازند.  

خاطرات کشاورز مزینانی از دکترعلی شریعتی مزینانی 2

 

شاهدان کویر مزینان ؛در بخش اول خاطرات حاج حسین تاج مزینانی از فرزند شایسته ی کویر دکتر علی شریعتی مزینانی اشاره کردیم که دکتر از میان توده ی زحمتکش برخاسته و همیشه با مردم مزینان محترمانه و خودمانی رفتار می کرد و به قول خودمان خاکی بود . و گفتیم که وقتی به مزینان می آمد سعی می کرد در نهایت سادگی با کویرنشینان برخورد کند به میان انها می رفت با آنها هم کلام می شد مزینانی صحبت می کرد و مزینانی غذا می خورد .

شب را بر روی پشت بام کاهگلی می خوابید و تا به صبح  در حالی که به قول همسر پسرعمویش بر روی قالیچه ی حضرت سلیمان نشسته بود با ستارگان بی شمار کویر مناجات می کرد و چنین بود که کویر بر او الهام شد و همگان آن  را شاهکار آثار قلمی او می دانند.

ساده زیستی علی شریعتی را من در فرزندانش نیز می بینم به خصوص دکتر سوسن اولین دختر او که وقتی به مزینان سفر می کند زنان مزینانی پیر و جوان تا ساعتها با او می نشینند و گپ و گفت دارند و از مصاحبتش که گاه کلمه ای مزینانی می پراند وگاه لهجه ی مشهدی را با فرانسوی و مزینانی قاطی می کند لذت می برند .گاهی هم به هنر واگفته ی آنان دلخوش می کند. غصه اش می گیرد وقتی می بیند در و دیوار مزینان رنگ و بوی شهرگرفته است .

درادامه ی نقل خاطرات این کشاورز مزینانی به سه خاطره ی دیگر او از زمانی که علی مزینانی شریعتی در اوج شهرت به مزینان آمده می پردازیم  و این نقل خاطرات و داستانهای پیرامون زندگی او را تا سالگرد شهادتش انشاء الله ادامه خواهیم داد و منتظرتمامی همراهانی هستیم که مشوق راهمان شده اند و از ما می خواهند بیشتر از او بگوییم و ما نیز از آنها و کسانی که این مطالب را تورق می کنند در خواست همراهی بیشتر داریم تا اگر در هر جا نکته ای درباره ی او دیدند برایمان بفرستند .

بخش دوم: کاش کله ی تو مال من بود!

              

                                                             حاج حسین تاج مزینانی

*با دکتر زمانی آشنا شدیم که من در بازار مغازه داشتم، می آمد دنبال من، روز اول که می آمد مستقیما می‌‌آمد دیدن مادرم، عذر خواهی می کرد که نتوانسته بیاید سر بزند. با این که من هفت یا هشت سال کوچکتر بودم، دکتر شریعتی دنبال من می فرستاد. وقتی می خواست حرکت کند، یادم است پنجاه تومان یا صد تومان یواشکی زیر چادرش می گذاشت و می گفت: اجازه مرخصی می دهید بروم.

گاهی اگر خلوت بود. می گفت: یک ماست جوش درست کن.

 *خیلی ساده بود طوری نبود که وارد خانه شود، آدم دست و پایش را گم کند. یک روز در هیئت حسینی بودیم. به من گفت: حسین، بنشین. من از این پوفیوز احمق بدم می آید ( منظورش شاه بود ) هر وقت از شاه صحبت می شد، این را می گفت.

بعد گفت: اگر می خواهی جایی استخدام شوی من جاهایی دارم، کار اداری برایت جور کنم.

گفتم: من مزینان را دوست دارم.

گفت: آنچنان شهرها ترقی کند، که هوش از سر مردم ببرد. مردم سرگردان و حیران شوند. اگر می خواهی ترقی کنی برو شهر. گفتم: من اینجا را دوست دارم. گفت: اگر راست می گویی برای زندگی، اما برای زندگی، مزینان از سبزوار بهتر است و سبزوار از تهران بهتراست.

 *یک استاد محمدی بود، یک بار آمد نشست، گفت: علی آقا تو الآن 300 تومن می گیری خانمت هم در آمد دارد، چه کار داری سر به سر این مردکه(منظورش شاه بود) گذاشته ای؟

دکتر گفت: چقدر از خدا ممنون بودم اگر کله تو بر سر من بود، راحت بودم. بعد که رفت، گفت: خوب! من به این  آدم چه بگویم؟

منبع : خبر آنلاین

آغاز ثبت نام اعتکاف در مزینان

 

همزمان با میلاد فرخنده ی دخت نبی مکرم اسلام (ص) حضرت زهرا(س) ثبت نام از مردم خداجو و مومن مزینان برای شرکت در مراسم  اعتکاف به همت کانون فرهنگی زینبیه (س) مزینان آغاز شد.

 به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ تاج مزینانی مدیرکانون فرهنگی هنری زینبیه مزینان از اعلام  ثبت نام متقاضیان شرکت در مراسم اعتکاف خبر داد وگفت: بحمد الله امسال نیز با تدابیر اندیشیده شده و به همت حجت الاسلام محمد مزینانی مراسم اعتکاف در مسجد جامع مزینان برگزار می شود که علاقمندان می توانند برای ثبت نام با مراجعه به این کانون و یا با شماره تلفن [phone] _  05724333470 تماس بگیرند.

وی افزود: امسال جهارمین سال برگزاری این فریضه در مزینان می باشد که سال گذشته نیزبیش از هشتاد نفر از خواهران و برادران در سنین مختلف در مراسم اعتکاف شرکت کردند .

جشن میلاد کوثر درمزینان برگزار شد

جشن میلاد کوثر با حضور بانوان فاطمی مزینان در هیئت شاهزاده حضرت علی اصغر (ع) مزینان برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ این جشن با شکوه همزمان با زادروز میلاد با سعادت ام الائمه حضرت فاطمه الزهرا (س) و فرزند گرامیش بنیانگذار جمهوری اسلامی امام خمینی (ره) به همت کانون فرهنگی هنری زینبیه (س) مزینان به منظور تجلیل از مقام زن برگزار گردید. 

دراین مراسم که با حضور بانوان فاطمی و اعضاء هیئت بیت الرقیه (س) مزینان و جوانان هیئت شاهزاده علی اصغر(س) برگزار گردید مداحان نوجوان وجوان مزینانی به ذکر مولودی خوانی پرداختند.

استقبال ویژه از آثار دکتر علی شریعتی مزینانی در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران

در اولین روز از آغاز به کار بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران آثار مکتوب و نرم افزارهای سخنرانی فرزندشایسته کویر دکتر علی شریعتی مزینانی مورد استقبال وپژه بازدیدکنندگان قرار گرفت.

به گزارش شاهدان کویر مزینان ،؛ به همت موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی آثار معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی در راهروی 7، غرفه‌ی 6،بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در مصلی بزرگ امام خمینی (ره) آماده ی ارائه به علاقمندان و دوستداران این متفکر و اندیشمند بزرگ گردید.و از صبح امروز این غرفه با استقبال خیلی خوبی از سوی دوستداران شریعتی به خصوص نسل جوان مواجه شد.

بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در حالی امروز چهارشنبه 11 اردیبهشت فعالیت خود را رسماً آغاز کرد که بیش از 2 هزار و 545 ناشر داخلی و هزار و 600 ناشر خارجی در آن آثار خود را ارائه کرده‌اند و بیش از 445 هزار عنوان کتاب در این نمایشگاه در بخش‌های ناشران عمومی‌، ناشران آموزشی‌، کودک و نوجوان و ناشران بین‌الملل ارائه شده است. آثار ارائه شده در این بخش‌ها از جمله آثاری هستند که در سال‌های 89 تا 91 در بخش داخلی و 2010 تا 2013 در بخش خارجی منتشر شده‌اند.

دکتر پوران شریعت رضوی همسر استاد شهید دکتر علی شریعتی مزینانی همه ساله با حضور در این غرفه به سئوالات بازدید کنندگان در مورد آثار دکتر شریعتی پاسخ می دهد .

دکتر علی شریعتی مزینانی: فاطمه(س) یک امام است

                                                                   

از شخصیت فاطمه (سلام الله علیها)سخن گفتن بسیار دشوار است فاطمه یک زن بود ٫آن چنان که اسلام می خواهد که زن باشد. تصویر سیمای او را پیامبر٫ خود رسم کرده بود و او را در کوره های سختی و فقر و مبارزه  و آموزش های عمیق و شگفت انسانی خویش پرورده و ناب ساخته بود وی در همه ی ابعاد گوناگون (زن بودن) نمونه شده بود
 مظهر یک دختر در برابر پدرش
مظهر یک همسر در برابر شویش
مظهر یک مادر در برابر فرزندانش
مظهر یک زن مبارز و مسئول در برابر زمانش و سر نوشت جامعه اش
 وی خود یک امام است

                                 «معلم شهید انقلاب فرزندشایسته ی کویر دکترعلی شریعتی مزینانی»

ابلاغ حکم مسئول روابط عمومی مجتمع خدمات بهزیستی غیردولتی مزینان

طی حکمی از سوی سرپرست مجتمع خدمات بهزیستی  غیردولتی مزینان، مسئول روابط عمومی  این مجتمع معرفی شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ فاطمه مزینانی سرپرست مجتمع خدمات بهزیستی غیر دولتی مزینان ضمن ارسال این حکم به شاهدان کویر مزینان با تبریک ایام ولادت باسعادت دخت نبی مکرم اسلام (ص) حضرت زهرا (س) از  خیرین و همیاران بهزیستی مزینان درخواست نموده است که از ارسال پیام به صورت فردی و درخواست کمک خود داری نمایند و هرگونه اطلاع رسانی از طریق مسئول روابط عمومی ارسال می گردد.  متن این حکم به شرح زیر است:

                                                 «   بسم الله الرحمن الرحیم

باعرض تبریک پیشاپیش به مناسبت سالروز میلاد باسعادت خانم حضرت فاطمه زهرا(س) و روز مادر و بزرگداشت روز زن و زادروز ولادت  حضرت امام خمینی (ره) رهبرکبیر انقلاب و روز جهانی کارگر،

بی شک توسعه وآبادانی هرجامعه ای مرهون تلاش انسانهای متعهد ، مسئول و آگاهی است که داشته ها و نعمات خداوندی و سعادت و پیشرفت خود را در سعادت و آبادی جامعه می دانند.

