نجوای یک مزینانی شاعر /آرامش دل ما، کی می شود بیایی ؟

یکی از همشهریان خوش ذوق مزینانی شعری به مناسبت  میلاد فرخنده حضرت ولیعصر (عج) ارسال نموده ولی به همان دلیل سفر کاری نتوانستیم به موقع تقدیم نماییم اما به دلیل اینکه شعر در باره امام زمان (عج) و از یک مزینانی است انتشارش برما واجب است و بس ...

 

 

 

 

 

پنهان شدی ز دیده، رنگ از رخم  پریده

 

خشکیده آب دیده، کی می شود بیایی؟

 

 

 

دل خسته شد ز زاری، از رنج و بی قراری

 

ای مه وش بهاری، کی می شود بیایی ؟

 

 

 

شب تنگ از  سیاهی، دل تنگ از جدایی

 

روز وصال باقی، کی می شود بیایی؟

 

 

 

خون است دیده ما، عشق است گریه ما

 

آرامش  دل ما، کی می شود بیایی ؟

 

 

 

جانم به لب  رسیده، عشقت به تب  کشیده

 

هان نور جان و دیده، کی می شود بیایی ؟

 

 

 

ای روح و جان نرگس، سرو روان نرجس

 

بی روی ماهت هرگز، کی می شود بیایی ؟

 

 

 

در موسم بهاران ، جمع است جمع یاران

 

ای یار بی قراران، کی می شود بیایی ؟

 

 

 

میلاد روز عیدت، گشته دوباره فرصت

 

پایان پذیرد غیبت، کی می شود بیایی ؟

 

 

 

دل منتظر به راهت، چشم  پرتپش به پایت

 

تا جان کنم فدایت، کی می شود بیایی؟

 

 

 

ای منجی هدایت، خشکیده بحر طاقت

 

کی می شود بیایی؟ کی می شود بیایی؟

 

محمدرضا مزینانی

 

بهار 93، تهران

معمم شدن طلبه جوان مزینانی در شب میلاد امام زمان (عج)

باعرض پوزش از تمامی شهروندان و مخاطبان گرانسنگ شاهدان کویرمزینان که به دلیل یک سفر کاری مجبور بودم چند روزی را کنار دریا به سر ببرم و همین عامل موجب شد که دسترسی به اینترنت نداشته باشم و نتوانم مطالب را به روز تقدیم نمایم ولی به محض حضور و با مشاهده شاهدان کویرمزینان از همه ی دوستان و یاران همراه که در این چند روزه ما را با نظرات شایسته خود مورد لطف قرار دادند تشکر و قدردانی می کنم و از فرصت استفاده می کنم و خبر معمم شدن یکی از طلاب گرامی مزینانی را که همزمان با میلاد قائم آل محمد (ص) به صورت رسمی لباس روحانیت را برتن کردند تقدیم می نماییم.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ ابراهیم محمدزاده مزینانی پس از طی کردن دروس مقدماتی و سطوح مختلف حوزوی در شهرمقدس مشهد با حضور همشریان مزینانی ساکن در این شهر زیارتی ؛  با دستان حجت الاسلام نظافت  از اساتید و مسئولین حوزه علمیه مشهد مقدس  معمم شد.

این طلبه جوان که از مخاطبان و یاران همیشه همراه شاهدان کویرمزینان نیز می باشد همزمان با شب میلاد حضرت ولیعصر (عج) در حضور زائرین و شهروندان مزینانی در هیئت چهارده معصوم(الغدیر) مزینانی های مقیم مشهد مقدس لباس روحانیت را به صورت رسمی برتن کرد و به جرگه روحانیون مزینانی پیوست.

ابراهیم محمدزاده دومین روحانی از این خاندان روحانی زاده است که پس از برادرش حجت الاسلام شیخ مسلم محمد زاده لباس مبلغی را برتن نموده است . عموی ایشان نیز استاد شیخ اسناعیل محمدزاده  از روحانیون برجسته مزینان است که عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) می باشد و سالهاست به تبلیغ علوم دینی در حوزه و دانشگاه می پردازد.

پرونده 37/ یادنامه سالگرد دکتر علی مزینانی شریعتی / بخش پنجم

دکتر شریعتی چرا و چگونه از زندان آزاد شد؟

 میزگرد «تاریخ ایرانی» با حضور محمدمهدی جعفری، عبدالمجید معادیخواه و خسرو منصوریان.

تاریخ ایرانی: گفت «می‌خواهم فریاد کنم؛ اگر نتوانستم، سکوت می‌کنم؛ خاموش مردن بهتر از نالیدن است» و خاموش ماند و مُرد با حرف‌هایی برای گفتن که نگفته ماند که گفته بود: «همیشه حرف‌هایی است برای گفتن و حرف‌هایی است برای نگفتن و ارزش هر انسان به حرف‌هایی است که برای نگفتن دارد، حرف‌هایی اهورایی و برآمده از دل.» از خدا خواسته بود، «چگونه زیستن» را به او بیاموزد، «چگونه مردن» را خود خواهد دانست و پسرش احسان نقل کرده، پدر وقتی مقالاتی با امضای خود در روزنامه کیهان را دید، برآشفت و گفت: «اگر بی‌شرمی کیهان‌ها نبود، من خود را آتش می‌زدم.» حرف‌های نگفته دکتر علی شریعتی از آزادی‌اش از زندان انفرادی 18 ماهه در 29 اسفند 1353 با حرف‌های گفته بسیاری چه در زمان خود و چه طی این 40 سال تفسیر شد؛ مقالاتی که به نام او در سال 1354 تحت عنوان «مارکسیسم، ضد اسلام» در مجموعه «اسلام، انسان و مکتب‌های مغرب زمین» در روزنامه کیهان منتشر شد، در‌‌‌ همان زمان به شائبه همکاری وی با ساواک به عنوان جواز آزادی‌اش دامن زد که تا امروز که 37 سال از آن می‌گذرد، همچنان یکی از نقاط کانونی نقد و نظر موافقان و منتقدان این روشنفکر مذهبی است و در سالی که گذشت هم نظرات مختلفی پیرامون آن مطرح شد.

  احسان شریعتی گفته مقالاتی که در کیهان منتشر شد، جزواتی بود با جلد آبی که قبل از زندان وجود داشت و در چاپخانه حسینیه ارشاد به دست ساواک افتاد و بعد از اینکه نتوانستند از شریعتی مصاحبه تلویزیونی بگیرند، این مقالات را منتشر کردند. به گفته فرزند شریعتی، چاپ این مقالات در کیهان با اعتراض دکتر مواجه شد و آقای احمد صدر حاج‌ سیدجوادی، وکیل شریعتی هم علیه کیهان شکایت کرد.

  سعید حجاریان اما قائل به فریب خوردن شریعتی است: «ساواک به شریعتی گفته بود که جزوه‌ای برای ساواک و سایر مقامات درباره اعتقاد خودش نسبت به مارکسیسم و تحلیل شرایط تهیه کند و دکتر نیز همین کار را کرده است. در واقع سازمان اطلاعات، دکتر را فریب داده بود و با چاپ مقالاتی از دکتر در کیهان، که قرار بود برای مقامات باشد، تلاش کرد تا این طور وانمود کند که شریعتی با ساواک همکاری کرده است، در حالی که چنین چیزی نبود.»

  در چاپ ششم کتاب «جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی - سیاسی ایران» نوشته رسول جعفریان که خردادماه امسال از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر و روانه بازار نشر شد، دو نظر مطرح شده است؛ نخست نظر سیدحمید روحانی که دکتر شریعتی را عامل رژیم معرفی می‌کند، دوم کسانی که شریعتی را عامل رژیم نمی‌دانند اما معتقدند که شریعتی و رژیم شاه در چند حوزه از جمله در برخورد با مسائل اجتماعی، روحانیت، مارکسیسم و... دارای وحدت نظر و همسویی فکری بوده‌اند. چنانکه در این کتاب آمده، آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای، مقام معظم رهبری با هر دو نظر فوق مخالفت می‌کنند و بر نظری تاکید دارند که مطابق آن، نامه‌نگاری به ساواک و انتخاب محتوای خاص در این نامه‌ها، یک تاکتیک به قصد فریب دستگاه حکومت شاه تلقی می‌شود.

  سیدحمید روحانی، رییس بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی ایران در گفت‌وگویی در اردیبهشت ماه سال 1390 به سوالی درباره اختلاف دیدگاه خود با آیت‌الله خامنه‌ای درباره نوع روابط شریعتی با ساواک چنین پاسخ داد: «رهبر معظم انقلاب به خاطر ارتباطی که از نزدیک با شریعتی داشته‌اند و با توجه به شناختی که دارند فرموده‌اند که گروه خونی شریعتی به ساواکی بودن نمی‌خورد. من هم ادعا ندارم که ایشان ساواکی بوده است. اتفاقا تحلیل من این است که شریعتی قصد داشت از ساواک استفاده کند و کار خودش را پیش ببرد، ساواک هم از 2 جهت دید که شریعتی برایش مفید است، یکی از آن جهت که ضد آخوند است و یکی هم اینکه ضد مارکسیست است، اما اینکه کدام یک در این بازی برنده بودند و کدام ضرر کردند بحث دیگری است، اما این چیزی که شایع شده است من گفته‌ام او ساواکی بوده است اصلا این طور نیست و اگر کتاب نهضت امام را هم مطالعه کنید، هرگز تعبیر ساواکی بودن را در آن نمی‌بینید و مطالبی مبنی بر اینکه او مامور ساواک بوده یا پادو ساواک، غلط است. مساله این است که شریعتی اعتقاداتی داشت و در چارچوب اعتقاداتش، آن حساسیتی را که یک انقلابی نسبت به رژیم شاه داشت، نداشت. حرف من این است که ایشان مساله انقلاب سفید را باور داشت و مطالب او در این زمینه برای فریب ساواک نبوده است.»

  «تاریخ ایرانی» در سالروز آزادی دکتر شریعتی از زندان، میزگردی با حضور محمد مهدی جعفری، عبدالمجید معادیخواه و خسرو منصوریان با عنوان «دکتر شریعتی چرا و چگونه از زندان آزاد شد؟»، برگزار کرد که نگاهی دارد به شایعه همکاری شریعتی با ساواک، چرایی و چگونگی آزادی وی از زندان و بالاخص نقش عبدالعزیز بوتفلیقه، رییس‌جمهور فعلی الجزایر در آزادی ایشان و نیز نظرات شریعتی در خصوص مارکسیسم.

  جعفری و منصوریان که از دوستان نزدیک و صمیمی شریعتی بودند، خاطراتی از وی در ایام بازداشت و آزادی وی از زندان نقل کرده و برای نخستین بار به طور مشروح به شائبه‌ها درباره همکاری شریعتی با ساواک پاسخ دادند. عبدالمجید معادیخواه، دبیرکل بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی نیز در این میزگرد به تشریح فضای خاصی پرداخت که زندانیان سیاسی دهه 50 با آن مواجه بودند.

  در میزگرد «تاریخ ایرانی»، غلامعلی خوشرو، معاون سابق وزارت امور خارجه در دوره اصلاحات و معاون علمی دانشنامه اسلام معاصر نیز حضور داشت و به ذکر خاطراتی از دوران دانشجویی و نقش خود در چاپ و تکثیر سخنرانی‌های شریعتی پرداخت.

 

پرونده 37/ یادنامه سالگرد دکتر علی مزینانی شریعتی / بخش چهارم

 

  درنگی در کویر دکتر شریعتی

محمّد فخارزاده

 

دکتر علی شریعتی (١٣٥٦-١٣١٢)

چکیده: دکتر علی شریعتی یکی از تاثیرگذارترین شخصیت‌های اجتماعی و فکری ایران در نیم قرن اخیر به شمار می‌رود. در این نزدیک به سی سالی که از درگذشت او می‌گذرد، موافقان و مخالفان در مدح و ذم او سخنان بسیار گفته‌اند و طیف‌های تندروی هر دو گروه بنا به یک قاعده‌ی تجربی، «چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند». آن‌چه در این میان کمتر مورد توجه قرار گرفته، واکاوی نوشته‌های او به منظور کشف زوایای پنهان شخصیت او از لابه‌لای آن‌هاست. به بیان دیگر بیشتر اندیشه‌ها و عقاید صریح و هویدای او در ترازوی نقد قرار گرفته است -نظیر آن‌چه در تشیع علوی و صفوی گفته است- و به ندرت سواحل دوردست وجود او یا «من ِ او» بررسی شده است. در این نوشتار قطعاتی از کتاب کویر را که محصول لحظات تنهایی شریعتی است با نگاهی ادبی و با هدف آشکارسازی برخی از روحیات نگارشی او مرور می‌کنیم.

*****

 دکتر شریعتی در مقدمه‌ی کویر می‌نویسد: «وجودم تنها یک حرف است و زیستنم تنها گفتن همان یک حرف، اما بر سه‌گونه: سخن گفتن، معلمی کردن و نوشتن. آن‌چه تنها مردم می‌پسندند: سخن گفتن، آن‌چه هم من و هم مردم: معلمی کردن و آن‌چه خودم را راضی می‌کند و احساس می‌کنم که با آن نه کار که زندگی می‌کنم نوشتن». از این جملات به خوبی آشکار می‌شود که نوشتن برای شریعتی مفهوم دیگری دارد و از نظر او صرفا رسانه‌ای برای انتقال عقاید و نظریات نیست. حال این سوال مطرح می‌شود که در میان انبوه نوشته‌هایی که از او برجای مانده کدامشان بیشتر مورد توجه او بوده‌اند و در این «زندگی» که از آن یاد می‌کند همدم و همراه صمیمی‌تری بوده‌اند؟

 شریعتی خود به این سوال پاسخ می‌دهد: «نوشتن‌هایم بر سه گونه‌اند: اجتماعیات، اسلامیات و کویریات. آن‌چه تنها مردم می‌پسندند: اجتماعیات، آن‌چه هم من و هم مردم: اسلامیات و آن‌چه خودم را راضی می‌کند و احساس می‌کنم که با آن نه کار ... که زندگی می‌کنم: کویریات». البته در بیان این جملات و تثلیثی که از آن یاد می‌کند اشاره‌ای دارد به کلام معروف شمس تبریزی که آن خطاط سه‌گونه خط نوشتی ... به این ترتیب جایگاه کویریات در میان نوشته‌های شریعتی بهتر آشکار می‌شود و با توجه به این‌که جایی اشاره می‌کند که «من این سیصد صفحه را با تردید از میان نزدیک به ده هزار صفحه از نوشته‌هایم انتخاب کرده‌ام ...» بهتر در می‌یابیم که منظور او از زندگی کردن با نوشته‌هایش و به‌خصوص کویریات چیست.