جناب آقای نورالله مزینانی

سلام علیکم

احتراما به موجب این حکم حضرتعالی به عنوان مدیر روابط عمومی مجتمع خدمات بهزیستی  غیردولتی مزینان، معرفی می گردید، امید است در سال حماسه ی سیاسی و حماسه ی اقتصادی بتوانید با همکاری ارزشمندتان گامهای مثبت بیشتری در راه خدمت رسانی به جامعه ی هدف  مجتمع خدمات بهزیستی  غیردولتی مزینان که دستگیری محرومان ، معلولان و نیازمندان خاص منطقه ی عطش زده ی کویر می باشد بردارید . سلامت و سعادت شما را از درگاه خدواند بزرگ خواستاریم.

                                                      فاطمه    مزینانی

                                سرپرست مجتمع خدمات بهزیستی  غیردولتی مزینان»

خاطره ای ازشهید داود مزینانی

یک معجزه

خیلی وقتی بود که از شهدای مزینان مطلبی ننوشته بودم یه جورایی دلم تنگ شده بود توی خاطراتم دنبال می گشتم که یه چیز مناسبی از یه شهید پپدا کنم و در شاهدان کویرمزینان تقدیم مخاطبان  گرامی نمایم ولی نمی دانم چرا توفیقی حاصل نمی شداما امروز دهم اردیبهشت در حالی که طبق عادت نام مزینان و مزینانی را در اینترنت جستجو می کردم ناخودآگاه به سمت سایت شهدای سبزوار کشیده شدم و باز معجزه ای به وقوع پیوست که فقط در ورای تمامی این معجزات دست یداللهی خدای شهیدان را می بینم .

امروز دهم اردیبهشت و درست در بیست و هفت سال پیش شهید داود مزینانی فرزند مستضعف زاده ای به نام غلامحسین که تنها به عرق جبین و کدیمین او را پروراند و به جبهه فرستاد به دیدار مقتدایش امام خمینی (ره) می رود یعنی ده اردیبهشت هزار وسیصد و شصت و پنج.

درگذشته نیز شاهدان کویر این افتخار را داشته که درباره ی زندگی این شهید بزرگوار و خاطراتی پیرامون او با نام تویی که نمی شناختمت منتشرنماید

بسم الله الرحمن الرحیم

به نام الله پاسدار حرمت خون شهدا

آری روز چهارشنبه بود مورخ 65/2/10  که صبح چهارشنبه بود مارا بردند به دیدار امام خمینی

قلبها در تپش درآمده بود و همه منتظر بودند که هر چه زود تر به داخل خانه امام بدوند.

بخصوص من یک شوری در دلم پیدا شده بود که انتظارش را هم نداشتم خلاصه با چه شوری رفتیم به بازدید.

خلاصه من پنجمین نفری بودم که بازدید شدم وقتی بازدید کردند رفتیم داخل کوچه ای شدیم و در همین حال که می دویدم به دفتر جایگاه امام یکدفعه برای .. بازدید کردند و کفشهایمان را در آوردیم و با قلبی شاد وارد جماران شدیم.

آری فیلمبرداران آمده بودند.خلاصه رفتیم جلو صف یعنی  صف دومی بودم که با خودم می گفتم که امام را قشنگ ببینم.

همه یک به یک داخل می شدند و قلبها و صورت ها خندان وارد می شدند.

در ضمن دو روز به حرکتم از جبهه خواب امام را دیدم که دارم دست و صورتش را زیارت می کنم.

خلاصه همه همین جور داخل می شدند و قلب من هم ای تند تند می طپید.

وقتی تقریبا همه جا از نیرو هوایی تا نیرو زمینی و دریایی و دیگر ارگانها خلاصه دم به دم همه صلوات می فرستادند و بعد یکی از نوحه خوانمان که از مشهد با ما اعزام شده بودن نوحه ای خواند و بعد آقای مردانی شعری خواند و بعد دوباره همان مداح نوحه ای خواند که یک بیتش را یاد دارم.

ما فاتحان فاو و سرباز حسینیم(2) ما حامی نهضت دین خمینیم حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست.

ای اهل عالم ای اهل عالم

خلاصه هی بزرگان و علما هم داخل می شدند که خلخالی و بعد محسن رضایی و آقای رفسنجانی و بعد فرمانده نیروی هوایی و چندی دیگر...

قلب من همچنان می طپید و چشمم منتظر در بود که امام از در وارد می شد.

هی آقای طبسی وارد می شد و نگاهی می کرد به جمعیت و هی می رفت و من هم هی منتظر بودم که کی امام وارد می شود.

خلاصه همه هی صلوات می فرستادند و همه چشمها منتظر بود

خلاصه امام وارد و همه بلند شد ند و آخرین نفسی که داشتند و شعار می دادند همچنین هی یک شوقی به من دست می داد که خدا می داد.

آری چه چهره نورانی.آری بوی بهشت می داد.بوی خاص می داد.

و امام با دستهای مبارکش روی ما دست تکان می داد و رفت روی صندلی نشست.

من انقدر نگاهش می کردم که نمی دانم چه بگویم.

خلاصه هی چهره ها را نگاه می کرد و یک نگاهی هم به من کرد که گویی می گفت که تو به آرزویت می رسی یعنی آرزوی شهادت که سالها منتظرش بودم

حجة الاسلام رفسنجانی شروع به صحبت کرد که درباره ما بود که چطوری آمده ایم و چکار کرده ایم

خلاصه چشمهای من خیره شده بود به چهره منور ناءب امام زمان یعنی بت شکن زمان(عج)

اما یک... در میانمان خالی بود .دوستان شهید شده مان یعنی (ایزدی و باشتنی و سویزی و...)

خلاصه صحبت های آقای رفسنجانی تمام شد.

و امام هم برخواست و با دست های مبارکش روی ما تکان میداد و روی ما می کشید.

خلاصه امام کم کم داشت  از پیشمان می رفت   و رفت اما چه چهره ی نورانی داشت .

دلم گرفت به امام با خودم گفتم که خوش بحالش که با امام زمان رابطه دارد و با امام زمان ملاقات می کند.

و کم کم حرکت کردند و با شعارهای همیشگی امام را به خدا سپردند و خداحافظی کردیم و امام ما را به خدا سپرد

آنچه خواندید برگرفته از دست نوشته های شهید داود مزینانی است که در بخشی از نامه ای به خانواده شرح حالاتش در دیدار با حضرت امام خمینی (ره) را به رشته تحریر درآورده است برای دیدن اصل دستخط شهید به صفحه شخصی شهید در سامانه رصد مراجعه کنید.  

فرازی از وصیت نامه شهید داود مزینانی

خــــداوندا ، شنیده ام که حین شهادت آقایمان امام زمان (عج) بر بالین سربازانش و خود امام حسین (ع) در صحراى کربلا بر بالین یارانش مى شتافت و خواهد شتافت . پس دوست دارم که اگر مورد قبول درگاه حق هستم بارها و بارها بمیرم و زنده شوم که یعنى مرا شهید گویند و گناهانم ریخته شود و امام زمانم را ببینم که سرم بر دامنش گرفته و نوید وصال حق را مى دهد .
آه ! چقدر شادمان و خوشحال مى شوم آن وقت است که خود را از این کالبد خالى مى رهانم .
عاجز است دستم از نوشتن ، احساس مى کنم که نمى توان بیان کنم که فقط تو را دوست دارم و براى رضاى خاطر تو جان مى دهم و دشمنان تو را که دشمنان دین اسلام است مى کشم تا جایى که بتوانم و ننگ اســـــارت را بر پیشانى شـــان خواهم گذاشت و اگر نتوانستم خواهم مرد و تو اى خدا این مردن من را شهادت در راه خودت قرار ده که من شرم دارم از گناهـــــانى که نموده ام و ترسم از عقوباتى که تو در روز یوم الورود تو بر ما روا دارى . دوست دارم در بهترین و سخت ترین حال جان دهم و بمیرم و بارها این عمل تکرار شود تا تو از من راضى شوى و من اینک احساس مى کنم که شهادت مرا به زندگى نوینى مى کشاند و من نیز با آغوش باز او را مى پذیرم و افتخار مى کنم که این فیض نصیبم گشته که این لذت چشیدنى را که باید حتما چشید و فهمید بر من روا داشته ، اینک آنچـــــــه دیده ام"

تصاویر شهید را در ادامه مطلب ببینید...

تصویراول تصویری از پاسدار شهید داود مزینانی به همراه شهید برونسی و شهید حسین محمدیانی

منبع:http://rasad.net/ShowNews.aspx?ID=77

مزینان از نگاهی دیگر 17

ازحدیره تا باغستان

ره آورد سفربه مزینان

بخش هفدهم

نوروز نیامده مزینانی ها از راه های دور و نزدیک رسیده اند چقدر خوش به حالشان می شود اگر چند روز به عید بچه ها و آنهایی که اداری هستند تعطیل بشوند همیشه زمان برایشان کم است می خواهند هرچه زودتر به زادگاهشان برگردند . هنوز به مزینان نرسیده حساب وکتاب برگشتن را می نمایند و خدا خدا می کنند که بعد از سیزده هم یکی دو روز تعطیل باشه و آنها بتوانند بیشتر در محل تولدشان بمانند. یکی از همولایتی ها با تعجب برایم نقل می کرد که : زن من، مزینانی نیست اما از من بیشتر عجله دارد که به مزینان برویم چون صفا و صمیمیت مزینانی ها را بهتر از زادگاه خود می داند.

معمولا هر مزینانی در اول سال، تقویم را ورق می زند که امسال مثلا تعطیلی آخر شهریور و محرم به خصوص تاسوعا و عاشورا و یا تعطیلی آخر سال در چه روزی واقع می شود و آرزویش این است که حداقل این تعطیلات یا در روز شنبه و یا قبل از جمعه باشد و جالب تر آنکه سی ،چهل روز قبل از نوروز با دیدن دوستانشان از همدیگر می پرسند: شما کی به مزینان می روید!

یادش به خیر در زمان ما عید صفای دیگری داشت. از چند روزمانده به تحویل سال، بچه ها و بعضی از جوانها که در تب وتاب پوشیدن جامه ای نو بودند و حتی یک جفت کفش مشکی جیری و پلاستیکی خوشحالشان می کرد ؛ تخم مرغ در آب نمک می خواباندند تا پوستش محکم شود ودر مسابقه ی تخم مرغ شکستن بتوانند برنده شوند. این مسابقه در نوع خودش جالب بود. بعضی تخم مرغها را رنگ می کردند، عده ای رویش شکل می کشیدند و خلاصه آنکه روز مسابقه همه در مقابل شرکت تعاونی و رو به روی منزل مرحوم اکبر نباتی که روزگاری میدان اصلی بازار مزینان محسوب می شد و حتی بعضی از تعزیه ها مانند روز اربعین در آنجا برگزار می گردید؛ مسابقه ی تخم مرغ شکستن و تیشله بزی * بر سر پیست کام* به صورت فردی یا گروهی اجرا می کردند . این مسابقه دو نفره انجام می شد یک طرف تخم مرغ را توی مشت نگه می داشت و یار مقابل با نوک تخم مرغ خود بر نوک دیگری می کوبید هرکدام می شکست باخته بود و باید تخم مرغ شکسته و یا آنکه یک تخم مرغ سالم دیگری را به برنده می داد گاهی این بازی با گذاشتن اندکی پول انجام می شد.تیله بازی هم به دو صورت بازی می کردند یا دونفره که معمولا سه تا خانه برایش می کندند و یا چهار نفره که دو نفر یار همدیگر می شدند و باید وجب می رساندند و طرف مقابل را تیرباران می کردند و یا خانه ی آنها را از خود می نمودند که بیشتر این بازیها جنبه ی تفریحی داشت و برسرشنده*بازی می شد البته بودند جوانانی که در آن زمان باتیله های بزرگ که باگرد کردن سنگ ، بازی می کردند . اکنون در آن میدان چندین باب مغازه ساخته اند و جوانهای امروزی اصلا به یاد نمی آورند که من چه می گویم.

در دوره ی قبل از ما دایی ام ، قربانعلی عسکری که از مداحان پیشکسوت مزینان است دریک مهمانی فامیلی برایم با آب وتاب از روزهای عید دوران سکونتش در مزینان می گفت که ؛ در زمان نوجوانی آنها یعنی حدود شصت سال پیش درایام عید به مدت یک هفته در همین میدان ویا پشت قلعه کشتی محلی می گرفتند گاهی این برنامه بین پایین قلعه  و بالا قلعه انجام می شد وگاهی بین بهمن آبادی ها و مزینانی ها که همیشه این دو روستا تعامل خوبی در ادوار مختلف داشته اند  . او با شور و حرارت خاصی که انگار همین دیروز برایش اتفاق افتاده  از مسابقه ی کربلایی قاسم بهمن آبادی و عباسعلی منوچهری می گوید که هردو درآن زمان از کشتی گیران صاحب نام بوده اند به یاد می آورد که ؛ روزی این دو با هم کشتی می گرفتند و ناگهان منوچهری سرپاچه ی پای او را گرفت و به طرف جمعیت برد تا می خواست او را خاک کند زنان بهمن آباد داد زدند : آی کبل قاسم رفت ،کبل قاسم رفت .

و باز از دل خوشی مردم آن زمان می گفت که در سیزده بدر هم کشتی می گرفتند و بعد  همین مرحوم کبل علزغرروس * با حجی اوسته عباس * وکبل حسن اوسته عباس مثل زمانی که سرباز ی خدمت می کردند مردم رو به صف می کردند و در وسط بازار رژه می رفتند و یک دوسه چهار می گفتند و پا به زمین می کوفتند و باز دوباره کشتی می گرفتند گاهی نیز شصته * و بعضی از روزها همچین همچین *  بازی می کردند خلاصه که خیلی شاد بودند.

و اما در هر زمان ، سال تحویل را مزینانی ها و بهمن آبادی ها در مزار امام زادگان بهمن آباد که محل پیوند ولایت و نشان ولایتمداری مردمان  این خطه است آغاز می نمایند بعد از اعلام آغاز سال نو فرقی نمی کند تو آیا دیگری را می شناسی یا نه ، همه همدیگر را درآغوش می گیرند و می بوسند و سال خوبی را برای هم آرزو می کنند و بعد به زیارت قبور امام زادگان که فرزندان امام موسی کاظم (ع) می باشند می روند. (متأسفانه دو سه سالی است که سنت ترقه منفجر کردن شهرها هم به این مکان سرایت کرده و نوجوانان ما خوشی اشان با انفجار صدای مهیب ترقه و ترسیدن دیگران گل می کند!)

در زمان ما یعنی سی سال پیش و پیشتر همه پیاده به مزار می رفتیم برعکس حالا که تعداد ماشینها از آدم بیشتر است آن هم ماشینهای مدل بالا و خوش رنگ ولعاب که البته نیمی از آنها چند روز مانده به عید به اعتبار چک ویا اقساط خریداری شده تا رفقا از همدیگر عقب نمانند! نهایت وسیله ای که می توانست بچه ها و زنها را به مزار برسانند یا تراکتور حبیب تراکتوری ویا نیسان اکبرسبحان و رمضان اکبرنباتی بود همین و بس .

از راه برگشت ، دیگر جاده ی شنی مزینان بهمن آباد پر از شادی و شور و شعف زنانه بود ! آنها دیره * بدست تا مزینان به نوبت بر آن می نواختند و همراهان با دست زدن و بعضی از نوجوانان با خواندن ترانه ی محلی همراهیشان می کردند . و باز این شادمانی بستگی به ساعت سال تحویل داشت. اکنون کمتر این شادی به چشم می خورد شاید به دلیل تجدد و پیشرفت شهرنشینی و یا به دلیل کهنسال شدن آن نسل سرزنده وسرحال که هیچ غمی نداشتند و به فرموده ی عیسی مسیح (ع)؛ فقط در انتظار نان امروزشان بودند و راضی به آنچه الآن دارند و همان لقمه را با هم می خوردند و شکر گزار آن خالق توانا و تنها غصه اشان طی شدن یک روز دیگر از عمرشان بود که چرا اینقدر زود دارند پیر می شوند . اگر کسی در سن شصت هفتاد سالگی می مرد جوانمرگ شده و ناکام از دنیا رفته بود برخلاف زمان فعلی ما که در  هر گوشه ی شهر به خصوص پایتخت ، حجله ای از یک جوان می بینی که یا سکته ی قلبی کرده و یا مرگ مغزی شده است. در همین مزینان ما از اول عید تا الآن چندین جوان و میان سال به دلایل مختلف جان به جان آفرین تسلیم کرده اند.  

روز بعد؛ اولین گروهی که پذیرای مهمان بودند و الآن نیز مرسوم است کسانی هستند که عزیزی را در سال گذشته از دست داده اند. قوم و خویشان و همسایه ها گروه گروه به منزل آنان می رفتند و برای شادی روح آن مرحوم و یا مرحومه فاتحه ای می خواندند و آروزی صبر و سلامتی برای بازماندگان می نمودند . گرچه چند سالی است به خاطر اینکه خانواده های مصیبت دیده زیاد به زحمت نیفتند افراد نیک اندیش مزینانی مراسمی را در اولین روزعید در مسجد جامع می گیرند وتمام صاحبان عزا از هرطایفه ای وقوم و خویشی به مسجد می آیند وبا حلوایی ویا شکلات و  شیرینی مختصری  از مردم پذیرایی می کنند همین رسم در عید فطر نیز درمسجد جامع تکرار می شود. البته باز بعضی از فامیلها به خصوص اقوام نزدیک ، علاوه بر شرکت در برنامه ی مسجد به منزل مصیبت دیدگانشان برای تسلی خاطر آنها می روندو...

                                                       وادامه دارد...

·      تیشله بزی : تیله بازی

·      پیست کام : پوست کام(شکلات)

·      شنده : به ضم شین  کاشتن ، شونده هم می گویند

·      علزغر روس : علی اصغر روس

·      حجی اوسته عباس : حاجی استاد عباس

·      شصته : نوعی بازی محلی شبیه به زو بازی ویا سه پایه ی نیشابوری هم می گویند

·      همچین همچین : نوعی بازی محلی که یک نفراوستا می شد و بقیه با خواندن شعر او باید حرکات موزونی انجام می دادند اوستا می خواند: هرکی همچین همچین همچین نکنه چوب می خوره .اگر کسی اشتباه می کرد با تسمه ویا شلاقی که دست اوستا بود زده می شد

·      دیره : دایره ، دف

خاطرات کشاورز مزینانی از دکترعلی شریعتی مزینانی

 ^{شاهدان کویرمزینان ؛ یکی از خصوصیات اخلاقی فرزند شایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی مزینانی نوع برخورد شایسته و همراه با خوش خلقی و متانت بود . او هر موقع به مزینان مشرف می شد با مردم عامی و ساده ی روستایی هم کلام می شد با آنها مزاح می نمود و در صورت پرسش با حوصله و تا جایی که امکان داشت با استفاده از گویش مزینانی جوابشان را می داد. برایش فرقی نمی کرد که فرد مقابلش خان است یا دهقان و کشاورز و بلکه به قشرمستضعف و محروم بیشتر احترام می گذاشت . دلش می تپید تا روزی در جمع هم ولایتی هایش باشد بارها خاطرات حضور ساده ی او را در جمع مزینانی ها شنیده ام که در یکی از روزها دکتر به هیئت مزینانی های مقیم تهران آمد و مستقیم رفت به قسمت آشپزخانه وگفت :فلانی چیزی برای خوردن مانده ؟}