 

یکی از نکاتی که خواننده را در مواجهه با کویر شگفت‌زده می‌کند، انبوه اطلاعاتی است که در ذهن نویسنده موج می‌زده و هنگام نگارش بر روی صفحه‌ی کاغذ جاری شده است.
نام‌ها و نمادها دو ویژگی شاخص نوشته‌های شریعتی هستند.

 شریعتی در کویریات به دنبال ایجاد سبک تازه‌ای در نوشتن نبوده^١. بلکه این نوشته‌ها را بث‌الشکوی^٢ و نامه‌هایی می‌داند که به «هیچ‌کس» نوشته و سخنی سرشار از حقیقت که هیچ مصلحتی گفتن آن را ایجاب نکرده و از قید عنوان و مخاطب آزاد است^٣. هم‌چنین تعابیری مانند شقشقیه^٤، نفثة‌المصدور^٥ و بث‌الشکوی که گاه و بیگاه برای نام‌گذاری این دست از نوشته‌های خویش به کار می‌برد، گویای این واقعیت است که کویریات آیینه بی‌زنگار روح و روح بی‌زنگار اوست، روحی گریزپای و ناآرام و پر از اندوه، اندوه‌هایی که نوشتن بهانه‌ای برای فراموش کردن آن است.

 

شریعتی در برخی از نوشته‌هایش به خواننده می‌قبولاند که مشغول خواندن رمز و رازی است و در پشت الفاظ پرکشش و جذابی که او را با خود می‌برد حقیقتی پنهان شده که باید نقاب از روی آن بردارد.در همین حال به او گوشزد می‌کند که نشانه‌هایی برای دست‌یابی به راز کویر در گوشه و کنار قرار داده است: «با کاروان دل من بر روی جاده‌ی تاریخ سرزمین من، بر سینه‌ی این کویر بران تا به بوی سخنم به دلالت^٦ الفاظم به دل این کویرها راه یابی ... و از آن‌جا به ماوراءالطبیعه‌ی این دنیا ... راه پیدا کنی.» شریعتی بر روی این نمونه از کویریات که حاصل تنهایی و خلوت اوست بسیار کار کرده و دست کم مدت‌ها در ذهن فعال و سیال خویش آن‌ها را پرورش داده است.

 شریعتی در جای‌جای این کتاب به‌ویژه در نوشته‌ی اول که نام این کتاب را بر پیشانی دارد، در ترسیم فضاهای مورد نظر خویش از تشبیهات و توصیفات متصل و متوالی استفاده می‌کند. توصیفات او درباره‌ی مزینان (زاد بومش) و کویر، آدمی را به یاد نوشته‌های نویسندگان قرن ١٨ و ١٩ فرانسه و امثال بالزاک و آندره ژید می‌اندازد که توصیف‌گرایی و احساس‌گرایی دو ویژگی غالب آثار آنان است، جالب این‌که در جایی از این کتاب^٧ اظهار می‌کند که زمانی بسیار شیفته‌ی دکارت و آندره ژید بوده است و با توجه به سال‌ها زندگی در فرانسه طبیعی است که از ادبیات غنی این کشور نیز بهره برده باشد، بنابراین نمی‌توان تاثیر نویسندگان فرانسوی بر فضای ادبی کویر را انکار کرد.

 

یکی از نکاتی که خواننده را در مواجهه با کویر شگفت‌زده می‌کند انبوه اطلاعاتی است که در ذهن نویسنده موج می‌زده و هنگام نگارش بر روی صفحه‌ی کاغذ جاری شده است. گویی هنگام مطالعه‌ی کویر حجمی از اسامی و اصطلاحات ادبی، تاریخی، جغرافیایی و مذهبی در قالب نام‌ها و نمادها - که دو ویژگی شاخص نوشته‌های او هستند - به سوی خواننده هجوم می‌آورد، گاهی نیز رشته‌ای از اسطوره‌ها را به هم پیوند می‌دهد از بودا تا مانی، تا محمد (ص)، تا ویرژیل، تا الهه‌های یونان و ... گویی هیچ‌کدام از آن‌ها او را راضی نمی‌کند و هر کدام برای تکمیل مثال‌های قبل آمده و باز خود به تکمیل دیگری نیاز دارد: «که روزگارم از روزگار سیزیف سخت‌تر است و همجون لااوکون در شکنجه‌ی افعی‌هایی که بر اندامم پیچیده‌اند که کاهن معبد آپولونم، در این ترازوی مجعولی که خود مستعمره‌ی آتن است و مردمش بندگان و پرستندگان پالس (الهه‌ی یونانی اغنام) و افعی‌ها را نه سربازان یونانی، بل مدافعان و دروازه‌داران تروا بر گردنم پیچیده‌اند»^٨.

با توجه به خاستگاه شریعتی که از دامن خراسان برخاسته و آموزش‌ها و تحصیلات ادبی داشته، نوشته‌های او سرشار از آرایه‌های ادبی و تضمین مصراع‌هایی از شاعران پیشین و معاصر است، از رودکی گرفته تا اخوان. گاه می‌بینیم با ظرافت‌ جواهرسازی چیره دست این مصراع‌ها را چنان در نوشته‌های خود می‌آورد که گویی بخشی از کلام اوست و با بافت نوشتار او سنخیت تام دارد؛ مثلاً:

 «بر سر راه عبور بادهای وحشی وحشت، به زمین نشسته و سایه‌ی سیاه اندوهی تلخ سیمایش را پوشانده، چه بگویم؟ شو تا قیامت آید زاری کن! چه سود؟ دریا رحم ندارد ...»^٩

 که در این فراز، مصراعی از رودکی را (شو تا قیامت آید زاری کن) از قصیده‌ای که یازده قرن پیش در سوگ امیر سامانی سروده در کلام خویش آورده است. شریعتی گذشته از شعر، از آیات قرآن، جملات نهج‌البلاغه، سخنان نویسندگان و متفکران اروپایی، هندی، چینی و ... به کرات برای انتقال مقاصد خویش استفاده می‌کند مثل این فراز:

 «در هیچ قالبی نتوانستم محصورش کنم که به قول جلال هرجایی جوری بود و همه‌جا یک جور ...»

 در این عبارت هم که نمونه‌ی کاملی از نثر شریعتی محسوب می‌شود، عبارت زیبایی از عین‌القضات همدانی را با مصراعی از حافظ پیوند می‌دهد:

 

«و من که جهان را با چشم‌های شکاک و پرتفکر مترلینگ می‌دیدم از این افیون که ساقی در می‌ام افکند دیدنی تازه یافتم که این کار به درس و کتاب و کلاس میسر نمی‌شود و به گفته‌ی عین‌القضات همدانی این کار را الم باید نه قلم ...»^١٠

 

شریعتی بسیار خوش می‌دارد که قاعده‌ای کلی را بیان کند و بعد استثنایی از میان آن بیرون بکشد و به تقدیس آن بپردازد. او همیشه تفاوت‌ها را تحسین می‌کند و از هرچه معمولی و عادی است دلگیر می‌شود

 شریعتی در کویریات در چندین مورد با عین‌القضات «هم‌ذات‌پنداری» می‌کند و حتی این نابغه‌ی ناکام را که در سی و دو سالگی شوکران مرگ نوشید، برادر خویش می‌خواند. بررسی شباهت‌های این دو بزرگ مرد می‌تواند خود مقاله‌ای مستقل باشد و به شناخت بهتر شریعتی رهنمون گردد. آن‌چه به اجمال می‌توان گفت این است که عین‌القضات جان عاشقی بود که حقایق لطیفی از عالم هستی را درک کرده بود، پرده‌هایی را کنار زده بود و جلوه‌هایی را دیده بود که چشمان جاهلان زمانه و شیخان گمراه از تماشای آن ناتوان بود و عاقبت جان خود را بر سر هویدا کردن این اسرار از کف داد و سرٍ دار را سربلند کرد.

 اما رویکرد شریعتی به طنز و شوخ‌طبعی او هم از لابه‌لای کویر جلب توجه می‌کند که شاید در دیگر آثار جدی او مجال ظهور نیافته باشد. شریعتی گه‌گاه از طنز برای تغییر ذائقه و نحوه‌ی بیان استفاده می‌کند، گاهی هم برای تلطیف‌کردن حملات خود به دیدگاه‌های مخالف. چند مثال را مرور می‌کنیم:

 - «مثل این می‌ماند که شما یک موسیقی‌دان بزرگ را که سراسر روحش مملو از هنر است به صفات خوش‌اندام، مهربان، سخاوتمند و «قهرمان شنای قورباغه» معرفی کنید ...»^١١

 - «هر دو قرائت را ضبط کرده‌اند به دو اعتبار. توضیحش را از نیمه‌مرحوم معین بخواهید و یا از تمام مرحومان حی و حاضر ...»^١٢ (اشاره به سال‌هایی که دکتر معین در حالت کما بود تا جان داد.)

 - «با قیافه‌ای که با همه‌ی بلاهتی که از آن می‌ریخت سخت حکیمانه می‌نمود و هرکس از آن احساس می‌کرد شاغلام چیزهای بسیاری می‌داند که او نمی‌داند و او خود نیز بر این عقیده سخت راسخ بود. می‌کوشید لفظ‌قلم هم حرف بزند تا دیگر نقصی نداشته باشد. تنها کمبودی که احساس می‌کرد همین لهجه‌ی دهاتی‌اش بود که آن را هم به طرز مسخره‌ای جبران کرده بود. حقایق اصولی را از قبیل این‌که: «برای جلوگیری از ازدحام در رفت و آمد مردم بر روی جویی، اگر دو پل بزنند که آیندگان از یک پل و روندگان از پلی دیگر عبور کنند بهتر است از این که یک پل بزنند و آیندگان و روندگان همگی بر آن پل عبور کنند»! با طمطراق و آب‌وتاب بسیار می‌گفت و سخت جدیت می‌کرد تا به همه بفهماند و با لب و چشم و ابرو و اصرار و پشتکار از همه‌ی حضار تصدیق آمیخته با تحسین بگیرد ...»^١٣

 

 بزرگ‌نمایی یا اغراق هم یکی دیگر از ویژگی‌های نوشتار شریعتی است اگرچه مبالغه، اغراق و غلو هر کدام با تعریقی که دارند در شعر و ادبیات یک نوع صنعت ادبی محسوب می‌شوند اما شاید از یک دانشمند جامعه‌شناس یا اسلام‌شناس توقع دیگری برود. شریعتی به‌ویژه آن‌جا که مهار کلام را به دست احساس می‌سپارد در دریای اغراق غرق می‌شود. مثلاً در توصیف استاد محبوب خویش ماسینیون می‌نویسد: «دست کوتاه بلندترین اندیشه‌ها به او نمی‌رسد.»

 او بسیار خوش می‌دارد که قاعده‌ای کلی را بیان کند و بعد استثنایی از میان آن بیرون بکشد و به تقدیس آن بپردازد. او همیشه تفاوت‌ها را تحسین می‌کند و از هرچه معمولی و عادی است دلگیر می‌شود:

 «چه بسیارند کسانی که همیشه حرف می‌زنند بی‌آن‌که چیزی بگویند و چه کم‌اند کسانی که حرف نمی‌زنند اما بسیار می‌گویند ...»

 این نوشتار را با ذکر فرازی زیبا از کویریات دکتر شریعتی که تا حدودی متضمن نکته‌ی اخیر است و نمونه‌ی مناسبی از نثر او به شمار می‌رود به پایان می‌بریم:

 «هرکسی دو نفر است. نمی‌خواهم بگویم خاک و خدا ... یا شیطان و الله که دو عنصر متناقض ساختمان آدمی‌اند ... اما این حرف دیگری است: هر اروپایی دو تن است: یک پاسکال و یک دکارت، در هر مسلمانی یک بوعلی و یک بوسعید زندگی می‌کند زندگی و نه جنگ. در هر من چینی کنفسیوس و لائوتزو با هم در کشمکش‌اند ...مگر نه انسان یک عالم صغیر است؟ پس شرق و غرب را در خویشتن خود داراست و انسان عبارت است از یک تردید، یک نوسان دائمی. هر کسی یک سراسیمگی بلاتکلیف است. یک دانته‌ی آواره و بی‌سامان در هیچستان نامعلوم برزخ تا ناگهان بر سر راه ویرژیلی قرار گیرد تا او را به غرب براند و به راه دکارت، کنفسیوس، ارسطو ... یا بئاتریسی و او را به شرق کشاند و ...

 

 اما گاه معجزه‌ای در یک زندگی سرمی‌زند. کسی که از برزخ بلاتکلیفی از پوچی نوسان و یا رنج‌های بی‌ثمر تردید، به غرب خویش افتاده است و در آن‌جا سر و سامانی یافته و کاخی برافراشته و جایگاهی معتبر و رفیع دارد، ناگهان صاعقه‌ای بر سرش فرو می‌کوبد و در یک حریق، یک انقلاب شگفت، یک‌باره افق‌های پیش نظر، دیگر می‌شود و آسمان بالای سر دیگر می‌شود و هوای دم زدن دیگر و نگاه دیگر و دل دیگر و خیال دیگر و ... جهان هستی، و حتی خدا دیگر می‌شود ... و تولدی دیگر و عمری دیگر ...

 

شمس چنین صاعقه‌ای بود بر سر مولوی که در مغرب خویش به مرادی رسیده بود.»^١٤

 

نتیجه‌گیری

 در این نوشتار، نخست دلایل برجستگی کویریات در میان آثار دکتر علی شریعتی نشان داده شد و بیان شد که کویریات آیینه‌ی بی‌زنگار روح اوست و لذا دریچه‌های تازه‌ای را برای شناخت بیشتر شخصیت او بر روی خواننده می‌گشاید. در ادامه برخی از ویژگی‌های ادبی کویریات از قبیل تشبیهات متصل و متوالی، فضای رمزآلود، استفاده‌ی فراوان از نام‌ها و نمادها، تضمین اشعار و جملات دیگران، شوخ‌طبعی و تمایل به اغراق با ذکر مثال واکاوی گردید. هم‌چنین اشاره شد که بررسی شباهت‌های شریعتی و عین‌القضات همدانی می‌تواند به شناخت بهتر دنیای درون شریعتی منجر گردد.

منبع : ماهنامه ی - ادبی - اجتماعی و فرهنگی دانشجویان واترلو

 پاورقی‌ها: ^١ کویر، صفحه ٢٤٩
^٢ بث‌الشکوی: شکوه‌های پراکنده، نام کتابی از عین‌القضات همدانی نیز هست.
^٣ کویر، صفحه ٢٤٦
^٤ شقشقیه: اشاره به خطبه‌ی سوم نهج‌البلاغه که امام علی (ع) در آن بخشی از ناگفتنی‌های خویش را بیان می‌کند و شقشقیه در اصل چیزی است شبیه بادکنک که به هنگام خشم از دهان شتر بیرون می‌آید.
^٥ نفثة‌المصدور: آه انسان مصیبت‌دیده
^٦ دلالت: راهنمایی
^٧ نامه‌ای به دوست، صفحه ٣١٥
^٨ کویر، صفحه ٢٧١
^٩ معبودهای من، صفحه ٣٦٢
^١٠ معبودهای من، صفحه ٣٦٨
^١١ نامه‌ای به دوست، صفحه ٣٠٦
^١٢ کویر، صفحه ٢٧٧
^١٣ کویر، صفحه ٢٨٨
^١٤ معبودهای من، صفحه ٣٦٦

پرونده 37/ یادنامه سالگرد دکتر علی مزینانی شریعتی / بخش سوم

 دکتر شریعتی؛ آن‌طور که ما شناختیم

 رضا کیانیان                                                                               

   آن سال‌هایی که در مشهد زندگی می‌کردیم و کارمان را هم شروع کرده بودیم، دکتر علی شریعتی هم در

دانشگاه فردوسی مشهد تاریخ و جامعه‌شناسی درس می‌داد و چون پدر دکتر، یعنی مرحوم محمدتقی شریعتی از قبل جلسه‌های هفتگی و ماهانه کانون نشر حقایق اسلام را داشت، وقتی دکتر از پاریس برگشت، طیفی از مذهبی‌های روشنفکر سخنرانی‌های او را گوش کردند و طرفدارش شدند. طیفی از دانشجوهای دانشگاه فردوسی هم که در کلاس‌های او شرکت می‌کردند، با شنیدن حرف‌هایش طرفدار او شدند. آن روزها من در دبیرستان درس می‌خواندم. به دکتر شریعتی و حرف‌هایش هم علاقه داشتم.

حالا که به آن روزهای گذشته نگاه می‌کنم، می‌بینم به دو دلیل طرفدار دکتر شریعتی بوده‌ام؛ یکی انقلابی بودنش و یکی هم شاعر بودن و شوریده بودنش. خب، حالا البته دیگر آن ویژگی اوّلش را دوست ندارم. همین حالا هم بعضی از شعرها و کویریاتش را خیلی دوست دارم. من فکر می‌کنم دکتر شریعتی بیشتر از آنکه جامعه‌شناس باشد، شاعر است. به‌هرحال درس جامعه‌شناسی را خوانده بود، اسلام و مارکسیسم را کنار هم می‌نشاند، درباره هربرت مارکوزه و رژی دبره حرف می‌زد و می‌خواست آنها را با هم مخلوط کند و خیلی چیزهای دیگر هم می‌گفت. ولی هیچ‌کدام از این چیزها برای من جالب و جذاب نبود. بارها دکتر شریعتی را دیده بودم و خب، مثل خیلی‌های دیگر مطمئنم که روی شخصیت من هم اثر گذاشته است.

راستش را بگویم؛ دکتر شریعتی به‌شدّت آدمی کاریزماتیک بود. حرف‌هایش شاعرانه بود و لحن صدایش هم ساحرانه. وقتی در جلسه‌ها حرف می‌زد، هر کسی آنجا نشسته بود محو حرف‌هایش می‌شد. در سال‌هایی که مشهد بودم تقریباً هیچ‌کدام از سخنرانی‌هایش را از دست نمی‌دادم. وقتی هم به تهران آمدم تا در دانشگاه تهران درس بخوانم، بارها به حسینیه ارشاد می‌رفتم تا سخنرانی‌هایش را گوش کنم. این است که فکر می‌کنم کمتر کسی را می‌شود پیدا کرد که در مقابل لحن صدای دکتر شریعتی مقاومت کرده باشد. در مقابل نوشته‌هایش می‌شد مقاومت کرد، ولی در مقابل لحن صدایش نه. وقتی در چشم‌های تو نگاه می‌کرد و حرف می‌زد، حسّی را به وجود می‌آورد که آدم با شنیدن این صدا و آن لحنی که در صدایش بود، واقعاً سحر می‌شد.

در مشهد آن سال‌ها دو گروه تئاتر بود؛ یکی گروهی بود که برادر بزرگ من، داوود کیانیان سرپرستش بود و یکی هم گروهی که داریوش ارجمند سرپرستی‌اش را به عهده داشت. دکتر شریعتی به هر دو گروه سر می‌زد. خود ما هم از او می‌خواستیم که حتماً به ما سر بزند. آن‌وقت‌ها هر تئاتری که اجرا می‌کردیم، یکی از شب‌ها را هم به بحث و انتقاد از کار اختصاص می‌دادیم. تماشاچی‌ها می‌آمدند و درباره کار بحث می‌کردند و خیلی از وقت‌ها سعی می‌کردیم دکتر شریعتی هم در آن شب به‌خصوص آنجا باشد. یادم هست یکبار، چند سال پیش، یادداشت کوتاهی درباره دکتر شریعتی نوشتم و گفتم انقلابی بودن شریعتی واقعاً مهم نیست؛ چون اصلاً انقلابی نبود. اگر نظر من را می‌خواهید، من فکر می‌کنم سهراب سپهری خیلی انقلابی‌تر از دکتر شریعتی بوده است.

چرا؟ به دلیل اینکه در زمانی که سهراب سپهری زندگی می‌کرد، جوّ روشنفکری جامعه ظاهراً انقلابی بودند، ولی انقلابی واقعی سهراب سپهری بود که راه خودش را رفت. دلاکروا، نقاش مشهور فرانسوی، تابلوی مشهوری درباره انقلاب فرانسه دارد به‌اسم «آزادی هدایت‌گر مردم» که خانمی پرچم فرانسه را در یک دست گرفته و در دست دیگرش یک اسلحه است. این خانم ظاهراً نماد آزادی است و خیلی‌ها هم فکر می‌کنند این تابلو یک نقاشی انقلابی‌ است. بله، تم این تابلو انقلابی است، به انقلاب فرانسه هم ربط دارد، ولی واقعاً انقلابی نیست؛ چون نوع تکنیک نقاشی‌اش به‌شدت سنّتی و شاید هم کمی عقب‌مانده است.

ولی «گل آفتابگردان» ون‌گوگ سوژه‌ای واقعاً معمولی دارد، اما تکنیک نقاشی‌اش به‌شدت انقلابی است که واقعاً همه‌چیز را در آن دوره به‌ هم ریخت. حالا اگر انقلابی بودن یعنی بنیان‌کن بودن و علیه سنّت‌ها عمل کردن، کسانی مثل سهراب سپهری و ون‌گوگ انقلابی هستند، نه کسی مثل دکتر شریعتی. خلاصه کنم، چیزی که آن وقت‌ها برای ما جذّاب بود، رهنمودهای انقلابی نبود. چه در دوره دبیرستان و چه در دوره دانشگاه از این چیزها زیاد شنیده بودیم. دکتر شریعتی هم هر وقت چیزی در این مورد می‌گفت، می‌گفتیم بله، چشم، قربان.

ولی جذّابیتش برای ما که عضو گروه تئاتر بودیم در این بود که تئاتر را می‌فهمید، خوب هم می‌فهمید. آن حسّ شاعرانه‌اش باعث می‌شد که تئاتر را خوب بفهمد. همین حالا هم اگر بعضی شعرهایش را بدون اسم منتشر کنیم، بعید است کسی بفهمد اینها احساسات دکتر شریعتی است. این بود که وقتی درباره نمایش‌نامه حرف می‌زد، یا درباره خود تئاتر چیزی می‌گفت، برای ما واقعاً جالب به نظر می‌رسید. البته در آن دوره بعضی کارها هم کاملاً تحت تأثیر طرز فکر دکتر شریعتی انجام می‌شد. مثلاً آقای محمدعلی نجفی، سال‌ها قبل از اینکه سریال تلویزیونی «سربداران» را بسازد، آن را در قالب یک تئاتر در حسینیه ارشاد روی صحنه برد. خب، من هم طراح پوستر آن تئاتر بودم. آن پوستر یک طناب دار بود که در هم پیچیده شده و یک لکّه خون هم آن وسط بود. معنایش هم این بود که شاه حتماً نابود است.

* متن ویراسته شده خاطره‌ شفاهی رضا کیانیان

 

منبع : ماهنامه علوم انسانس مهرنامه

پرونده 37/یادنامه سالگرد دکتر علی مزینانی شریعتی / بخش دوم

برای فرزند تاریخ، دکتر علی مزینانی شریعتی

«مردی که غیر مذهبی‌ها او را نادیده می‌گرفتند، روحانیون او را سرزنش می‌کردند و رژیم شاه او را مجازات کرد، اینک تا حدود زیادی «ولتر» و ایدئولوگ انقلاب ۵۷ تلقی می‌شود. گروه نخست او را کم‌اهمیت می‌دانست، دومی او را آدمی مزاحم می‌شمرد و سومی او را مارکسیست اسلامی دردسر آفرینی تلقی می‌کرد که می‌بایست او را خاموش ساخت. به این دلایل محبوبیت شریعتی در ایران از همه روشنفکران غیرمذهبی و مذهبی …بیشتر شده است.» این عبارات را مهرزاد بروجردی در کتاب ارزشمند خود «روشنفکران ایران و غرب» و در معرفی دکتر شریعتی آورده است…

دکتر شریعتی همیشه برایم شخصیتی محبوب، دوست داشتنی و تاثیر گذار بود. اگرچه هرگز نتوانستم از نزدیک سخنان دردمندانه‌اش را بشنوم، اما در لابلای صفحات آثارش فریاد او را می‌شنوم که وجدان خفته ما را به بیداری فرا می‌خواند. استاد عزیز ما، سالها پیش از این به جرم عدالت‌خواهی، اعتراض و خشم و کینه انقلابی‌اش، توسط دستگاه جور خاموش شد، اما فریادش را هرگز نتوانستند خاموش کنند. چرا که پس از سالها صدای او را می‌توان شنید که فریاد می‌زند:« کسانیکه تن به هر ذلتی می دهند تا زنده بمانند مرده های خاموش و پلید تاریخ‌اند وقتی در صحنه‌ی حق وباطل نیستی هر کجا خواهی باش ، چه به نماز ایستاده باشی چه به شراب ،هر دو یکی است»

 در زندگی مرحوم دکتر شریعتی یک نکته‌ همیشه برای من جالب بوده و هست، آنهم نوع مخالفتهایی است که در دوره‌های مختلف با او وجود داشته. نام شریعتی چه در زمان حیات و چه بعد از شهادت، حساسیتهای زیادی در جامعه برانگیخت. قبل از انقلاب عده‌ای او را بهایی، اسماعیلی و سنی ‌نامیدند، در حالیکه در بخشهای زیادی از آثار او دغدغه مذهب تشیع را می‌شد دید. عده‌ای حتی پارا از این هم فراتر گذاشته و او را بخاطر مسائلی جزئی مانند تراشیدن ریش، کلاه بر سر گذاشتن، کراوات به گردن بستن، سخنرانی از طریق بلندگو و حتی راه رفتن از خیابانی که نامش «پهلوی» بود مورد سرزنش قرار ‌دادند!… و جالب اینکه این اتهام را همانهایی به او نسبت می‌دادند که در برابر دستگاه شاهنشاهی سکوت اختیار کرده بودند! البته اگر بخواهیم سابقه و ریشه این انتقادات را بررسی کنیم باید به ماجرای تشکیل «کانون نشر حقایق اسلامی» برگردیم که محمد تقی شریعتی باعث و بانی آن بود. محمد تقی شریعتی که خود از روحانیون معروف مشهد به شمار می‌آمد، در سال ۱۳۲۳با تشکیل کانون، مبارزه‌ای را علیه مارکسیسم و جریان احمد کسروی آغاز کرد تا مانع گرایش جوانان مسلمان به آنها شود. او و همکارانش در طول ۲۰ سال توانستند بسیاری از شاگردان دبیرستان‌ها و دانشجویان دانشگاهها و نیز تعدادی از روحانیون پیشرو را (از جمله آیت الله خامنه‌ای) به خود جلب کنند. راه و روش منحصر به فرد کانون در مبارزه و تاکید بر اسلام مدرن و پویا و ستیزه‌جو و انقلابی، نه تنها آنها را با حکومت شاه و نیروهای چپ درگیر ساخت، بلکه حساسیت اعضای محافظه‌کار حوزه علمیه مشهد را هم برانگیخت. روحانیون سنتی حوزه که چندان علاقه‌ای به عرفان و فلسفه نداشتند، نمی توانستند نظرات غیرسنتی محمد تقی و علی شریعتی را در مورد تعالیم اسلامی تحمل کنند و نیز نمی‌توانستند از عقاید سیاسی و شیوه نامتعارف مبارزه آنان علیه حکومت پهلوی پشتیبانی کنند و این سرآغاز اتهاماتی شد که بعدا گریبان علی شریعتی را هم گرفت. البته من مدعی نیستم که همه آنچه درباره شریعتی گفته و نوشته شده از جنس همان کینه و بغضی است که در دلهای مخالفان پنهان شده بود، چرا که شخصیتهای دیگری هم وجود داشتند که علی‌رغم همکاری و دوستی که با آن مرحوم داشتند نقدهایی جدی بر آثارش وارد می‌کردند، اما نقد منصفانه کجا و دشمنی و کینه‌توزی آدمها کجا؟!