^{دایی من جواب می دهد که : یه خورده گوشت کوبیده هست بیارم دکتر؟}

^{دکتر می گوید : نه ! نون خشک و ماست محلی دارید؟}

^{گفیتم : آره، اتفاقا  فلانی از مزینان قاتق خوبی آورده !}

^{دایی ام تعریف می کنه که دکتر خودش نانها ی خشک را با گوشت کوب خورد کرد و سپس با قاتق آب دوغ درست کرد و با اشتها نوش جان نمود. و باز مشابه همین خاطره در هیئت ابوالفضلی یا علی اکبری مزینان اتفاق می افتد که دکتر با صفا و سادگی تمام می نشیند و با آشپزها غذا می خورد.}

^{لذا هر مزینانی که حضور دکتر در مزینان را درک کرده باشد از او خاطره ای دارد مانند خاطرات حاج حسین تاج مزینانی که چندسال پیش در خبرآنلاین منتشر شد و ماسعی می کنیم در چند قسمت تقدیم دوستداران آن بزرگمرد نماییم.}

^{بخش اول ؛ آخرین دیدار درمزینان}

^{حاج حسین مزینانی از اقوام دکتر و هم صحبت ایشان در ایام حضور وی در مزینان، خاطرات بسیاری به ویژه از آخرین روز های حضور وی در این مزینان بیان می کند که شنیدنی است.}

 ^{*در مراسمی که برای ختم عموی دکتر ( شیخ قربانعلی ) در مزینان برپا بود همراه دکتر در مجلس حاضر شدیم. در همین زمان خان فرومد برای عرض تسلیت و همچنین دیدار دکتر و پدرش وارد مجلس شد.}

 ^{خان فرومد آمد، استاد شریعتی با خان و عده ای دیگر در یک جا جمع بودند. دکتر و من در اطاق دیگر بودیم. من می خواستم بروم، باد تندی می وزید، تا من می خواستم برخیزم، دکتر با اشاره می گفت: پسر عمه کجا می روی؟ بنشین. یک پالتویی روی دوشش بود، از من خوشش می آمد، چون زیاد از او سؤال می کردم، در ضمن، اینجا  هم صحبتی هم نداشت و تنها بود. در این زمان،(مرحوم) آق شیخ محمود ( پسر عموی دکتر ) از اتاق مجاور آمد و گفت : آقای دکتر خان آمده است.}

^{دکتر گفت: من با خانها سر و کاری ندارم. بابا(استاد شریعتی ) هست. یعنی ( نیازی نیست من بیایم )چند بار این موضوع تکرار شد و هر بار دکتر گفت: دست از سر من بردار.}

^{من گفتم: دکتر، شاید خان جویای حال شما شده است و این ها قول دیدار شما را داده اند و به دنبال شما فرستاده اند. گفت : این طور است؟!! دکتر بلند شد، همین طور که پالتویش روی دوشش بود و یک لِنگه جورابش در پایش و لنگه دیگر در دستش، حرکت کرد و رفت به اطاق مجاور. وقتی نشستند. خان فرومد داشت از خاطراتش و دوران زندگیش و سلطنت خودش و اینکه با شاه کجا رفتیم، صحبت می کرد(همزمان پدر دکتر با بی اعتنایی سیگارش را می کشید) او از هواپیمایی که سوار شده و سگی که آنجا بوده و از پیشرفت و ترقی در حکومت پهلوی با افتخار تعریف می کرد. در این زمان پدر دکتر ( استاد محمد تقی شریعتی ) رو به دکتر کرد و گفت: علی.}

^{دکتر جواب داد: بله پدر.}

^{استاد گفت: جوابش را بده.}

^{دکترگفت: حاج آقا خودتون جوابش را بدهید.}

^{پدرش دوباره تکرار کرد. برای بار سوم با تندی گفت: علی! جوابش را بده.}

^{دکترگفت: آقای نصرت (نام خان فرومد نصرت الله خان بود) این فرومد شما در 1400یا1600 سال قبل بیمارستانی داشته که 800 دوشیزه در آنجا نرس بوده اند و ابن یمین در آنجاست و آن زمان نرس توش بوده حالا تو افتخار می‌‌کنی که سوار هواپیما شده ای که سگ در آن بوده و به آن می بالی خوب همراهش هم سگ بوده؟!}

 ^{خان گفت: مگر در آن زمان نرس بوده؟!}

^{دکتر گفت: بله. در زمان پیامبر(ص) هم نرس بوده سپس جریان دختر نابالغی که در بین زنان دیگر همراه پیامبر(ص) در زمان جنگ بوده و در بین راه بالغ شده را برای وی تعریف کرد. سپس گفت: این تقسیم اراضی که از آن نام می بری، این احمق ( منظورش شاه بود)چه کاره است، نصرت (نمی گفت خان) این به شکست منجر می شود به جایی نمی رسد. این کار در 2400 سال پیش در شرق به وسیله یکی از سلاطین، این تقسیم اراضی شده است و این می خواهد تقلید از آنها کند.}

^{*یک روز آمد گفت: اگر بی کاری بیا پیش من. رفتم. بعد گفت: این دفعه آخر است. با هم به خانه پسر عمویش رفتیم.}

^{دکترگفت: عفت (زن شیخ محمود دختر عمه اش بود همچنین زن پسر عمویش)}

^{گفت: بله.}

^{گفت: زیر انداز را اینجا بینداز. کمی قاتق ( ماست کیسه ای ) و نان خشک بیاور.}

^{جوی آب از میان حیاط آنها عبور می کرد. دکتر نانها را به درون آب زد، کمی گذاشت آبش کشیده شد. گفت: حسین بخور. بعد گفت: عفت آخرین غذا و اولین غذا است. من رفتم، خدا حافظ.}

^{فردا صبح رفت. وقتی رفت، سه یا چهار روز بعد خبر شهادتش را آوردند.}

^{این روزهای آخر اینجا (مزینان)بود این طرف ها زیاد می آمد}

                                                                            ادامه دارد...

زانو زدن تیمسار ارتش شاهنشاهی مقابل دکترعلی شریعتی مزینانی

صاحب صدا نزدیک‌تر آمد و به تندی از من پرسید: دکتر شریعتی تویی؟ گفتم: بله قربان مایم(به لهجه سبزواری یعنی ماییم) صاحب صدا که یک تیمسار از سران ارتش شاهنشاهی است با غیظ و تحکم به من گفت: تو پدر مرا درآوردی.
به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل ازفارس، دکتر علی شریعتی مزینانی از جمله مبارزینی بود که در زمان طاغوت مدتی به زندان افتاد. خسرو منصوریان خاطره ای از آن دوران را خود از زبان دکتر شریعتی شنیده و اینگونه نقل می‌کند: *دکتر شریعتی می‌گفت: یک روز که در زندان در اتاق حسین‌زاده (عطارپور) بازجوی ویژه ساواک بازجویی می‌شدم و چشم بند هم روی چشمانم بسته بود صدای محکم برخورد چکمه‌های سنگینی، به زمین راهروی زندان به گوشم خورد. این صدا رفته رفته با وضوح بیشتری به گوش می‌رسید تا این که صاحب صدا به اتاق ما رسید. در باز شد و حسین‌زاده با دیدن شخص صاحب صدا از جا بلند شد و هر دو پایش را محکم به علامت احترام نظامی به هم کوبید.   صاحب صدا چند گامی به عقب رفت و دوباره برگشت و از حسین‌زاده پرسید: این کیه  حسین‌زاده؟   حسین‌زاده گفت: دکتر شریعتی است. قربان صاحب صدا مبهوت و شگفت‌زده پرسید: دکتر  شریعتی همان دکتر شریعتی؟   گفت: بله قربان همان شریعتی. صاحب صدا نزدیک‌تر آمد و چشم‌بند را از   چشمانم برداشت و به تندی از من پرسید: دکتر شریعتی تویی؟ گفتم: بله قربان مه یوم. (به لهجه مزینانی یعنی منم) صاحب صدا که اکنون از جلوه‌هایش می‌شد حدس زد یک تیمسار از سران ارتش شاهنشاهی است با غیظ و تحکم به من گفت: تو پدر مرا درآوردی.   گفتم: مگر ما کی هستیم و چه کار کردیم که پدر شما را درآوردیم؟   گفت: چه کار می‌خواستی بکنی و اصلا چه کاری مانده که بکنی؟ خلاصه این که تیمسار روی صندلی نشست و رو به حسین‌زاده شروع به سخن گفتن کرد. من دختر جوانی دارم که بسیار منظم و مرتب و مجلس آرا بود به موقع درسش را می‌خواند، مهمانی می‌رفت، تفریح می‌کرد و می‌رقصید. تا این که مدتی پیش احساس کردم رفتار دخترم دگرگون شده و خیلی سرسنگین است. یک روز که به مناسبت دریافت درجه تیمساری مجلس مهمانی مفصلی برگزار کرده بودیم. همه امرای ارتش شرکت داشتند. اما هر چه صبر کردم، دخترم به مجلس ما نیامد. چند بار هم دخترم را صدا کردم اما باز از اتاقش در طبقه بالا بیرون نیامد.   سرانجام خودم به در اتاقش رفتم. در اتاق بسته بود آن را باز کردم و با صحنه عجیبی رو به رو شدم. دخترم روی تخت افتاده بود و به شدت گریه می‌کرد. من که ناراحت شده بودم، او را از جایش بلند کردم که دیدم بالش او از اشک‌هایش خیس شده است. روی تخت کتابی هم باز بود. کتاب را نگاه کردم« فاطمه، فاطمه است» نوشته دکتر شریعتی. در این هنگام تیمسار با تندی و پرخاش رو به من (دکتر شریعتی) کرد و گفت: فلان فلان شده این هم کتاب است که تو نوشته‌یی؟ فاطمه، فاطمه است؛ یعنی چه؟ پس می‌خواستی فاطمه کی باشد؟ تیمسار باز رو کرد به حسین‌زاده و ادامه داد: من برای این که ته و توی قضیه را در بیاورم از اهل خانه شروع به تحقیق کردم. تا این که بالاخره از طریق راننده‌ام متوجه شدم دخترم ماه‌هاست به حسینیه‌ ارشاد می‌رود. اوایل عصرهای جمعه از ساعت 2 برای اینکه در حسینیه جای نشستن باشد راننده‌ام را به حسینیه می‌برده و شب‌ها برمی‌گردانده است. اندک اندک در جمعه‌های بعد دخترم با چند دختر دیگر در حسینیه ارشاد آشنا می‌شود که اهل جنوب شهر بودند. بر این اساس با ماشین راننده من که شماره و نشان تاج سلطنتی را بر خود داشت آنها را به منازل خود می‌رساند حالا یک نفر در گود عرب‌هاست. یکی دروازه غار یکی در امامزاده حسن. تیمسار باز هم رو به من (دکتر شریعتی) کرد و گفت: حالا فهمیدی چه بلایی سر من آوردی؟ دکتر شریعتی پس از نقل این خاطره برای ما تحلیل می‌کرد: یک انقلاب در حال تکوین است. دکتر سپس به سرگذشت کاترین عدل اشاره می‌کرد. کاترین عدل، دختر پروفسور عدل بود که پس از سقوط از کوه و قطع نخاعش با یک جوان روشنفکر مذهبی ازدواج کرده و تحت تاثیر کتاب‌ها و نوارهای دکتر شریعتی نام خود را از کاترین به بی‌بی فاطمه تغییر داد. البته هر دوی این‌ها طی یک درگیری مسلحانه کشته شده و تنها دخترکوچک‌شان جان سالم به در برد.   دکتر می‌گفت: در جامعه‌ای که کاترین به بی‌بی‌ فاطمه تبدیل شده باشد دیگر جلوی این جریان پرشور و خروش را نمی‌توان گرفت یک انقلاب در بطن این جامعه در حال شکل‌گیری است. منبع:http://www.razmandeshomal.ir/showpost.asp?id=9347