پس از انقلاب نیز عده‌ای از روحانیون بدون در نظر گرفتن شرایط زمانی و مکانی دوران شاه، او را متهم به مخالفت با دستگاه روحانیت کردند. البته در میان آنها افرادی هم بودند که از شریعتی حمایت می‌کردند و به او احترام می گذاشتند. هرچند خودشان با واکنش و انتقاد روحانیون دیگر روبرو ‌شدند. انتقاداتی از جنس اینکه چرا دکتر مفتح زیر تابوت شریعتی ایستاده است و چرا امام موسی صدر بر جنازه‌اش نماز خوانده و چرا شهید بهشتی با حذف و سانسور کتابهای شریعتی مخالفت کرده است؟! علاوه بر منتقدان روحانی، روشنفکرانی هم که سالها بخاطر منافع شخصی و سیاسی از دیوار نام او بالا می‌رفتند و برایش سینه می‌زدند، این سالها و مخصوصا از دوران اصلاحات، آرا و افکار شریعتی را شدیدا مورد تاخت و تاز خود قرار دادند و البته از دایره نقد و انصاف هم گذشتند! او را مخالف دموکراسی، آزادی و حقوق زن و حتی پیرو ابوذر لقب دادند اما نفهمیدند که در دوران شریعتی اصلا، چیزی به نام آزادی، دموکراسی و حقوق بشر وجود نداشت که او بخواهد مخالفش باشد!…

بدون شک شریعتی در بازگرداندن روحیه عدالتخواهی شیعه به جامعه، مخصوصا در بین دانشجویان نقشی اساسی داشت. او نقش تاریخی شیعه را در اعتراض به وضع موجود و نپذیرفتن سه‌گانه شوم «زر و زور و تزویر» به بهترین شکل ممکن احیا کرد. گفتمان شریعتی، بازگشت به خویشتن بود، او روشنفکران و دانشجویان را به این راه دعوت و خود نیز مبارزه‌ای همه جانبه را با چندین نیروی مخالف آغاز کرد. «مبارزه‌ای در برابر ستایش ناسیونالیستهای غیرمذهبی از ایران پیش از اسلام و علیه مارکسیسم و نیز نادانی، سطحی‌نگری و ریای روحانیون محافظه‌کار!»

قسمتی از خاطرات خواندنی حیدر رحیم پور ازغدی (پدر حسن رحیم پور ازغدی):

«به مجردی که خبر شهادت قطعی شد مرحوم حاجی سررشته دار به من تلفن زد که بیایید مغازه کار مهمی داریم و چون رفتم هر دو را گریان دیدم… نخستین مساله نحوه خبر دادن شهادت دکتر به پدر و استاد (محمد تقی شریعتی) بود. اولین طرح این شد که استاد را از خانه‌اش خارج کنند تا از همه چیز بی‌خبر بماند… دوستان و کسانی که بیش از ۵۰ نفر نبودند گرد ایشان را گرفتیم و تا آقا (آیت الله خامنه‌ای) از در وارد شد، با لحن دلنشین خود، بیتی از مرثیه حضرت علی اکبر را خواندند و با این ذکر مصیبت، استاد را متوجه کردند. بلافاصله استاد فریاد زدند:«آقای خامنه‌ای خبر مرگ علی را برای من آورده‌اید؟ بالاخره او را کشتند؟» ناله و ضجه خانه را به لرزه درآورد و عقده‌های چند روزه دوستان و کسان در آن لحظه ترکید. استاد به من گفت پس برای این بود که شماها یک هفته مرا محبوس ساخته‌اید… بنده به شکل معجزه‌آسایی موفق به درج این تسلیت در روزنامه شدم: «استاد محمد تقی شریعتی! سوگند به خدا بر اوجی که گرفته‌ای غبطه می‌خورم. شهادت فرزند تاریخ، دکتر علی شریعتی را به استاد، مراد، پیر و پدر او تسلیت می‌گویم»

منبع : وب آهستان

                                                                   این سلسله مطالب ادامه دارد...

پرونده سی و هفتمین سالگرد فرزند شایسته کویر دکتر علی مزینانی شریعتی آغاز شد

خرداد ، ماه بسیار پرماجرایی در تقویم ما ایرانی هاست بسیاری از اتفاقات و رخدادها و رویدادهای مهم تاریخی در این ماه که ما ایرانی ها آن را ماه رسایی و کمال می دانیم به وقوع پیوسته است از قیام خونین عاشورا گرفته که بعضی معتقدند در خرداد ماه رخ داده تا قیام خونین 42 که در پانزدهم این ماه اتفاق افتاده است و بعد هم رحلت جانسوز معمار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) که در چهاردهم خرداد 68 به سوی ملکوت پر کشید.

درگذشت ملاصدرا ، شهادت مصطفی چمران و در نزد ما مزینانی ها که بسیار اهمیت دارد شهادت فرزند شایسته کویرمزینان و دیار سربداران دکتر علی مزینانی شریعتی از دیگر رخدادهای این ماه عجیب است.

و اما ده روز دیگر تا سی و هفتمین سالروز شهادت معلم شهید انقلاب دکتر علی مزینانی شریعتی باقی مانده و شاهدان کویرمزینان که بزرگترین رسالتش انعکاس اخبار فرهیختگان و علما و شهدا و در یک کلام شایستگان این کویر تاریخی است سعی می نماید تا ضمن همراهی با ستاد بزرگداشت فرزندشایسته کویر مطالبی پیرامون آن ابر مرد منتشر نماید و در این راه با درخواست همیشگی از صاحبان قلم و اندیشه به ویژه فرهیختگان مزینانی آماده دریافت مطالب ارزشمند تمامی صاحب نظران می باشد.

خاطر نشان می کند در بیست و هفتمین سالگرد پدر ، استاد و مراد دکتر علی مزینانی شریعتی محقق فرزانه ، استاد ارجمند ، سقراط خراسان علامه محمدتقی مزینانی شریعتی نیز مطالب ارزشمندی پیرامون این مفسر عالیمقام در شاهدان کویرمزینان منتشر شد که مورد قبول و رضایت مخاطبان گرانمایه قرار گرفت و علاقمندان می توانند با مراجعه به مطالب فروردین ما و یا صفحه شریعتی رویت نمایند.

به همین منظور اولین مطلب را از مجله همیشه همراه اینترنتی اسرار نامه که به حق دوستدار فرزانگان دیار سربدارن به خصوص خاندان بزرگ شریعتی در مزینان است انتخاب و تقدیم می گردد

تصویر دعوتنامه مراسم سی و هفتمین سالگرد درگذشت دکتر شریعتی

صفحه ای که به قصد دعوت برای حضور در مراسم سی و هفتمین سالگرد درگذشت دکتر شریعتی در شبکه اجتماعی فیسبوک راه اندازی شده، به تازگی تصویری از دعوت نامه این مراسم را منتشر کرده است.

 

به گزارش مجله اینترنتی اسرارنامه ، مراسم سالیانه سالگرد درگذشت دکتر شریعتی که همه ساله به همت شماری از مردم فرهیخته مزینان و سبزوار در زادگاهش برگزار می شود، امسال نیز در روز 29 خرداد با حضور احتمالی برخی از مقامات کشوری و چهره های سیاسی برپا خواهد شد.

 

روستای تاریخی مزینان زادگاه خاندان با عظمت شریعتی در شهرستان تازه تأسیس داورزن در 80 کیلومتری غرب سبزوار واقع شده است.

برگزاری مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و گرامیداشت قیام 15 خرداد در مزینان + عکس

مراسم بزرگداشت بیست و پنجمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و قیام خونین پانزده خرداد 42 با حضور جمعی از مسئولین شهرستان داورزن و مردم مومن و انقلابی مزینان برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان ؛ مراسم بزرگداشت بیست و پنجمین سالگرد ارتحال معمار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) روز  چهارشنبه 14 خرداد در مزینان برگزار شد و به مناسبت پنجاه و یکمین سالگرد قیام خونین خرداد 42 مراسم مشابهی روز پنج شنبه 15خرداد با حضور حجت الاسلام مداحی  امام جمعه ، فلاحی فرماندار و جمعی از مسئولین شهرستان داورزن و مردم انقلابی مزینان در هیئت ابوالفضلی(ع) برگزار شد.

در این مراسم حجت الاسلام معلمی فر پیرامون شخصیت والای امام راحل و قیام پانزده خرداد سخنرانی نمود و در ادامه ضمن برگزاری نماز جماعت ظهر و عصر از میهمانان با صرف ناهار پذیرایی شد.

این دو مراسم به همت پایگاه بسیج شهدای مزینان ، شورای اسلامی و جمعی از شهروندان انقلابی برگزار گردید.

شایان ذکر است این دو مراسم به طور مداوم هرساله به همت اهالی با غیرت مزینان در سالگرد ارتحال ملکوتی امام راحل و 15 خرداد برگزار می شود.

در ادامه مطلب گزارش تصویری این دو مراسم را ببینید...

بسیجی شهید داوود مزینانی

 

به داود مزینانی که در شب           نهیب عشق را می داد بر لب

 

 داوود مزینانی فرزند غلامحسین در سال 1346ه.ش درمزینان به دنیا آمد. عدم درآمد کافی موجب شد تا پدر او به سبزوار مهاجرت کند و پس ازآن خانه و زندگیش را برای همیشه به این شهر منتقل نماید.داوود در کنار تحصیل در سبزوار همواره یار و مددکا ر پدر بود همت بلند و مقاومت در برابر سختی را از او می آموخت همین آموزه ها موجب شده بود تا در جبهه های نبرد حق علیه باطل شجاعانه سخت ترین مأموریت ها را برعهده بگیرد.

 با شروع انقلاب اسلامی حضور فعالی در مساجد داشت و باتشکیل بسیج او نیز به عضویت پایگاه محل در آمد و باجدیت درکارهای فرهنگی و رزمی شرکت می کرد چندبار برای اعزام به جبهه اقدام کرد اما به دلیل قانونی نبودن سنش نمی توانست رضایت مسئولین را کسب کند ولی بالاخره پس از تلاش فراوان و سپری کردن آموزش نظامی به آرزوی دیرینه خود رسید و عازم سرزمین های نورشد.درجبهه به عضویت گروه تخریب درآمد و در ماموریتهای ویژه داوطلبانه شرکت می کرد . به دلیل خلق خوش و برخورد مهربانانه اش از احترام خاصی نزد رزمندگان و فرماندهان برخوردار بود.

 پس ازیک سال و نیم حضور در جبهه عاقبت در اول اردیبهشت ماه هزار و سیصد و شصت و شش درحالی که هنوز بیست سال از بهار زندگیش می گذشت دعوت حق را لبیک گفت و در منطقه عملیاتی غرب به شهادت رسید و پیکر مطهرش در گلزار شهدای سبزوار در کنار همسنگرانش  به خاک سپرده شد

  فرازی از وصیت نامه شهید داود مزینانی

 خــــداوندا ، شنیده ام که حین شهادت آقایمان امام زمان (عج) بر بالین سربازانش و خود امام حسین (ع) در صحراى کربلا بر بالین یارانش مى شتافت و خواهد شتافت . پس دوست دارم که اگر مورد قبول درگاه حق هستم بارها و بارها بمیرم و زنده شوم که یعنى مرا شهید گویند و گناهانم ریخته شود و امام زمانم را ببینم که سرم بر دامنش گرفته و نوید وصال حق را مى دهد .
آه ! چقدر شادمان و خوشحال مى شوم آن وقت است که خود را از این کالبد خالى مى رهانم .
عاجز است دستم از نوشتن ، احساس مى کنم که نمى توان بیان کنم که فقط تو را دوست دارم و براى رضاى خاطر تو جان مى دهم و دشمنان تو را که دشمنان دین اسلام است مى کشم تا جایى که بتوانم و ننگ اســـــارت را بر پیشانى شـــان خواهم گذاشت و اگر نتوانستم خواهم مرد و تو اى خدا این مردن من را شهادت در راه خودت قرار ده که من شرم دارم از گناهـــــانى که نموده ام و ترسم از عقوباتى که تو در روز یوم الورود تو بر ما روا دارى .دوست دارم در بهترین و سخت ترین حال جان دهم و بمیرم و بارها این عمل تکرار شود تا تو از من راضى شوى و من اینک احساس مى کنم که شهادت مرا به زندگى نوینى مى کشاند و من نیز با آغوش باز او را مى پذیرم و افتخار مى کنم که این فیض نصیبم گشته که این لذت چشیدنى را که باید حتما چشید و فهمید بر من روا داشته ، اینک آنچـــــــه دیده ام"

 

 بسیجی شهیدداوود مزینانی ،سردار شهید حاج حسین محمدیانی، سردار شهیدعبدالحسین برونسی

 

در ارزیابی علاقمندان به موسیقی ، هنرمند جوان مزینان بالاتر از اساتید برجسته پاپ قرار گرفت

سیدمصطفی جلالی پور استاد موسیقی سنتی به همت مردم با غیرت مزینان در رقابت با اساتید برجسته موسیقی در فینال برنامه 7 ترانه با اختلاف 100 رأی به مقام دوم رسید.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ استاد سید مصطفی جلالی پور هنرمند جوان مزینانی در یک ماراتن هنری با حضور خوانندگانی از جمله محسن چاوشی و محسن یگانه و مرتضی پاشایی ونمایندگانی از استانهای کردستان و ... که محبوبیت خاصی نزد مردم این استانها دارند در فینال برنامه 7 ترانه روز جمعه شانزدهم فروردین در حالی که تا آخرین دقایق از تمامی حریفان خود پیش بود به مقام دومی دست یافت.

شهروندان با غیرت مزینانی و دیگر همشهریان خراسانی و علاقمندان به موسقی سنتی با ارسال 8 هزار پیامک و انتخاب گزینه یک به دعوت شاهدان کویر مزینان تمامی مخاطبان این برنامه را شگفت زده کردند و  در آخرین لحظه مرتضی  پاشایی هنرمند جوان موسیقی پاپ  که در حال حاضر با بیماری سرطان دسته و پنجه نرم می کند و امیدواریم زودتر بهبودی کامل را کسب کند ؛ از سید مصطفی جلالی پور پیشی گرفت و با اختلاف صد رأی به مقام اولی رسید.

از نکات جالب توجه این فینال قرار گرفتن محسن چاوشی و محسن یگانه در مقام های سومی و چهارمی بود که محبوبیت خاصی نزد علاقمندان به هنر موسیقی دارند.

توضیح : به دلیل اختلال در سیستم وب موفق نشدیم خبر فوق را تقدیم مخاطبان گرانمایه نماییم و با یک روز تأخیر این مطلب منتشر می شود.

حضور خواننده مزینانی در فینال برنامه هفت ترانه/ خراسانی های با غیرت همت کنید

سیدمصطفی جلالی پور استاد موسیقی سنتی امشب با حضور در فینال برنامه هفت ترانه شبکه شما که از کانال 10 تلویزیون دیجیتال پخش می شود با کد یک شرکت می نماید.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ پس از شگفتی آفرینی شهروندان مزینانی در روز سه شنبه سیزدهم خردادماه با ارسال پیامک و رأی به خواننده محبوب مزینانی سید مصطفی جلالی پور در رقابت با هفت خواننده موسیقی سنتی و پاپ توانست با رأی بسیار عالی به فینال برنامه هفت ترانه راه یابد.

این خواننده جوان مزینانی امشب جمعه شانزدهم خرداد بار دیگر با همتایان نام آشنای خود با گزینه یک به هنرنمایی می پردازد و انتظار می رود همشهریان خراسانی اعم از خراسان جنوبی ، شمالی و رضوی به ویژه شهروندان باحمیّت مزینانی با ارسال گزینه 1 به شماره پیامک 30000999 بار دیگر همت والای خود را در انتخاب ایشان به نمایش بگذارند.

همشهریان گرامی می توانند از ساعت 20:45 همان هشت و چهل و پنج دقیقه شب خودمان ضمن تماشای هنرمندی سیدمصطفی جلالی پور در برنامه هفت ترانه از شبکه شما گزینه 1 را به شماره 30000999 بفرستند. امید است رسانه های خراسان به خصوص رسانه های محلی شهرستانهای سبزوار و داورزن با انتشار این خبر خواننده جوان مزینانی را که نماینده تمامی خراسانی هاست یاری نمایند.

استاد سیدمصطفی جلالی پور مزینانی مدت ده سال است که در زمینه موسیقی سنتی فعالیت می نماید این خواننده جوان مزینانی با حضور در کلاسهای اساتید صاحب نام از جمله ؛ مرحوم محمدرضا لطفی و محمدرضا شجریان توانست فن خوانندگی را بیاموزد و پس از آن با تشکیل کلاسهای آموزش موسیقی به عنوان استاد شاگردان هنرمند و شایسته ای را تربیت نماید در ادامه گوشه هایی از فعالیت وی را که پیش از این در شاهدان کویرمزینان منتشر شده است تقدیم می نماییم.

سوابق هنری استاد مصطفی جلالی پور:

*  مدرس آواز ایرانی و دارای ده سال سابقه ی کاری و عضو کانون خوانندگان ایرانی .

 * از سال1374 فراگیری آوازنزد اساتید برجسته

 

 * تدریس در آموزشگاه های مختلف وهمچنین فرهنگسراهای تهران از سال 1382

 

* بر گزاری کنسرتهایی در تهران و شهرستانهامانند هرمزگان ، اصفهان و...

 

* ضبط دوکاست از بهنرین اجراها

 

 * از محضر اساتیدی چون ابراهیم زمانی(شاگرد استاد مهر تاش) محمدعشاق(مکتب تبریز واستاد صالح عظیمی)استاد سید کمال الدین عباسی(مکتب اصفهان محمد صامر زاده)استاد آل آقا و... کسب فیض کرده و همچنین در یک دوره کارگاه آوازی استاد شجریان حضور داشته اند. 

* اجرا در شبکه های مختلف رادیویی و تلویزیونی به مناسبتهای مختلف از سال 91 به صورت مداوم از جمله ؛ شبکه یک سیما ، شبکه های جهانی جام جم یک ، دو ، سه و شبکه شما و شبکه های رادیویی آوا ،پیام ، ایران ، تهران و...

*اجرای تصنیف های خوشه چین ، نغمه نوروزی ، جان جانان و چندین ملودی خراسانی

دومین عابر بانک در مزینان راه اندازی شد

با پیگیری های مستمر رئیس بانک تجارت مزینان دومین عابر بانک مزینان نیز آماده خدمات دهی به شهروندان مزینانی شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ دومین دستگاه عابر بانک به همت مهندس نقیب زاده رئیس زحمتکش و مزینان دوست در محل فعلی این بانک که به لحاظ موقعیت مکانی در کانون خرید مزینانی ها قرار دارد و به شدت وجود آنان احساس می شد از سیزدهم خرداد نصب و به بهره برداری رسید.

بانک تجارت مزینان دومین بانکی است که در مزینان فعالیت می نماید و در مرکز بازار  قرار دارد. پیش از این بانک صادرات که قدیمی ترین بانک این منطقه است اقدام به راه اندازی سیستم عابر بانک نموده است و امیدواریم پست بانک مزینان هم که خدمات فراوانی به شهروندان ارائه می نماید برای رفاه حال همشهریان مزینانی و روستاهای همجوار که برای بهره مندی از خدمات یارانه و یا بیمه ای خود به این مرکز مراجعه می نمایند از این تکنولوژی بهره مند شوند.

 

حضور خواننده مزینانی در برنامه هفت ترانه به روایت تصویر

عکس : محسن مزینانی

برگزاری مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)و شهدای پانزده خرداد در مزینان

همزمان با سالرزو رحلت معمار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) مراسم بزرگداشتی در هیئت ابوالفضلی (ع ) مزینان برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی مزینانی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان در گفتگویی تلفنی از برگزاری مراسم بزرگداشت بیست و پنجمین سالگرد رحلت امام خمینی (ره) خبر داد و گفت : این مراسم صبح روز چهاردهم خرداد به همت پایگاه بسیج شهدای مزینان و با همکاری شورای اسلامی در هیئت ابوالفضلی (ع) و با حضور مردم انقلابی مزینان برگزار شد.

وی افزود : طبق سنوات گذشته به همین مناسبت و به یاد شهدای قیام پانزده خرداد 42 مراسمی فردا پنجشنبه در مزینان برگزار می گردد و تمامی اهالی به صرف ناهار دعوت می شوند.

مهدی مزینانی خاطرنشان کرد : تمامی مخارج این دو مراسم به طور خودجوش توسط مردم مزینان تأمین می شود که این نشان از تعهد و انقلابی بودن این مردم دلسوز و با غیرت کویرمزینان است که یاد امام خویش را و شهدای گرانقدر انقلاب و دفاع مقدس را همیشه گرامی می دارند.

سیدمصطفی جلالی پور با رأی مردم مزینان به فینال هفت ترانه رسید

مزینانی های قدرشناس در شب ولادت امام سجاد(ع) همت والای خود را با ارسال به موقع پیامک طرفداری از خواننده جوان مزینانی به نمایش گذاشتند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ سید مصطفی جلالی پور استاد سنتی خوان  و جوان جویای نام مزینانی  با رأی قاطع شهروندان مزینانی به فینال برنامه هفت ترانه شبکه شما راه یافت.

این خواننده جوان با حضور در برنامه هفت ترانه با اجرای سه تصنیف زیبا و شرکت ملودی خراسانی او در بخش مسابقه در رقابت با هفت ترانه خوان به مقام دوم رسید.

مجری این برنامه در اشتباهی فاحش بارها کد آهنگ سید مصطفی جلالی پور  را 7 اعلام کرد در حالی که کد ترانه او 8 بود و علی رغم این اشتباه و عدم ذکر خراسانی و دعوت از مردم استان به انتخاب این نماینده خراسان در مسابقه که در برنامه مرسوم است تا آخرین لحظه مقام اولی را کسب کرده بود که با پخش ترانه ای از محمد علیزاده استاد موسیقی پاپ تعداد آرای او از جلالی پور پیشی گرفت اما این موضوع هرچند موجب رنجش شهروندان مزینانی شد اما از ارزش های این جوان آینده دار هیچ چیزی را کم نمی کند و او در فاصله ای نه چندان دور می تواند به اوج قله ی این هنر دست پیدا کند.

سید مصطفی جلالی پور روزجمعه شانزدهم خرداد بار دیگر با اساتید موسیقی ایران رقابت خواهد کرد.

شاهدان کویرمزینان با ارسال پیامک مداوم از شهروندان مزینانی دعوت نمود که به استاد جلالی پور رأی بدهند و علی رغم دعوت از رسانه های محلی فقط پایگاه خبری سبزوار ما به این درخواست لبیک گفت که ضمن تشکر از این رسانه ی وزین امیدواریم در روز جمعه رسانه های همیشه همراه شهرستان داورزن و سبزوار در افتخار آفرینی به هنرمند مزینان کمک نمایند.

همزمان با روز جانباز از ایثارگر پیشکسوت مزینانی در دانشگاه فردوسی مشهد تجلیل شد

  درسالروز ولادت مبارک حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام و روز جانباز ،با حضور دکتر خشیارمنش ریاست و دکترکامیابی گل، معاون و تعدادی ازاعضای هیات علمی ، کارکنان و دانشجویان دانشکده علوم ریاضی مشهد، از جانباز مزینانی تجلیل شد.

  به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از خبرنگار فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد، در این مراسم دکتر خشیارمنش با تبریک اعیاد شعبانیه و روز جانباز ،ضمن اشاره به ایثارگری ها و دلاورمردی های ایثارگران در دوران دفاع مقدس، از جانباز حسین مزینانی تقاضا نمود خاطراتی از دوران دفاع مقدس بیان کند.

درادامه جانباز و رزمنده پیشکسوت مزینانی ، برای دقایقی ، خاطراتی از چگونگی مجروحیت شان درعملیات آزادسازی خرمشهر روایت نمود.

در پایان این مراسم که در نمازخانه دانشکده ریاضی مشهد برگزار شد هدیه ای توسط ریاست دانشکده تقدیم این جانباز فداکار شد.

سال گذشته نیز رزمنده دفاع مقدس و جانباز جسین مزینانی به همت مسئولین دانشکده ریاضی دانشگاه فردوسی مشهد مورد تقدیر قرار گرفت.

  مزینان در بین روستاهای شهرستان داورزن دارای بیشترین شهید و ایثارگر و جانباز است که نام تعدادی از این افتخار آفرینان در سنوات گذشته در وب شاهدان کویرمزینان منتشر شد

اقدام خیرخواهانه مزینانی های با غیرت

بستگان یکی از شهروندان مزینانی که به تازگی از سفر بیت الله الحرام بازگشته است مخارج تهیه ی بنر خوشآمدگویی را به بهزیستی مزینان هدیه کردند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ بازهم دستان پرمهر مزینانی های نوعدوست یاریگر خادمان بهزیستی شد و با توافق حاج مهدی تاج مزینانی که چند روز پیش از سفر معنوی حج بازگشته است هزینه جمع آوری شده برای تهیه بنر و پارچه خوش آمدگویی را به مجتمع خدمات بهزیستی مزینان تقدیم نمودند.

اندک اندک این حرکت خودجوش مزینانی ها به سنتی حسنه تبدیل شده و همشهریان باغیرت و سخت کوش ما همت می نمایند تا این پروژه انسان دوستانه به نتیجه برسد لذا به هر بهانه ای مبلغی برای کمک جمع آوری و به مسئولین موسسه خیریه حضرت نرجس خاتون (س) و بهزیستی مزینان هدیه می نمایند؛ از هزینه تراکت و پوستر و بنر عزاداری و حج گرفته تا هزینه اطعام مجالس عروسی را نیز تقدیم می کنند تا در این اقدام خیرخواهانه سهمی داشته باشند.

شاهدان کویرمزینان ضمن تبریک به مردم با حمیّت مزینان و خداقوت به کارکنان و مسئولین موسسه خیریه حضرت نرجس خاتون (س) و بهزیستی بار دیگر شماره حساب این موسسه را اعلام می نماید تا خیرین مزینانی و غیر مزینانی کمکهای نقدی خود را به این حساب واریز کنند و با قافله خیرین نیکوکار همراه شوند :

حساب بانک صادرات شعبه مزینان:
حساب :0334476832006
کارت :6037691751899311

نشانی وبسایت موسسه خیریه حضرت نرجس خاتون (س) مزینان برای آشنایی بیشتر با خدمات این موسسه به این شرح است :  http://nkhmazinan.ir/

حضور خواننده مزینانی در برنامه هفت ترانه/ خراسانی ها همت کنید

خواننده جوان مزینانی فردا شب همزمان با میلاد فرخنده بزرگ جانباز کربلای حسین (ع) حضرت ابوالفضل العباس(ع) میهمان ویژه برنامه هفت ترانه در شبکه شما می باشد.
به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ استاد سیدمصطفی جلالی پور هنرمند جوان و خوش آتیه مزینانی این بار با حضور در برنامه هفت ترانه که از کانال 10 تلویزیون دیجیتال پخش می شود  تصنیف زیبای جان جانان را که برگرفته از ملودی خراسان است در شبکه شما اجرا می نماید.
این حضور خواننده جوان مزینانی نه تنها برای ما مزینانی ها که برای تمامی سرزمین پهناور خراسان بزرگ موجب افتخار وسربلندی است لذا از تمامی شهروندان و مخاطبان گرانمایه دعوت می شود تا دوشنبه شب با انتخاب گزینه 8 و ارسال به شماره پیامک 30000999 بار دیگر همت خراسانی خویش را به نمایش بگذارند.
شهروندان عزیز می توانند پیامک فوق را از ساعت 20:30 دوشنبه شب تا پایان پخش برنامه ارسال نمایند و همچنین با انتخاب این شبکه شاهد اجرای زنده خوانده سنتی خوان مزینانی استاد سیدمصطفی جلالی پور باشند.

حاجی های مزینان آمدند

در آستانه اعیاد بزرگ شعبانیه زائران حرم دوست که به منظور عمره مفرده عازم مکه معظمه و مدینه منوره شده بودند در میان استقبال پرشور هموطنان  وارد مزینان شدند .