اعزام رزمندگان گردان های عبدالله و ولی الله سبزوار به مناطق عملیاتی جنوب

 

جمعی از رزمندگان دیروز گردان های عبدالله و ولی الله لشکر ۵ نصر خراسان از سبزوار عازم مناطق عمیلتی جنوب کشور شدند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از سلام سربدار؛حسن مهری مسئول کاروان و فرمانده سابق گردان عبدا... لشکر ۵ نصر گفت: حدود ۴۰ نفر از رزمندگان دیروز گردان های عبدالله و ولی الله در قالب کاروان میثاق با شقایق های آسمانی به منظور تجدید خاطرات ۸ سال دفاع مقدس در مناطق عملیاتی جنوب برای نخستین بار دور هم جمع شدند و عازم مناطق عملیاتی جنوب و غرب کشور شدند.

وی پیام این کاروان را تبعیت از رهبری و فرامین ایشان در دفاع از نظام جمهوری اسلامی عنوان کرد و گفت: هر چند در این سفر جای خالی شهدا را بسیار احساس می کنیم اما هدفمان از این سفر ضمن یادآروی صحنه های دفاع مقدس ادامه راه شهدا در عمل است.

گفتنی است این کاروان در قالب یک دستگاه اتوبوس از ناحیه مقاومت بسیج سپاه سبزوار عازم مناطق عملیاتی جنوب شدند.

شاهدان کویرمزینان؛ اکثر رزمندگانی که در دوران دفاع مقدس از کویرمزینان اعزام به مناطق عملیاتی می شدند در دو گردان عبدالله و ولی الله به فرماندهی حسن مهری و شهیدان هادی طالعی و سردار حاج حسین محمدیان سازماندهی می شدند که دراین راه تعدادی از شهدای گرانقدر مزینانی از جمله؛ شهیدسیدحسن حسینی مزینانی سومین شهید خانواده حسینی؛ شهید حسن صانعی مزینانی ؛ شهید محمد سخاور مزینانی ، شهید داودمزینانی و... به فیض عظمای شهادت نائل شدند .

تقدیر از یک مزینانی در روز زمین پاک

طی مراسمی به مناسبت روز زمین پاک ، از طلبه ی جوان مزینانی به خاطر فعالیت انسان دوستانه و زیست محیطی تقدیر شد.

 به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛دکترمعصومه ابتکار رییس سابق سازمان محیط زیست و رییس کنونی کمیته محیط زیست شورای اسلامی شهر تهران طی مراسمی به مناسبت روز زمین پاک از فعالان محیط زیست تهران تجلیل کرد که در این میان نیز از طلبه جوان مزینانی, حسین شاکری مزینانی  تقدیربه عمل امد.

 

این طلبه ی جوان مزینانی ازسال1388درکارگروه نظارت کمیته محیط زیست شورای اسلامی عضویت دارد و چند طرح ازجمله  چگونگی فعالیت طلاب درزمینه ی محیط زیست توسط وی  مطرح گردیده است.
باتشکر از خبرنگار افتخاری شاهدان کویر مزینان ،حسین مزینانی

دکترمزینانی:کنارگذاری اجتماعی جوانان نیاز به تدبیر مسئولان دارد

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل ازخبرگزاری برنا، نشست تخصصی کنار گذاشته شدگی اجتماعی جوانان به میزبانی مرکز مطالعات و پژوهش‌های راهبردی وزارت ورزش و جوانان برگزار شد. 

علی اکبر تاج مزینانی محقق پایان نامه کنارگذاری اجتماعی جوانان در ایران، در این نشست گفت: این موضوع از مشکلات و مسائل روز دنیاست که در مباحث اجتماعی مورد بررسی قرار می گیرد. کنارگذاری اجتماعی جوانان در ایران یک پایان نامه دکتری بود که با بهره گیری از داده‌های مراکزی چون سازمان ملی جوانان سابق، مرکز آمار ایران و بانک مرکزی و با پیمایش بر روی گروه نمونه‌ای متشکل از ۱۲۰۰ شهروند تهرانی انجام شد.

وی در تعریف کلی از کنار گذاری گفت: کنارگذاری یعنی وضعیت و فرآیند نداشتن و محروم شدن از حقوق، فرصت‌ها و منابع مورد نیاز برای مشارکت کامل و مؤثر در حیات اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و بهره بردن از سطحی از زندگی و بهزیستی که برای متوسط افراد جامعه مهیا باشد.

عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در باره ابعاد و شاخص‌های این تحقیق گفت: هشت بعد اقتصادی، جسمی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، الکترونیکی، محله‌ای و ذهنیتی و ۵۰ شاخص برای این پژوهش در نظر گرفته شد و ۲۱۸ آیتم شناسایی شده برای مفهوم کنارگذاری اجتماعی، به صورت عملیاتی در نظر گرفته شد.

تاج مزینانی با اشاره به تبیین‌های نظری کنارگذاری اجتماعی جوانان در ایران گفت: از میان تمامی نظریه‌های موجود، یک مدل جدید ارائه کردیم به نام مدل چند سطحی کنارگذاری که عوامل کنارگذاری را در سطوح فردی، خانوادگی، محلی، ملی و بین المللی مورد بررسی قرار داد.

وی ادامه داد: در سطح فردی، جنسیت، معلولیت، قومیت و سبک زندگی مورد مطالعه قرار گرفت. در سطح خانوادگی، عوامل پایگاه اقتصادی، اجتماعی، ساختار خانواده، محیط و جو خانواده و جهت گیری ارزشی خانواده بررسی شد. در سطح محلی، عوامل منطقه جغرافیایی، سطح توسعه یافتگی و محل زندگی مطالعه شد. در سطح ملی، عوامل بازار کار، نظام آموزشی، نظام رفاهی، ایدئولوژی سیاسی، نظام دادرسی و تغییرات جمعیت شناختی و در سطح بین المللی نیز عوامل بحران‌های منطقه‌ای و جهانی، جهانی شدن و تحریم های جهانی مورد مطالعه و بررسی قرار گرفتند و نتایج آن ارائه شد.

تاج مزینانی در جمع بندی این نشست عنوان کرد: به نظر می‌رسد در وضعیت فعلی مجموعه‌ای از این عوامل را داریم که بر کنارگذاری اجتماعی جوانان کشور تأثیر گذار است و هر کدام از این عوامل گروهی از جوانان را دچار کنارگذاری، محرومیت و مطرودیت می کند. پس لازم است مطالعات بیشتر و عمیق تری روی تک تک این عوامل داشته باشیم.

عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی تاکید کرد: کنارگذاری اجتماعی جوانان نیاز به تدبیر مسئولان دارد. نهادهای مسئول در امور جوانان به‌ویژه وزارت ورزش و جوانان و شورای عالی جوانان باید با برنامه ریزی و سیاستگذاری مناسب به این موضوع توجه کنند.

شاهدان کویرمزینان ؛ دکتر علی تاج مزینانی استادیار، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی (ره) دارای تحصیلات عالیه کارشناسی ارشد معارف اسلامی و علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق(ع) و دکترای سیاستگذاری اجتماعی (با تاکید بر مطالعات جوانان)، دانشگاه گلامورگان، انگلستان است که در حال حاضر معاونت پژوهشی مرکز مطالعات اجتماعی  فرهنگی جوانان، دانشگاه علامه طباطبایی (ره) و مسئولیت کارگروه تدوین سیاستها و راهبردهای کلان نقشه مهندسی فرهنگی کشور، شورای عالی انقلاب فرهنگی را نیزعهده دار می باشد

این مزینانی فرهیخته آثار ارزشمندی ازجمله ؛مطالعه تطبیقی رفاه جوانان در نظامهای رفاهی کشورهای توسعه یافته، راهنمای بین المللی مطالعات جوانان ،پیمایش ملی ارزشها، نگرشها و رفتار سیاسی جوانان ، رفتار سیاسی جوانان (انتخابات ریاست جمهوری، شوراها، خبرگان) وده ها مقاله علمی ، سیاسی واجتماعی به زبان انگلیسی وفارسی وهمچنین ترجمه چندین کتاب مهم مانند؛فرهنگ جوانان روسیه: سازندگان و ساخته شدگان یک ملت نوشته ی هیلاری کلینتون و...را درکارنامه ی علمی خود دارد.

استاد علی اکبرتاج مزینانی همچنین  علاوه بر آشنایی با رایانه: مهارت‌های هفتگانه ICDL؛ SPSS و دیگر نرم افزارهای مورد نیاز فعالیت علمی - پژوهشی به دو زبان انگلیسی وعربی نیز تسلط کامل دارد.

وی فرزند مرحوم حاج محمدحسن تاج مزینانی است که درمزینان به (مهدوی) شناخته می شوند و اجداد وی نیز از علمای ارزشمند مزینان می باشند.