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در میان این زائرین خانه ی خدا نام حاج مهدی مزینانی (آزاده )مدیر وبلاگ و رئیس شورای اسلامی و حاج مهدی تاج مزینانی بهورز و مدیر وبلاگ خانه بهداشت به چشم می خورد که باورودشان به مزینان مورد استقبال بستگان و مردم قدرشناس مزینان قرار گرفتند.

شاهدان کویرمزینان ضمن تبریک به این حجاج گرامی  از خداوند متعال آرزوی سلامت برای تمامی مسافران و زائرین بیت الله می نماید.

شایان ذکر است رئیس شورای اسلامی مزینان طی تماس تلفنی با مدیر شاهدان کویر از قدرشناسی شهروندان مزینانی تشکر و قدر دانی نمودند.

شعر یک مزینانی برای امام حسین (ع)

مژده به ختم رسل ازچه دهندعرشیان             باز چرا هلهله می رسد از آسمان
باز چرا  جبرئیل سوی نبی  می رود                هدیه تبریک را بهر علی می برد
مریم و حوا چرا خدمت زهرا  رسند                  در کنف فاطمه  یاور و هم مونسند
بازچرا مرتضی بر درحق شاکر است               شکر خدا میکند حمد ورا ذاکر است
باز چرا قدسیان عطر و عبیر آورند                   شمس و ضحی هم ره ماه منیر آورند
باز چرا شادمان فاتح بدر و حنین                     می برد او بر زبان نام و نوای حسین
مژده شما شیعیان خانه چراغان کنید               آب زنید راه را خنده فراوان کنید
آمده خون خدا در رگ دین خدا                        تا مرض کفر و شرک را بنماید دوا
روی مهش را ببین یوسف ازو شد خجل             شمس و قمر بر برش وا زده و منفعل
نام حسین علی عشق و صفا می دهد             جان و تن مرده را نور و جلا می دهد
عشق حسین را نگر دل به هوا می برد              هر دل سرگشته را پیش خدا می برد
عشق حسین درجهان جلوه ذات خداست          شوکت او دائماً بارقه ی انبیاست
وارث  نوح  نبی  وارث  بر  آدم  است                  مفخر افلاکیان عزّ بنی آدم است
هر که ز روی ادب نام   ورا  می برد                   بهر خودش آبرو نزد خدا می خرد
بهر  مزینانی ار نزد خدا  آبروست                      عشق حسین علی بر دل او آرزوست

شاعر : اکبر علیشاه مزینانی

صاعقه جان یک نفر را در روستای کلاته مزینان گرفت

براثر صاعقه و توفان شدید در روز گذ شته یک نفر در روستای کلاته مزینان جان خود را از دست داد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛عضوشورای اسلامی روستای کلاته مزینان در گفتگو با خبرنگار خراسان گفت:حوالی غروب آفتاب دامدار ۵۰ساله روستایی در راه برگشت به روستا دچار صاعقه شد .

محمدکلاته افزود: اهالی روستای کلاته مزینان به محض اطلاع از این واقعه در محل حادثه حاضر شدند .

وی تصریح کرد : همشهری کلاته ای بدنش دچار سوختگی ناشی از رعد وبرق شده و جان سپرده بود.

شهید علی مزینانی شهیدی/ اولین شهید مزینان و خانواده شهیدی

علی مزینانی فرزند اصغر در سال 1340 ه . ش در خانواده ای کارگر و زحمتکش اما معتقد و مذهبی به دنیا آمد .تحصیلات ابتدایی را در مزینان به پایان رساند . شرایط بد زمان طاغوت و  وضعیت سخت اقتصادی موجب شد تا خیلی از روستاییان نتوانند فرزندانشان را برای ادامه تحصیل به مدرسه بفرستند . علی نیز از این جریان مستثنی نبود و برای کمک به پدر راهی تهران شد و به کاربنایی پرداخت. با شروع انقلاب اسلامی او به همراه برادرانش در مبارزات علیه رژیم پهلوی  شرکت نمود و با دو برادرش محمد و حسن شبانه به مراکز مشروب فروشی و کاباره ها حمله و چندین مرکز را نابود کردند . در هفده شهریور خونین 57 او به همراه برادر بزرگش محمد درصف اول مبارزه قرار داشتند و با تیراندازی گارد شاهنشاهی به سوی تظاهرات کنندگان و شهیدو مجروح شدن جمعی از هموطنان ،به کمک مجروحین شتافتند و مصدومین را به بیمارستان می رساندند . وقتی علی به خانه برگشت اطرافیان از دیدن لباسهای خونین او وحشت کردند و احساس می نمودند که او هم تیر خورده ولی خودش با لبخند به همگی آرامش داد و ماجرای انتقال مجروحین را بازگو کرد. 

پس ازپیروزی انقلاب اسلامی، علی که محرومیت را کاملاً حس می کرد به جمع جهادگران سازندگی پیوست و درمناطق محروم به کمک مستضعفان رفت ولی با شروع جنگ تحمیلی عازم سربازی شد و پس ازطی دوره آموزشی به نیروهای شهید چمران پیوست و در عملیات های پارتیزانی همراه با دکتر چمران بر علیه دشمن بعثی شرکت نمود و عاقبت  در 1360/05/30ه.ش درمنطقه سوسنگرد به فیض شهادت نائل آمد و به عنوان اولین شهید مزینان و حومه در سبزوار تشییع و در زادگاهش مزینان به خاک سپرده شد.

شهادت او خیزش عجیبی در منطقه ایجاد کرد و موجب شد که بسیاری از جوانان پس از تشییع جنازه با شکوهی که در زادگاهش مزینان برگزار شد برای اعزام به جبهه داوطلب شوند .

مادر شهید علی مزینانی در روز تشییع جنازه پسرش بارها برای مردم سخنرانی کرد و با لهجه ی شیرین مزینانی به شهادت فرزندش افتخار می نمود. او حتی پس از شهادت دو فرزند دیگرش محمد و حسین بازهم رسالت زینبیش را به نمایش گذاشت و در برنامه زنده تلویزیونی شبکه سه سیما اعلام کرد که : اگه بازم جنگ بشه باز بقیه بچه هامو می فرستم برند بجنگند حتی اگه لازم باشه خودم چادر و می بندم و با همین پیرمرد ، شوهرمو میگم ها ! دونفری می ریم به جبهه. همو طوری که بچه هامو و شوهرم توی جبهه بودن و من خوشه چینی می کردم و می فروختم و پولش رو برای رزمنده ها می فرستادم...

پس از شهادت علی دو برادر دیگرش محمد و علی و دو پسر عمویشان یدالله و مهدی مزینانی به فیض شهادت نائل آمدند و با پیشنهاد حجت الاسلام شیخ حبیب الله مزینانی عسکری مردم مزینانی به نام خانوادگی آنها کلمه  شهیدی را افزودند و اکنون در مزینان خانواده این مردان آسمانی را به نام شهیدی می شناسند.

پدر شهیدان علی ، محمد و حسین شهیدی نیز به عنوان رزمنده بارها در جبهه ها حضور داشت و گاهی حتی او و پسرانش همزمان در مناطق عملیاتی حاضر بودند .

این رزمنده پیر در روزنامه جوان طی مصاحبه ای که به همت شاهدان کویرمزینان انجام شد اعلام کرد که اگر بازهم جنگ شود او و فرزندانش خط سرخ شهادت را انتخاب می نمایند

در ادامه بخشی از این مصاحبه را که در روز سه شنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱برگزار شد تقدیم می گردد:

برای شروع از خودتان بگویید اصغر آقا، چه درسی به بچه‌هایت دادی که سه‌تا از آنها شهید از آب درآمدند؟ 

من همیشه در جواب این سؤال به پرسش کننده گفته‌ام که من چیزی به بچه‌هایم یاد نداده‌ام، بلکه آنها بودند که با منش و رفتارشان به من درس‌های زیادی دادند. خود من هم چند سالی در جبهه‌ها بودم. اما توفیق شهادت نیافتم. پس این سه فرزندم که شهید شدند حتماً سعادت‌شان از من بیشتر بود. اما در مورد خانواده‌ام بگویم که ما اصالتاً اهل مزینان هستیم و شغل آبا و اجدادی‌مان هم کشاورزی است. خودم همین الان هم کشاورزی می‌کنم. ۸۳ سال دارم و تا آنجا که در توان داشتم سعی کردم بچه‌هایم را با نان حلال بزرگ کنم و مذهبی بار بیاورم. هرچند در کل، روستای مزینان محیطی مذهبی دارد و وجود روَحانی گرانقدر شیخ قربان علی شریعتی در روستای ما فرصتی پیش آورد تا جوانان و نوجوانان پای کلاس‌های درس او بنشینند و مسائل دینی را با عمق بیشتری یاد بگیرند. به این ترتیب شرایطی پیش آمد تا ما از همان دوران طاغوت از امام(ره) پیروی کنیم و پشتیبان انقلاب اسلامی باشیم. طوری که پس از پیروزی انقلاب و شروع جنگ خودم به همراه شش پسرم در جبهه‌ها حضور یافتیم.

دردوران ریاست جمهوری امام خامنه ای (مدظله العالی ) لوح یادبودی به خانواده اش اهداشد.

 

پیام شهید:

علی شهیدی در وصیتنامه اش به پدر و مادرش می گوید: پدر و مادر عزیزم ! انسان درهرکجا که باشد بالاخره مرگ به  سراغ او می آید ما از مرگ نمی ترسیم وشهادت برای ما افتخاروسربلندی است.

 سه برادر شهید مزینانی (شهیدی) 

   

 

شهیدعلی مزینانی(شهیدی)  شهیدمحمدمزینانی(شهیدی)   شهیدحسین مزینانی(شهیدی)

 

دوپسرعموی شهیدان شهیدی

 

   

 شهیدیدالله مزینانی (شهیدی)     شهیدمهدی مزینانی (شهیدی)

سردار مزینانی از تبلیغات جنگ می گوید

همزمان با فرا رسیدن اعیاد شعبانیه و روز پاسدار ؛ سردار علی رضا مزینانی از بنیان گذاران تبلیغات و روابط عمومی  سپاه ، در شبکه دوم سیما از خاطرات خود در دفاع مقدس می گوید. به  گزارش شاهدان کویر مزینان به نقل  از روابط عمومی رسانه ملی ، "از آسمان" این هفته با تنی چند از فرماندهان هشت  سال دفاع  مقدس که  در   زمینه تبلیغات  جنگ خدمات  ارزنده ای را ارائه  کرده  بودند مصاحبه می کند.  در قسمت اول این برنامه سردار سرتیپ دوم پاسدار محمدعلی آسودی (معاون فرهنگی و تبلیغات سپاه) ، سردار علی رضا مزینانی (معاون تبلیغات و روابط عمومی سپاه) ، سردار پورجمشیدی (فرمانده سپاه عاشورا) و سردار مجید رجبی معمار (رئیس‌ بنیاد فرهنگی‌ روایت‌ فتح)  پیرامون نقش تبلیغات در جنگ و روحیه دادن به سربازان در آن زمان ، دیوارنویسی ، مداحی آن روزگار در جبهه ها ، عکاسی و تصویربرداری  دوران هشت سال دفاع مقدس سخن می‌گویند. «از آسمان» برنامه ای با مضامین آشنایی با «مردان آسمانی» و بازماندگان روزگار دفاع مقدس، کاری از گروه اجتماعی شبکه دو سیماست که جمعه این هفته ساعت 19 به روی آنتن شبکه دو می رود و پنج‌شنبه هفته بعد نیز ساعت 7:20 صبح بازپخش می شود.

ویژه نامه بعثت؛ دکترعلی مزینانی شریعتی : حضرت محمد(ص) در اوج قدرت مهربان بود/ او را ازنو باید شناخت

پس از قرن چهارم میلادی و از زمانی که امپراطوران روم به مسیحیت گرویدند و عقاید کلیسا را به عنوان آرا و عقاید رسمی ترویج کردند، بنای مخالفت را با حوزه‌های فکری و علمی آزاد گذاشتند تا این که سرانجام ژولتی نین، امپراتور روم شرقی در سال 529 میلاد مسیح (قرن ششم میلادی)‌ دستور تعطیلی دانشگاه‌ها و بستن مدارس و مراکز علمی را صادر کرد و دانشمندان از بیم جان متواری شدند و چراغ علم و فلسفه در قلمرو امپراتوری روم خاموش شد.

درست در همین زمان بود، قرن ششم میلادی و مقارن با خاموشی چراغ علم و دانش در روم، بزرگ‌ترین حادثه تاریخ به وقوع پیوست و شبه‌جزیره عربستان شاهد بعثت بهترین مخلوق خداوند، محمد امین(ص)‌ شد که در نخستین گام به فراگیری علم و دانش فراخوانده شد، «بخوان به نام پروردگارت که آفریدت» و سپس پیروان خود را به آموختن علم و دانش از آغاز تا پایان زندگی با روایت «اطلب العلم من المهد الی اللحد» فراخواند.

آری چنین است که دکتر شریعتی در بیان شخصیت ارزنده پیامبر خاتم چنین می‌نگارد: … به راستی می‌توان گفت که محمد را این چنین «باید از نو دید»، «از نو شناخت»، او را با نگاهی که اشیا و اشخاص را می‌نگریم نباید نگریست، باید از روان‌شناسی، جامعه‌شناسی و تاریخ، نگاهی تازه ساخت و بر سیمای محمد(ص)‌ افکند. او را باید در صف شخصیت‌های عظیم تاریخ، قیصران و حکیمان و انبیا دید، در جمع پیامبران بزرگ رق نشاند و تماشایش کرد.
در این هنگام است که تصویر او در چشم ما چنان شگفت و توصیف‌ناپذیر می‌نماید که گویی هرگز او را ندیده‌ایم و هرگز چنین تصویری را از مردی در جهان نمی‌شناخته‌ایم. برای شناخت دقیق و تصویر کلی و تمام هر مذهبی، شناختن خدای آن، کتاب آن و پیغمبر آن ضروری است و این روش ساده‌ترین، ممکن‌ترین و در عین حال علمی‌ترین و مطمئن‌ترین روش شناخت یک مذهب است.

محمد ترکیبی از موسی و عیسی است، گاه او را در صحنه‌های مرگبار جنگ می‌بینیم که از شمشیرش خون می‌چکد و پیشاپیش یارانش که برای کشتن یا کشته شدن بی‌قراری می‌کنند، می‌تازد و گاه وی را می‌بینیم که وقتی هر روز در رهگذرش مرد یهودی از بام خانه‌اش خاکستر بر سرش می‌ریزد و او نرم‌تر از مسیح، همچون بایزید، روی درهم نمی‌کشد و یک روز که از کنار خانه وی می‌گذرد و از خاکستر مرد خبری نمی‌شود، می‌پرسد رفیق ما امروز سراغ ما نیامد؟ و چون می‌شنود که بیمار شده است به عیادتش می‌رود.

عیدبعثت مبارک

شاهدان      کویر    مزینان

 

 

در آستانه عید مبعث ؛ یک نیکو کار مزینانی منزل خود را وقف بهزیستی نمود

به میمنت فرا رسیدن عید بزرگ مبعث بار دیگر دستان نوازشگر و پر مهر خیّر مزینانی ، مهربانی را به مددجویان بهزیستی مزینان ارزانی نمود و منزل مسکونی خود را برای تکمیل  مجتمع بهزیستی هدیه کرد .

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در آستانه فرا رسیدن عید سعید مبعث پیامبر مهر و رحمت حضرت محمدبن عبدالله (ص) ؛ ذاکر اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام استاد میرزاحسن حسینی مزینانی فرزند مرحوم سید اسماعیل منزل مسکونی خود به متراژه 460 متر مربع را وقف بهزیستی مزینان نمود.

این نیکو کار مزینانی که مدتی است به علت بیماری دیابت زندگی خود را بر روی ویلچر می گذراند با توافق فرزندانش اقدام به وقف منزل مسکونی خود نمود تا بار دیگر همت والای مزینانی ها را برای به سرانجام رساندن این کار خداپسندانه به نمایش بگذارد.

میرزا حسن حسینی که اکنون دوره سالمندی خود را می گذراند در تعزیه عاشورای مزینان به ایفای نقش درویش می پرداخت که بر حسب اتفاق به امداد تشنگان کربلا می شتابد و در این راه جان خود را فدای امام حسین (ع) می نماید.

پاسدار شهید محمد اسدی مزینانی

از این پس در آخر هفته هر ماه شاهدان کویرمزینان پیام شهدای این کویرقهرمان پرور را از طریق سامانه پیامکی ارسال می نماید و همزمان بخشی از زندگینامه شهید منتخب نیز در وب شاهدان منتشر خواهد شد که این هفته به مناسبت فرا رسیدن سالروز عملیات بیت المقدس اولین پیام از وصیتنامه شهید محمد اسدی مزینانی به شماره شهروندان ارسال گردید و به همین مناسبت گوشه هایی از زندگینامه شهید تقدیم می شود:

 

برگی از زندگینامه شهید  محمد اسدی مزینانی

محمد اسدی مزینانی فرزند حاج علی در سال 1342ه.ش در مزینان سبزوار به دنیا آمد . شخصیت معنوی او در دامان والدینی  شکل گرفت که سراسر زندگیشان برای رضای خداوند و شرکت در مجالس مذهبی بوده و می باشد. پدرمحمد انسانی خوش برخورد و خوش صحبتی است که علی رغم زحمات طاقت فرسایش درکشاورزی هیچگاه لبخند از لبانش محو نمی شود او از طرف مادری وابسته سلسله جلیله سادات است و مادری نمونه و به شدت معتقد داشت که کراماتش همیشه درذهن فرزندان و نوه هایش متبادر است.محمد خوش خلقی و مهربانی را از والدین وجده اش به ارث برده بود.

مادر محمد زنی مهربان، زحمتکش و مذهبی است که در عشق به فرزند و علاقه به آنها زبانزد است اما به هنگام خبرشهادت پسر ارشدش چنان  صبرو شکیبایی زینب وار ازخود نشان داد که دیگران را به حیرت وا داشت.

 محمد درچنین خانواده ای رشد کرد.و باهمین اعتقاد پس ازسپری کردن دوران تحصیلی ابتدایی و راهنمایی وارد سپاه پاسداران شد و داوطلبانه عازم میادین نبردگردید.

تازه داماد بود و دخترخاله اش را برای نامزدی انتخاب  کرده بود ولی جبهه را ترجیح داد و به منطقه جنگی رفت و در آخرین روز از آبان هزارو سیصدو شصت و دو، در منطقه پنجوین به فیض شهادت نائل آمد ولی پیکر مطهرش پس ازده سال توسط گروه تفحص کشف و پس  از تشییع در سبزوار در بهشت حضرت علی (ع) زادگاهش مزینان به خاک سپرده شد.

                                                   *****

سفارش شهید محمد اسدی مزینانی:

برادرانم بدانید که من آگاهانه در این راه قدم برداشتم،چرا که خون شهیدان از صدر اسلام تا کنون صدا می زنند که برای چه نشسته اید؟

اکنون انقلاب اسلامی به پیش می رود تا اسلام را در سراسر جهان گسترش دهد

 

اقدام شایسته شاهدان کویرمزینان

 گروه فرهنگی شاهدان کویرمزینان در اقدامی شایسته همزمان با ایام آزاد سازی خرمشهر اقدام به ارسال پیام شهدای مزینان به شهروندان مزینانی نمود.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ پس از تغییر سامانه پیامکی شاهدان کویرمزینان به شماره 3000612828 و استقبال ویژه شهروندان مزینانی از پیامک های ارسالی در اقدامی شایسته از این پس بخشی از وصیتنامه شهدای مزینان در قالب پیام کوتاه برای شهروندان ارسال می گردد که اولین پیام انتخابی از وصیتنامه پاسدار شهید محمد اسدی مزینانی به مناسبت فرا رسیدن سالروز آزاد سازی خرمشهر و عملیات بیت المقدس به شماره تلفن همراه همشهریان مزینانی ارسال شد.
سامانه پیامکی جدید شاهدان کویرمزینان با مدیریت حسن دستمراد مزینانی یکی از فرهنگیان با سابقه مزینان اداره می شود که ضمن فعالیت برای آبادانی مزینان و در کنار تحصیل و تدریس در دانشگاه و مدارس منطقه پانزده تهران و آموزشگاه های معتبر آموزش پرورش با راه اندازی این سامانه اقدام به ارسال پیام به شهروندان مزینانی می نماید.
همزمان با ارسال پیام شهدا از سامانه جدید ؛ وبلاگ شاهدان کویرمزینان نیز از این پس با تهیه مطلب اقدام به معرفی شهید منتخب می نماید.

مراسم بزرگداشت عملیات الی بیت المقدس همزمان با ایام شهادت امام هفتم در مزینان برگزار شد

همزمان با ایام سالروز آزاد سازی خرمشهر و عملیات شکوهمندبیت المقدس ؛ مراسم بزرگداشتی به همت پایگاه بسیج شهدای  مزینان برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان ؛ در این مراسم که همزمان بافرا رسیدن سالروز شهادت امام هفتم شیعیان در هیئت حسینی مزینان برگزار شد علاوه بر مردم مومن مزینان جمعی از شهروندان روستاهای مجاور مانند بهمن آباد، سویز ، کاهک، غنی آباد و کلاته مزینان نیز به دعوت پایگاه بسیج شهدای مزینان حضور داشتند.

دعای پرفیض ندبه ، ذکر مصیبت خوانی توسط ذاکران اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام به مناسبت سالروز شهادت امام موسی کاظم (ع) و سخنرانی حجت الاسلام معلمی فر پیرامون آزاد سازی خرمشهر از جمله برنامه هایی بود که در این مراسم معنوی اجرا شد.

شایان ذکر است شب گذشته مراسم بزرگداشت سالروز شهادت امام موسی بن جعفر (ع) و گرامیداشت عملیات بیت المقدس در هیئات مذهبی تهران با حضور شهروندان مزینانی برگزار گردید.

مراسم دعای ندبه و مجلس عزاداری باب الحوائج حضرت امام موسی کاظم (ع) نیز صبح امروز در هیئت الغدیر مشهدمقدس با حضور همشهریان ساکن در جوار امام رضا (ع) و جمعی از زائران مزینانی برگزار شد.

مراسم دعای ندبه هر دو هفته یک بار به صورت گردشی در مزینان و روستاهای همجوار و باحضور بسیجیان و دیگر اقشار مردمی برگزار می گردد که امروز جمعه دوم خرداد بسیجیان مزینان میزبان این مراسم باشکوه بودند.

 

برگزاری مراسم سالروز شهادت امام کاظم (ع) در هیئات مذهبی مزینانی مقیم تهران

به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت امام صبر و شکیبایی حضرت موسی بن جعفر (ع) ؛ هیئت ائمه بقیع (علیهما السلام) با حضور عاشقان ولایت ، مزینانی های مقیم تهران برگزارشد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در آستانه فرا رسیدن  سالروز شهادت امام موسی کاظم (ع) مراسم ویژه ای با حضور مزینانی های مقیم تهران و اعضاء هیئت ائمه بقیع (علیهما السلام)  پنجشنبه شب اول خرداد در بزرگراه شهید محلاتی برگزار شد.

در این مراسم حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی پیرامون خصوصیات اخلاقی و رفتاری و زندگینامه امام هفتم شیعیان سخنرانی کرد.

همچنین شهروندان ساکن منطقه12و13 تهران در هیئت بنی هاشم مزینانی های مقیم تهران واقع در خیابان صفا در ایام  شهادت امام مظلوم شیعیان حضرت موسی بن جعفر (ع) به سوگ نشستند.

به همین مناسبت صبح جمعه دوم خرداد بنا براعلام روابط عمومی مهدیه مزینانی های  مقیم تهران مراسم دعای ندبه همراه با ویژه برنامه شهادت این امام همام در خیابان کلینی  تهران از ساعت 6صبح برگزار می گردد.

در این مراسم حجت الاسلام دکتر احمدی در ادامه سلسله مباحث تربیتی پیرامون شهادت باب الحوائج امام موسی کاظم (ع) و عملیات بیت المقدس  به مناسبت سالروز آزاد سازی خرمشهرسخنرانی می نماید.

در ادامه مطلب با زندگی امام موسی کاظم (ع) آشناشوید...

بازهم ایستگاه مزینان کم بارش ترین منطقه با 70درصد کاهش

 

 

 با شش درصد کاهش در مقایسه با سال آبی گذشته؛ حجم بارش های کشور به 204 میلیمتر رسید که در مقایسه با دوره زمانی مشابه متوسط درازمدت، هشت درصد کاهش یافته است.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از مهر ؛ در هفته گذشته به طور متوسط سه میلیمتر بارش در کشور رخ داده است. همچنین حجم بارش های کشور از ابتدای سال آبی جاری تاکنون در مقایسه با زمان مشابه سال آبی گذشته شش درصد کاهش نشان می دهد.

بارش ها در دوره مشابه سال آبی گذشته 218 میلیمتر و دوره درازمدت 43 ساله 221 میلیمتر ثبت شده بود.

براساس این گزارش، در پایان هفته گذشته بیشترین افزایش بارندگی در مقایسه با دوره درازمدت به ایستگاه هوشک سروان در سیستان و بلوچستان و بیشترین میزان کاهش بارندگی در مقایسه با دوره درازمدت به ایستگاه مزینان در خراسان رضوی با 70 درصد کاهش اختصاص داشته است.

علاوه بر وضعیت نامناسب بارندگی ها، میزان مصرف آب در تهران نیز همزمان با گرمتر شدن هوا 7.7 درصد افزایش یافته است. جمع مصرف آب تهران از آغاز امسال تاکنون به 147 میلیون و 201 هزار مترمکعب رسید.

آب مصرف شده توسط شهروندان تهرانی در کمتر از 2 ماه از آغاز سال جاری به میزان 3.06 درصد ذخیره فعلی آب در سد لار بوده است.

احسان شریعتی مزینانی : دکتر شریعتی قصد داشت فعالیتش را در لبنان ادامه دهد

احسان شریعتی: روش امام موسی صدر تجربه‌ای عملی در تعامل با ادیان و فرهنگ هاست

 به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از  روابط عمومی مؤسسۀ فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، احسان شریعتی مزینانی  در همایش «شرح صدر» که روز یکشنبه، ۲۱ اردیبهشت ۹۳ در دانشگاه امیرکبیر تهران برگزار شد، ابتدا در پاسخ به سؤالی درباره معنای تساهل و تسامح، در مورد معنای این مفهوم در جوامع غرب و شرق توضیح داد.

وی گفت واژه Telorance به معنای تحمل عقیده مخالف است و ریشه تحمل الزاماً مثبت نیست و‌گاه به معنای تحمل موارد منفی و خلاف نیز هست. این معنای منفی در این مفهوم ادامه یافته است. به این شکل که در جهان بینی لیبرال و سکولار شک بینی‌ای است که نمی‌توان حکم داد که امری حقیقی است یا خیر. تساهل و تسامح در مفهوم غربی متفاوت با مفهومی است که در شریعت محمدی به کار می‌بریم. در اینجا طبق‌‌ همان آیه وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا، اصل شناخت است. اسلام دینی جهانشمول است که می‌گوید هیچ تبعیض قومی و قبیله‌ای را معیار قرار نمی‌دهد. بنابراین، ویژگی‌های تساهل در جهان بینی باید ذکر شود تا نشان دهد ما تساهل خاص اسلام داریم. 

 تجربه امام موسی صدر در مواجهه با سایر ادیان برای ما آموزنده است

شریعتی سپس در مورد ضرورت نیاز به اندیشه امام موسی صدر گفت: تفاوت جامعه ما با لبنان این است که لااقل در مرکز اکثریت مذهبی شیعه داریم و با جامعه‌ای چنددینی مواجه نیستیم. هرچند در نوار مرزی اقلیت‌ها را داریم ولی در مجموعه با جامعه‌ای یک دست سروکار داریم. ولی به محض خروج از کشور یا خروج از مرکز با تنوع مواجه می‌شویم. درواقع، ما همیشه در اکثریت نیستیم. ممکن است در جوامعی در اقلیت باشیم.‌‌ همان طور که انتظار داریم در موقعیت اقلیت بودن به رسمیت شناخته شویم، در جامعه‌ای هم که اکثریت هستیم باید برای اقلیت‌ها‌‌ همان حقوق را قایل باشیم.