یادواره شهید هوشنگ شهرجو باسخنرانی روحانی جوان مزینانی در میناب برگزار شد

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از روابط عمومی تبلیغات اسلامی میناب، مراسم یادواره شهید هوشنگ شهرجو  با همکاری هیئت مذهبی امیرالمومنین(ع) و از سوی پایگاه بسیج مسجد محله زرکی برگزار شد.

حجت‌الاسلام محمد مزینانی استاد حوزه و دانشگاه در این مراسم پیرامون راز ماندگاری شهدا گفت: انسانها بعد از مرگ به سه دسته تقسیم می‌شوند برخی از آنها بعد از مرگ اثری و یادی از آنها دیده نمی‌شود، برخی فقط نامی از آنها در اذهان می‌ماند و برخی دیگر مانند شهدا بعد از مرگ شناخته‌تر ، زنده‌تر و مشهورتر می شوند.

وی راز و رمز ماندگاری شهدا را در 5 عامل متعدد نام برد و گفت: یکی از این عوامل هدف مقدس که کاری جز با نام و یاد خدا در وجود آنها نبود و شهیدی مانند علی اصغر سالاروند که می‌گوید هدف ما کشور و خاک نبود هدف ما خدا، یاری اسلام و قرآن بود.

استاد حوزه و دانشگاه، اهمیت به واجبات،‌محاسبه و مراقبه، اهمیت به ولایت فقیه و خستگی ناپذیری را از دیگر عوامل رموز ماندگاری شهدا یاد کرد و افزود: شهدا در تمام این موارد با خلوص نیت ره پیمودند و همواره با حفظ دین، پیروی از ولایت فقیه را یک ارزش دانستند.

مصائب و مواهب "شریعتی" بودن

«طبیعی است که پدری منتظر آمدن پسرش باشد و هم طبیعی است که وقتی پدر یک "تنها" است،بیشتر از هر پدری،چشم به راه پسر باشد و در نتیجه خبر رسیدن پسرش او را از شادی به اشک آورد»،این جمله های علی شریعتی خطاب به پسرش احسان است.

اما همین جملات را محمدتقی شریعتی نیز می توانست خطاب به فرزندش علی بگوید.او نیز سخت در انتظار فرزندش بود تا از راه برسد.اما با آمدن علی،انتظار محمدتقی شریعتی هیچگاه به پایان نرسید.

چه بسیار کسانی که محمدتقی شریعتی را بواسطه نام و اعتبار فرزندش می شناسند،اما محمدتقی شریعتی خود در عالم اسلام چهره ای شاخص و شناخته شده بود.

محمدتقی شریعتی از سوی علی، "پدر،استاد و مراد" خطاب می شد اما مشی مبارزاتی علی شریعتی خصوصا در اواخر دهه 40 چندان مورد موافقت پدر نبود.

محمدتقی شریعتی که خود با بنیان نهادن "کانون نشر حقایق اسلام"از فعالیتهای فرهنگی تا حدودی به سوی مبارزات سیاسی در دهه 40 متمایل گشته بود در نامه ای از فرزندش که در کانون مبارزات سیاسی قرار داشت می خواهد که "کمی به فکر شغل و خانواده و مسئولیت زندگی" اش باشد،درخواستی که با پاسخی اینچنین از جانب علی شریعتی همراه می شود:

»راست است، من از زن و فرزندانم شرم دارم که قدرت زندگی کردن و سامان داشتن و مسئولیت شوهری و پدری را از دست داده ام. دیگر نمی توانم دنبال شغل و کارم بروم، نمی توانم لحظه ای به فردای زندگی ام فکر کنم. این رنج مرا بی تاب تر و ناتوانتر از آن کرده است که بتوانم به خود بیندیشم و آرام بگیرم و حساب و کتاب کنم. حتی نمی توانم محققانه و خاطر جمع به تحقیقات علمی بپردازم. حتی مطالعه کردن که کار همیشگی ام بوده است، برایم مشکل شده است.دلم می خواهد فقط فریاد بکشم و همه را از "فاجعه" باخبر کنم...«.

یکی از "فریادهای" علی شریعتی این بود که در ممالک شیعی "مفاتیح الجنان به کتاب زندگی و قرآن به کتاب پس از مرگ تبدیل شده است"،اینگونه بود که او فریاد "بازگشت به قرآن" سر می داد و از قضا محمدتقی شریعتی نیز در راستای بازگشت به قرآن سالها عمر خود را صرف نگارش "تفسیر نوین" و برگزاری جلسات آموزش و تفسیر قرآن برای جوانان کرد.

علی درباره پدر می گفت ؛ «استاد شریعتی یکی از قرآن شناسان بزرگ و صاحب سبک و از متخصصان تفسیر در عصر ماست که به راستی عمر را یکسره با قرآن زندگی کرده است و محور اصلی تحقیقات و خدمات علمی و تبلیغی و کوشش های فکری اسلامی و شیعی اش،قرآن بوده است«.

و در دیگر جای رنج فراوان پدر در راه ترویج اسلام را اینگونه ترسیم می کرد ؛ «استاد من، مراد من. شما عمرتان را وقف این ایمان کرده اید، این اسلام و این تشیع و این ولایت اهل بیت پیغمبر برای شما چماق تکفیر و پاچال دکان ابزار نام و نان نبوده است. عشق بوده است و درد، شما نیم قرن است که برای احیای مکتب علی و حسین و فاطمه، برای احیای قرآن و شناخت اسلام و رواج ایمان در میان نسل ما می سوزید و می گدازید و ثمره ی آن جز اعصابی فرسوده و زندگی ای تباه و تلخی و رنج و ناکامی و تحمل خیانتها و ریاها و رنگ عوض کردن ها و بهره برداریها ناجوانمردانه از ایمانها و اردتها ... نیست...شما بودید که ایمان به اسلام و عشق به علی را در عمق جان و مغز استخوان من غرس کردید«.

همین عشق و ارادت علی به پدر بود که در سال 1352 و زمانی که او در گریز از ماموران سازمان اطلاعات و امنیت رژیم پهلوی بسر می برد،ساواک با دستگیری محمدتقی شریعتی باعث شود تا فرزندش خود را به آن سازمان معرفی کند و راهی زندان شود.

در دوران زندان نخستین بار که پدر به ملاقلات پسر می آید او را نمی شناسد! علی شریعتی این واقعه را اینگونه نقل می کند ؛ « لحظه ای که آقا را آوردند، حال خود را نفهمیدم. روی دستان پدر افتادم، اما پدر مرا نشناختند و گفتند جوان بلند شوید، گفتم، آقا جان، منم علی، … بعد در حضور مامور زندان کمی صحبت کردیم، اما به شدت ضعیف شده بودند، وقت ملاقات کوتاه بود و وقتی آقا را می بردند از پشت به اندام نحیف و استخوانی که یادگار سالهای رنج و محنت و تبلیغ برای دین بود، خیره شده بودم و با اندوه و حسرت نگاه می کردم، پدرم از فرط ضعف و ناتوانی به سختی راه می رفت و اندامش آشکارا می لرزید و بقچه لباسهایش را زیر بغل گرفته بود و آن را به زحمت حفظ می کرد. من با تاسف به خودم می گفتم این دستمزد سالها مبارزه برای رستگاری این ملت بود. بازپرس ساواک با لبخندی آمیخته به طنز پرسید که: شریعتی به چه نگاه میکنی؟ گفتم: به 14 قرن مظلومیت تشیع«.

پس از آزادی از زندان شریعتی ِ پسر در آخرین نامه اش پیش از خروج از ایران و پا نهادن در مسیر آخرین سفر عمر، خطاب به پدر چنین می نویسد ؛ «اکنون که این نسل تشنه است و نیازمند و این همه برای دست یافتن به حقیقتی از ایمان و معنایی از قرآن و سخنی از نهج البلاغه در تب و تاب است و چشم به راه شما و چند تنی چون شما،دریغ است که ساعات شب و روزتان جز به اطعام معنوی جوانان گرسنه و تشنه و مشتاق بگذرد...شما می توانید خدایی ترین کلمات خدا و محمد و علی را به این نسل که شب و روز با سکس و پول و مصرف و پوچی و یا ماتریالیسم تغذیه می شود،برسانید و خدا و محمد و علی و همه دردمندان این نسل چشم به راه و متوقع و منتظر شمایند«.

علی پس از این نامه راهی سفری شد که انتظار پدر برای بازگشت پسر را جاودانه کرد.

پدر نیز مانند پسر که حاضر بود "بر قامت بلند و راستین و استوار قلم اش به صلیب اش کشند"،عمری را در عزت و شرافت و مجاهدت در راه حق زیست و آنگونه که خود می گفت؛ هرگز " خطبه‌ای به لقمه‌ای و آیه‌ای را به مایه‌ای" نفروخت

 http://dabestanonline.com/?part=news&inc=news&id=2474 منبع:دبستان آنلاین

 

سالشمار زندگی استاد محمد تقی شریعتی مزینانی سقراط خراسان

همه قبیلهٔ من عالمان دین بودند. حدود یک قرن مناصب دینی و ریاست روحانی آن حدود که از توابع قابل توجه و ممتاز سبزوار است و در گذشته به جهاتی که مجال بیانش نیست موقعیت بسیار مهمی داشته با پدران و اقوام من بوده است و هم‌اکنون آثار تهذیب و تربیت و تعلیم و تزکیه آنها در میان اهالی آنجا محسوس و مشهود است و شکر خدا را که آن نیکمردان با همت جز عمل صالح ذخیره‌ای و غیر از نام نیک یادگاری از خود نگذاشتند.

(از زندگی‌نامهٔ خودنوشت محمدتقی شریعتی مزینانی)

 1286   

 * تولد در مزینان، ازدهستانهای بزرگ بخش داورزن شهر سبزوار

1307-1306   

 * ورود به مشهد برای ادامه تحصیلات دینی در مدرسه فاضل خان مشهد.

1313-1309   

 * تدریس در دبستان ملی شرافت،تکمیل تحصیلات رسمی حوزه تا سطح( مطول، شرح لمعه و قوانین)   در محضر اساتیدی چون: مرحوم آقا شیخ هاشم قزوینی، ادیب بزرگ، ادیب ثانی، کاظم دامغانی، حاج میرزا احمد مدرس.

1312   

 * تولد فرزندش «علی». خروج از لباس روحانی.

1320-1314   

 * تدریس در دبستان ابن یمین،نظامت و کفالت دبیرستان(روزانه و شبانه)،ترجمه کتاب از عربی به فارسی

 * پس از شهریور 20 تدریس ادبیات فارسی،عربی،شرعیات در دبیرستانهای شاهرضا و فردوسی و دانشسرای مقدماتی

1320-1323   

 * آغاز جلسات تفسیر قرآن به صورت سیار در منازل، مبارزه علمی و مناظره با توده ا یها،انتشار کتاب درسی «اصول عقاید و اخلاق شریعتی».

1323   

 * تاسیس«کانون نشر حقایق اسلامی»(واقع در چهارباغ مشهد) و تمرکز جلسات سیار در آن محل.

1326   

 * انتشار«کارنامه کانون نشر حقایق اسلامی مشهد»، نشریه یکم.

1327

 *  سخنرانیهای هفتگی در باره«فایده و لزوم دین» در رادیو مشهد که بعدها با همین نام نشر شد.

1329   

 * خلع ید از شرکت نفت ایران و انگلیس

1330   

* ائتلاف نیروها و جمعیتهای مذهبی شهر مشهد  تحت نام «جمعیتهای موتلف اسلامی مشهد» برای شرکت در انتخابات دوره هفدهم مجلس .

 * برگزاری میتینگ ده هزار نفری از سوی احزاب و گروههای مذهبی از جمله کانون نشر حقایق اسلامی در صحن نو حرم امام رضا در حمایت از دکتر مصدق و خلع ید. سخنرانی استاد شریعتی بر فراز ساختمان  شرکت نفت.

 * تظاهرات و میتینگ کانون و نیروهای مذهبی علیه دیوان دادرسی بین المللی لاهه  که رأی بر ابطال خلع ید داده بود. در افتتاحیه این مراسم استاد شریعتی سخنرانی کرد.

1331

 * استاد شریعتی به همراه دکتر صدیق، شیخ محمود حلبی، حاجی عابد زاده از کاندیداهای جمعیت های موتلف اسلامی مشهد برای شرکت در مجلس هفدهم هستند. این انتخابات دو مرحله ای بوده است. در دور اول استاد شریعتی از کسانی است که رأی می آورد اما انتخابات مشهد به دنبال اعمال نفوذ دربار در دور دوم  باطل اعلام شد.

 * تشکیل سازمان مقاومت ملی (جمعیتهای موتلف اسلامی، حزب ایران، کلوپ مصدق، طرفداران جبهه ملی و حزب زحمتکشان...) در اعتراض به دولت قوام و برکناری دکتر مصدق. اعلان تعطیلی عمومی به حمایت از دکتر مصدق.

1332- سازماندهی میتینگی در حمایت از دکتر مصدق(تیرماه 1332)در ایوان مقصر در مسجد گوهرشاد. در این سخنرانی استاد شریعتی با اشاره به واقعه جنگ خندق  و ابتکار سلمان فارسی، آن را به نهضت ملی نفت و دکتر مصدق تشبیه می نماید. در پایان این  میتینگ، قطعنامه ای صادر می شود که زی آن خیابان فوزیه به خیابان سی تیر تغییر نام می دهد.

 * به دنبال پیشنهاد مصدق مبنی بر انحلال مجلس هفدهم؛ کانون نشر حقایق اسلامی و دیگر جمعیت های مذهبی رفراندمی در مشهد برگزار می کنند و طی آن رفراندم از تصمیم مصدق حمایت می کنند.

 * در پی درگیرها و بالا گرفتن اختلافات میان آیت الله کاشانی و دکتر مصدق، کانون نشر حقایق اسلامی حمایت خود را از دکتر مصدق اعلان می کند.

 * تاسیس «نهضت مقاومت ملی» (به همت آیت الله حاج سید رضا زنجانی، عباس رادنیا، رحیم عطائی...) کانون نشر حقایق اسلامی یکی از کمیته های ایالتی این نهضت بود. جلسات کانون، یکی از پایگاههای عمده  و مهم نهضت مقاومت ملی در مشهد محسوب می شود.

1333

 * برگزاری مراسم سالگرد سی ام تیر با هدایت کمیته ایالتی خراسان ِ نهضت مقاومت ملی.اعلام تعطیلی و اعتصاب عمومی و پخش اطلاعیه در شهر و آتش زدن در کنسولگری انگلیس در مشهد.

1336

* (یک ماه و اندی) دستگیری و بازداشت به عنوان همکاری با نهضت مقاومت ملی،تعطیل شدن کانون.

1339 -1336

 * انتقال جلسات تفسیر قرآن  کانون در منزل آیه الله العظمی سید محمد هادی میلانی.

1339

 * تشکیل جبهه ملی دوم به دنبال آزادی نسبی پس از بر سر کار آمدن علی امینی.

-1340     -1337

 * تدریس تفسیر قرآن و نهج البلاغه در دانشکده الهیات و معارف اسلامی مشهد و موسسه وعظ و تبلیغ.

1339   

 * بازگشایی«کانون نشر حقایق اسلامی» و تجدید فعالیتهای تبلیغی و فرهنگی آن.

1341-1339   

* سفر تحصیلی فرزندش«علی» به پاریس برای ادامه تحصیلات عالیه و اخذ دانشنامه دکتری.

1340(عاشورای 1381 قمری)   

 * حرکت دسته جمعی کثیری از مردم به عنوان عزاداری سیدالشهدا و ممانعت از سخنرانی استاد.

آبان 1341   

 * بازنشسته شدن از خدمت در آموزش و پرورش خراسان.

خرداد 1342   

 * جلوگیری از مراسم سوگواری دسته جمعی هرساله، تعطیل کردن کانون نشر حقایق اسلامی مشهد.

1343   

* قبول دعوت «موسسه اسلامی حسینیه ارشاد» برای سخنرانی در آن موسسه.

1344-1343   

 * ایراد سخنرانی و تفسیر قرآن در مسجد هدایت(تهران)در ماه رمضان 1384 و 1385 به جای آیت الله طالقانی که در بازداشت به سر می بردند.

1344-1345   

 * سخنرانیهای هفتگی(23 جلسه پیاپی در جمعه شب)درباره «خلافت و امامت» به استناد قرآن مجید در حسینیه ارشاد.

آذر تا دی 1345   

 * تفسیر قرآن در ماه رمضان 1386به اصرار آیه الله طالقانی در مسجد هدایت و با حضور ایشان.

1346(شهریور)   

 * انتشار نخستین چاپ «تفسیر نوین» به مناسبت هزار و چهارصدمین سال بعثت پیامبر از سوی «شرکت سهامی انتشار».

1346-1347   

 * مراجعت به مشهد، دایر شدن جلسات تفسیر قرآن به صورت سیار در منازل، تحقیق در موضوع«وحی و نبوت».

تیرماه 1349   

 * انتشار کتاب «وحی و نبوت در پرتو قرآن» در مشهد.

عید فطر 1351   

 * آخرین سخنرانی در حسینیه ارشاد، تعطیل شدن حسینیه توسط سازمان امنیت شاه.

1352-1353   

 * دستگیری و یکسال و اندی زندان (آزادی در 28 مرداد 1352 و آزادی علی شریعتی  پایان اسفند 1353)

29 خرداد 1356   

 * درگذشت دکتر علی شریعتی در لندن .

فروردین 1358   

 * سخنرانی در حسینیه ارشاد، پس از پیروزی انقلاب اسلامی.

1360-1358-

 * برگزاری سخنرانیهای  متعدد به مناسبتهای مختلف در مشهد و تهران.

1366-1360

  * خانه نشینی.(شاهدان کویرمزینان؛ مسافرت به زادگاهش مزینان به همراه دکتر احسان شریعتی)

فروردین 1366   

 * درگذشت استاد محمد تقی شریعتی.  تدفین در حرم امام رضا(ع).

منبع: بنیاد فرهنگی دکترشریعتیhttp://drshariati.org

نامه طالقانی و بازرگان به استاد شریعتی و دیدار سیدهادی خسروشاهی به واسطه آیت الله خامنه ای

دین و اندیشه - حجت‌الاسلام و المسلمین استاد سید‌هادی خسروشاهی در مجموعه خاطرات خود، خاطره نخستین دیدار خود را با استاد محمدتقی شریعتی نقل کرده است.

شاهدان کویرمزینان به نقل از خبرآنلاین گلچین خبرانلاین از مجموعه خاطرات استاد خسروشاهی را در 31 فروردین، سالروز درگذشت استاد محمد تقی شریعتی می خوانید:

" یک بار مرحوم آیت‌الله طالقانی و مهندس بازرگان مشترکاً نامه‌ای به جناب آقای شیخ محمدتقی شریعتی، مدیر و مسئول «کانون نشر حقایق اسلامی» نوشته بودند که در مشهد به ایشان بدهم و من پس از دیدار با آیت‌الله خامنه‌ای گفتم که نامه ای برای آقای شیخ محمدتقی شریعتی دارم و آدرس کانون را بلد نیستم. ایشان گفتند: «شما شاید تنها نتوانید پیدا کنید، بعد از ظهر من می‌آیم با هم می‌رویم».

بعدازظهر آمدند، همراه ایشان پیاده یا با درشکه ـ خاطرم نیست ـ به محل کانون رفتیم. من خیال می‌کردم که آقای شیخ محمدتقی شریعتی یکی از علمای معمم است، اما وقتی که به کانون رسیدیم، با یک فردی شاپو بر سر، ولی عبا بر دوش! روبه رو شدم که آقای خامنه‌ای گفتند: «ایشان آقای شریعتی است».

جوان‌ها و دانشجویانی که در آنجا نشسته بودند، تقریباً اعتنا یا توجهی به ما ـ و به قول آیت‌الله خامنه‌ای، دو تا سید لاغر عینکی! ـ نکردند! تا نزد آقای شریعتی رسیدیم و سلام کردیم و من نامه را دادم. ایشان نامه را باز کرد و خواند و بلافاصله «احترامات»! آغاز شد. شاید در آن نامه‌اشاره‌ای به حقیر شده بود. وقتی ایشان به احترام و تجلیل پرداخت، دانشجوها یا جوانان حاضر در کانون هم برخورد مؤدبانه‌ای پیدا کردند. بعد با آقای شیخ محمدتقی شریعتی کمی صحبت کردیم و عازم رفتن بودیم که ایشان گفت: «خب! آقایان در نامه نوشته‌اند که شما با بچه‌های کانون هم ملاقاتی داشته باشید و آنها به دیدار شما بیایند». گفتم: «من در مدرسه نواب، حجره جناب آقای خامنه‌ای هستم. هر وقت دوستان تشریف بیاورند، در خدمتم».

منبع :خبر آنلاین

علاقه مقام معظم رهبری به سقراط خراسان

علامه محمدتقی شریعتی مزینانی علاقه خاصی به مقام معظم رهبری داشت دایی این جانب (شیخ حبیب الله عسکری مزینانی ) که خود از روحانیون فاضل مزینان و  محضر استاد را درک نموده است سالها پیش برایم نقل کرد که: پیش از انقلاب در محضر استاد محمدتقی شریعتی مزینانی بودیم و ایشان توصیه کردند که قدر سیدعلی را بدانیم که روزی به مقام بزرگی خواهد رسید .ازایشان سئوال کردیم که استاد منظورتان کدام سیدعلی است و ایشان فرمودند: آقای خامنه ای را می گویم.

مشابه همین خاطره را نیز یکی دیگراز همشهریانم به نام حاج حسین تاج مزینانی نقل کرده که تحت عنوان خاطرات کشاورز مزینانی در خبر آنلاین منتشرشده است:

من نشسته بودم یک نفر از استاد شریعتی سؤال کرد: الآن در حال حاضر کسی هست که از دکتر علی بالاترباشد؟ استاد شریعتی گفت: ای بله (با تاکید): علی. سؤال کرد: کدام علی؟ گفت: سیدعلی خامنه ای، ایشان مرد ملایی است. در آن زمان این را گفت.

این احترام متقابل بوده و مقام معظم رهبری که در زمان وفات علامه محمدتقی شریعتی مزینانی عهده دار ریاست جمهوری اسلامی ایران بودند از استاد شریعتی به عنوان سقراط خراسان یاد کردند.

در ادامه به بخشی از خاطرات استادمحمدعلی مهدوی راد که درسایت انتخاب و سال گذشته نیز در شاهدان کویرمزینان درباره ی این علاقمندی آیت الله خامنه ای به استاد شریعتی منتشرشد می پردازیم

یاد یاران در کلام استاد

روزهایی که به محضر استاد می‌رفتم از کسان بسیاری سخن می‌رفت و آن بزرگوار درباره کسانی سخن می‌گفت، من هرگز از لبان استاد طعن نشنیدم، گاهی اظهار تأسفی و همین... . ولی کسانی را می‌ستودند و مطالبی می‌فرمودند.

 استاد احترام ویژه‌ای به ایشان قائل بودند، و از هوشمندی و پراطلاعی و آگاهی ایشان را می‌ستودند و از اینکه به استاد توجه دارند و به خانه‌شان آمد و شد دارند به نیکی یاد می‌کرد.

روز بدرود زندگی دکتر علی شریعتی من از قم به مشهد رسیدم و پس از زیارت مضجع مطهر حضرت رضا(ع) به محضر استاد رسیدم. کسی نبود، استاد تنها بود و از ماجرا خبر نداشت از اینجا و آنجا سخن گفتیم و برخاستم و در هنگام خداحافظی استاد با نهایت مهربانی دست بر شانه‌ام نهادند و فرمودند کجا می‌روید، عرض کردم به ده و دیدن والدین، فرمودند برگشتید شما را ببینم. گفتم حتماً استاد، به قفسه کتابهای استاد کاغذی چسبانده بودند: «برای بهبودی حال استاد سیگار نکشید». گفتم چقدر خوب است که سیگار نمی‌کشید. و رفتم روز هفتم تیر اندکی پس از ظهر برگشتم سر کوچه میرعلم خان دوست عزیز و فرزانه‌ام حضرت آقادریاباری را دیدم (اکنون از استادان موفق سطوح عالیه حوزه علمیه قم) چشمش که به من افتاد بغض گلویش را گرفت گفتم چه شده است؟ گفت: مگر خبر نداری گفتم من ده بودم از چی؟ گفت دکتر را کشتند. ساک از دستم افتاد. بر زمین نشستم و بعد گفتند امروز بعد از ظهر در «مسجد جامع ملاهاشم» مجلس ترحیم است. خیلی زودتر از موعد رفتم. زمان مراسم که رسید جای سوزن انداختن نبود، برقها را قطع کرده بودند، دانشجویی قرآن می‌خواند، نیم ساعتی گذشت عکسی از شریعتی را وارد مجلس کردند قیامتی شد در و دیوار گریه می‌کردند همه ضجه می‌زدند، زیر بغلهای استاد را گرفتند، بلند کردند، عبای تابستانی نازکی بر دوش داشت، به عصا تکیه کرد اندکی صحبت کرد، بلندگو نبود، صدا به جایی نمی‌رسید، اما محفل یکسر اشک و آه بود. فردای آن روز رفتم محضر استاد نشستم، استاد سیگار می‌کشید، عرض کردم استاد باز هم سیگار می‌کشید. فرمود: مرگ علی همه چیز من را به هم ریخت. و بعد فرمودند آن روز که شما اینجا بودید، اتفاق افتاده بود و من خبر نداشتم، اما رفت و آمدها زیاد شده بود، آقای خامنه‌ای مرتب می‌آمدند، از صدر اسلام سخن می‌گفتند از مصیبتهای بزرگ، از رشادتها، از فرزند از دست دادن‌ها، گویا می‌خواستند مرا آماده کنند من که راضی به رضایت خدا بودم، تسلیم بودم، بالاخره ملاحظه سن و حال و احوال مرا می‌کردند، خوب ایشان که همیشه به ما لطف داشتند ولی آنقدر آمدن و آنگونه سخن گفتند برایم شگفت انگیز بود، تا اینکه در منزل یکی از دوستان و در جمعی از یاران دکتر خبر را به من گفتند.

منبع: http://www.entekhab.ir/fa/news/66545

مقام معظم رهبری (در دوره ریاست جمهوری) به مناسبت رحلت استاد شریعتی پیام تسلیتی ارسال داشته که در قسمتی از آن چنین می فرماید:

”... او که از خانواده ای روحانی برخاسته و سالها در حوزه علمیه مشهد مدارج علوم دینی را پیموده بود بی شک یکی از پرسوزترین و مخلص ترین اندیشمندان و مبلغان اسلامی بود که استحکام اندیشه را با نوآوری در روش به هم آمیخته و برای نسل تحصیل کرده و با فرهنگ، متاع فکری جذابی را ارائه کرده کرد. زندگی او سراسر به تعلم و تعلیم و در بهشتی از صفا و پاکدامنی گذشت. رحمت خدا بر او و حشرش با محمد و آل محمد باد که عمر رابه عشق و ثناگویی آنان به سر آورده بود.“

منبع: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=121269

خاطره ای از زندان دکتر علی شریعتی و مرحوم استاد محمدتقی شریعتی مزینانی

شاهدان کویرمزینان به نقل از تبیان ؛ استاد شریعتی(پدر دکتر علی شریعتی)، در زندان، سخت تحت شکنجه روحی قرار داشت، ایشان را مدتی به عنوان تنبیه از بند قبلی که وضع بهتری داشت به بندی آورده بودند که با زندانیان غیر سیاسی، معتاد، قاتل، هرزه، و دزد هم اتاق کرده بودند. وی در اثر ضعف جسمانی و روحی تا آن حد بیمار می شود که ماموران، در حالی که ایشان را بر روی شانه هایشان قرار داده بودند، به بیمارستان می برند. از این رو هنگام انتقال ایشان به بیمارستان شایع شده بود که استاد فوت کرده اند و خبر مرگشان در سطح زندان هم پخش شده و به گوش علی رسیده بود. . .

بهرحال مدت زندان استاد، یک سال بطول انجامید و پس از یک سال، ایشان را از زندان آزاد کردند. روزی که قرار بود حکم آزادی را به وی ابلاغ کنند ایشان را به کمیته مرکزی واقع در خیابان ارگ (شهربانی سابق) می برند و به ما که در تهران بودیم، اطلاع می دهند که بیایید و استاد را ببرید. من به همراه برادرم، آقای دکتر شریعتی، به کمیته رفتیم تا استاد را به منزل بیاوریم. در آن روز در حالی که، استاد منتظر بودند تا حکم آزادی خود را بگیرند، می بینند که بازجویی وارد اتاق می شود و بعد از سلام، علی را با پدرش رو به رو می کند، این ملاقات کاملا غیر منتظره بوده و دکتر که پس از یک سال و اندی، پدرش را می دیده سخت متاثر و اندوهگین می شود... .

علی برای خواهرش بتول این صحنه را این گونه تعریف کرده است:

لحظه ای که آقا را آوردند، حال خود را نفهمیدم. روی دستان پدر افتادم، اما پدر مرا نشناختند و گفتند جوان بلند شوید، گفتم، آقا جان، منم علی، … بعد در حضور مامور زندان کمی صحبت کردیم، اما به شدت ضعیف شده بودند، وقت ملاقات کوتاه بود و وقتی آقا را می بردند از پشت به اندام نحیف و استخوانی که یادگار سالهای رنج و محنت و تبلیغ برای دین بود، خیره شده بودم و با اندوه و حسرت نگاه می کردم، پدرم از فرط ضعف و ناتوانی به سختی راه می رفت و اندامش آشکارا می لرزید و بقچه لباسهایش را زیر بغل گرفته بود و آن را به زحمت حفظ می کرد. من با تاسف به خودم می گفتم این دستمزد سالها مبارزه برای رستگاری این ملت بود. بازپرس ساواک با لبخندی آمیخته به طنز پرسید که: شریعتی به چه نگاه میکنی؟ گفتم: به 14 قرن مظلومیت تشیع. (6)

منبع: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=121269