 وی افزود: تجربه امام موسی صدر و لبنان از این جهت مهم است که نشان می‌دهد چگونه یک روحانی شیعه موفق شده است تجربه و تأثیری مثبت در ادیان دیگر ایجاد کند. امروزه ما از دموکراسی و سعۀ صدر سخن می‌گوییم اما در عمل کمتر آن را به کار می‌بریم. از این نظر تجربه جنبش حرکت المحرومین به رهبری امام صدر و شخصیت ایشان برای ما بسیار آموزنده است. 

 دکتر شریعتی قصد داشت فعالیتش را در لبنان ادامه دهد

شریعتی درباره رابطه و آشنایی امام صدر و پدرش نیز توضیح داد: دکتر شریعتی از طریق دوستان مشترکی که از دوران دانشجویی در اروپا داشت، از حوادث لبنان مطلع بود. یکی از دلایل خارج شدن دکتر از ایران این برنامه بود که به لبنان برود و برنامه حسینیه ارشاد را ادامه دهد. مذاکراتی هم در فرانسه با دوستان مشترکی که با حرکت المحرومین ارتباط داشتند، انجام داد. این تماس‌ها مستمر بود و برنامه اصلی ادامه فعالیت در لبنان بود که با مرگ ناگهانی دکتر ناتمام ماند.

 وی گفت: این ارتباط بعد از درگذشت دکتر هم ادامه پیدا کرد. انتقال پیکر دکتر به زینبیه با وساطت امام موسی صدر بود. ترجمه آثار دکتر به عربی نیز با نظارت امام موسی صدر در لبنان آغاز شد و بر اساس این فعالیت‌های امام، مردم منطقه و لبنان با اندیشه دکتر آشنا شدند.

پرتره دکتر علی مزینانی شریعتی

هنرمند : نازیلا افسر وبلاگ گالری نقاشی روزهای سرد

 

روزه استیجاری مردم مزینان برای کمک به ساخت مجتمع بهزیستی

                                                             

مردم نوعدوست مزینان با گرفتن روزه استیجاری در ایام البیض و اعتکاف رجبیه هزینه دریافتی را به موسسه خیریه حضرت نرجس خاتون (س) هدیه کردند

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ تعدادی از مردم نیکوکار مزینانی اعم از زن و مرد و نوجوان و جوان با اقدامی تحسین برانگیز در ایام اعتکاف سه روزه رجب ؛ مبلغ دریافتی بابت روزه استیجاری را برای تکمیل ساختمان بهزیستی مزینان هدیه نمودند.

این حرکت خداپسندانه نشان از عزم بالای دلسوختگان کویرمزینان برای به ثمر نشستن زحمات بانوی فداکار مزینانی در ساخت مجتمع بهزیستی مزینان است و ساده ترین پیام آن به مسئولین امر این  است که شما نیز به یاریمان بیایید!

خیرین مزینانی تا کنون بیشترین نقش را در ساخت این مجتمع داشته اند و البته از حضور و پیشتیبانی و پیگیری  نمایندگان شهرستان سبزوار و مدیرکل بهزیستی استان نیز نمی توان گذشت. 

برای آبادانی سبزوار ، کویر مزینان را دریابید

چند روز پیش خبری در خبرگزاری های رسمی از جمله خبرگزاری مهر منتشر شد که در آن از امضاء تفاهم نامه مشترک همکاری به منظور توسعه طبیعت گردی پایدار و تقویت زیرساخت های کشور درحوزه گردشگری و محیط زیست توسط معصومه ابتکارˈ معاون رییس جمهوری و رییس سازمان حفاظت محیط زیست و ˈ مسعود سلطانی فرˈ معاون رییس جمهوری و رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خبر دادند.

پس از امضاء این تفاهم نامه رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ایران را به لحاظ جاذبه های گردشگری جزو 10 تا 12 کشور اول دنیا دانست و گفت: عرصه کویری جنوب و مرکز کشور مقصد اصلی توریست های اروپایی است.

سلطانی فر در ادامه افزود : امروزه گردشگری به صورت عمومی دنبال نمی شود بلکه گردشگرها تخصصی شده اند و اکنون گردشگر مذهبی ، علمی و حتی شکار داریم که قطعا با توسعه این صنعت زمینه اشتغالزایی در کشور بیش از پیش فراهم می شود.

وی ادامه داد:عرصه طبیعی کشور دربخش کویرهای جنوب و مرکز بسیار مورد توجه اروپایی ها و بخش شمالی مورد توجه کشورهای عربی و حاشیه خلیج فارس است که باید از این ظرفیت به نحو مطلوبی استفاده کنیم.

پس از این اظهار نظر معاون رئیس جمهوری  مجله اینترنتی اسرارنامه یکی از از رسانه های فعال شهرستان سبزوار که به حق باید گفت در حال حاضر مدافع اصلی و معرف واقعی حقوق دیار ادیب پرور سربداران است با انتشار مطلبی با عنوان :جذابیت کویرهای مرکزی ایران برای گردشگران اروپایی / کویر مزینان را دریابید. به جذابیت های خاص گردشگری کویرمزینان پرداخت که ضمن تشکر از دست اندرکاران این رسانه وزین ضمن نقل این مطلب مانیز پیرامون جاذبه های گردشگری مزینان توضیحاتی با بهره مندی از تحقیق علمی جمعی از دانشجویان دانشگاه حکیم سبزواری مبنی بر اکوتریسم کویرمزینان ارائه می نماییم.

و اما اسرارنامه در ادامه مطلب کویرمزینان را دریابید که به همت فرهنگ دوستان پایگاه اینترنتی فرهنگ دانشجو نیز بازنشر شده است چنین می گوید:

کویرها هرچند سرزمین هایی خشک و لم یزرع هستند، اما همواره جذابیت های خاص خود را داشته اند. به ویژه برای ساکنان مناطقی از جهان نظیر اروپا که در گستره هایی وسیع ، سرزمین هایی سر سبز و با آب و هوایی معمولا ابری و بارانی دارد.

کویرها برخلاف نگاه عوامانه رایج که معمولا این سرزمین ها را بی فایده و بی ارزش می داند، در صورت دریافت رسیدگی صحیح و برنامه ریزی دقیق می توانند به یکی از مهمترین جاذبه های گردشگری مناطق کویری تبدیل شوند.

منطقه سبزواربزرگ در غرب خراسان رضوی در مجاورت با کویرهای مرکزی ایران به خوبی از این استعداد برخوردار است که به یکی از مقاصد جذب گردشگران کویر تبدیل شود.

خصوصا وجود کویر معروف و خاطره انگیزی چون کویر مزینان در شهرستان داورزن که مهد پرورش و الهام بخش نوشته های ادبی معلم بزرگ انقلاب دکتر علی شریعتی بوده است، به منزله فرصت ارزشمندی است که در همه سال های گذشته مغفول واقع شده است و متأسفانه در همین مدت بسیاری از مردم روستاهای منطقه به دلیل خشکسالی ، بیکاری و درآمد اندک به سبزوار، تهران ، مشهد و بعضی دیگر از شهرهای کشور مهاجرت کرده اند. حال آنکه اگر گردشگری کویر با کمک پتانسیل های موجود در منطقه به خوبی شکل می گرفت زمینه ایجاد اشتغال و افزایش درآمد مردم محلی فراهم می آمد.

مزینان در طول تاریخ چندین هزارساله اش بارها محل حضور حاکمان ، علما ، سیاحان ، گردشگران ، و به لحاظ موقعیت جغرافیایی محل تاخت و تاز یاغیان و جنگجویان بوده است .

حدودالعالم من المغرب الی المشرق که در در قرن چهارم هجری نگاشته شده یعنی حدود 1100سال پیش از آن به عنوان شهرکی آباد نام می برد و پس از آن در دو قرن بعد  در تاریخ بیهق ابوالفضل زید بیهقی ربع مزینان را یکی از مناطق اصلی بیهق معرفی می کند و در صفحات متعدد از شاعران و نام آوران و صاحبان علم و ادب این دیار تاریخی نام می برد. شاهان قاجاری از جمله ناصرالدین شاه و فتحعلیشاه با حضور در مزینان از برج و بارو و مردان رشیدش به وجد می آیند و کاتبان وزرای آنها همچون صنیع الدوله و میرزا قهرمان و حکیم الممالک دردیوان ناصری این نظر اربابانشان را به ثبت می رسانند که یکی از این نوشته کتاب مطلع الشمس منسوب به ناصرالدین شاه است که در مطلبی طولانی به معرفی مزینان و مردمان و ابنیه های تاریخی آن می پردازد. همچنین تیمور لنگ در کتابی که مربوط به خاطرات اوست از کشته شدن فرزندش در این کویر سخن می گوید و اروپائیانی که به مناسبتهای مختلف چه برای کشیدن سیم تلگراف و تلفن که مزینان در دویست سال پیش شبکه ی تلگراف داشته و یا قبل از آن که چاپارخانه محل ورود و خروج مکاتبات و مراسلات بوده که این نیز خود یکی از نمادهای تاریخی بودن این دیار است یاد می کنند وجود کارونسراهای مأمونی و صفوی و حدیره که می گویند دختر هارون الرشید در آن مدفون است و مساحد و اماکن مذهبی دیگر از دوران دیلمان و سلجوقی و نادری و قنات دوهزار و پانصدساله اش وچندین بنای تاریخی دیگر که ما پیش از این در سلسله نوشتار مزینان ازنگاهی دیگر به آن پرداخته ایم و مردانی چون پدر و پسر شریعتی که اکنون هریک خود تاریخی ساز شده اند همه و همه مدعایی است برای التفاط بیشتر دولت مردان که این کویرتاریخی را به قول اسرارنامه دریابند. 

این کویر تاریخی برپایه تحقیقات بعضی از محققین و صاحب نظران شاهد اولین حضور تمدن پارس ها بوده و اقوام پارت و آریایی پس از گذر از صحرای سیبری برای ورود به صحرای مرکزی وارد کویرمزینان می شوند و با توجه به موقعیت آب و هوایی و ارتفاع آن از سطح دریا و امنیت موجود این مکان را برای سکنی بر می گزینند و براین اساس مزینان به مدنیت می رسد و یکی از شهرهای بزرگ آن زمان نام می گیرد و محل رفت و آمد تجار و بازرگانان می شود گذر راه باستانی ابریشم با تاریخ دو هزار ساله اش یکی دیگر از این جاذبه هایی است که می توان با احیای آن بازهم مزینان را دریافت .

شاهدان کویرمزینان نیز پیش از این بارها با انتشار مطالبی پیرامون بهره مندی از صنعت گردشگری و جذب توریست و همچنین جاذبه های گردشگری مزینان مطالبی را تقدیم داشته است که مخاطبان گرانمایه می توانند در حاشیه همین وب گوشه هایی از این ادعا را مشاهده نمایند.

اکوتوریسم منطقه کویرتاریخی مزینان موضوع تحقیق جمعی از دانشجویان علاقمند دانشگاه حکیم سبزواری یکی دیگر از منابع ما برای توجه به مزینان است که این توجه خود می تواند موجب بهبود وضعیت معیشتی و آبادانی مزینان، داورزن و سبزوار بزرگ باشد و در ادامه چکیده ای از این مقاله را تقدیم می نماییم :

اکوتوریسم، به طور عمده بر منابع و جاذبه هایی استوار است که محیط طبیعی دراختیار گردشگر قرار می دهد که بهره گیری از آن هم به امکانات و شرایط مناسب نیاز دارد و هم مستلزم حفاظت از منابع طبیعی می باشد، این امر از طریق ارزیابی توان و ظرفیت محیط زیست طبیعی برای جذب گردشگران به بررسی و تحلیل SWOT قابل تحقق است. مقاله ی حاضر با تکیه بر پژوهش انجام شده با مدل قابلیت و محدودی تهای عوارض ژئومورفولوژیکی مؤثر براکوتوریسم در کویر مزینان از توابع شهرستان سبزوار پرداخته است . جهت ارزیابی و تحلیل پتانسیل ها و تنگناهای توسعه ی اکوتوریسم در کویر مزینان و به منظور دستیابی به راهبردهای کلی توسعه ی گردشگری در محدوده ی مطالعاتی، با طبقه بندی شده و ضمن SWOT ساختارهای مربوطه، اقدام به استخراج راهبردهای تلفیقی با استفاده از مدل با استفاده از این مدل، نقاط قوت، GIS تهیه ی نقشه ی ژئومورفولوژی کویر مزینان از طریق نرم افزار ضعف، فرص تها و تهدیدها و اولوی تبندی آن ها تعیین گردیده است. مجموع امتیاز وزنی نقاط قوت 1/ 2 به دست آمده در حال یکه مجموع امتیاز وزنی مجموع نقاط ضعف منطقه 83 / منطقه برابر با 65 تعیین گردیده است که نشان دهنده ی بالا بودن تأثیر نقاط قوت منطقه ی کویر مزینان در میان عوامل 2 محاسبه شده است، در صورتی که / داخلی است. هم چنین مجموع امتیاز وزنی فرصت های منطقه 25 1 تعیین شده است . بدین ترتیب بالا بودن امتیازهای مربوط / مجموع امتیاز وزنی تهدیدهای منطقه 07 به فرص تهای گردشگری و نقاط قوت داخلی از جمله وجود جاذبه های اکوتوریستی ممتاز در سطح منطقه و تنوع چشم اندازهای طبیعی و بکر، شرایط مناسب جهت برگزاری تورهای کویرنوردی و شن نوردی با کاروان های شتر و انواع فعالیت های اکوتوریستی نشان دهنده ی شرایط بسیار مطلوب برای توسعه ی گردشگری در کویر مزینان است . در حالی که نبود زیرساخت ها و امکانات لازم و تبلیغات مؤثر و عدم سرمایه گذاری های مناسب و کمی توجه به مناطق کویری به عنوان سرمایه های اکوتوریستی کشور در سطح کلان، از موانع توسعه ی اکوتوریسم پایدار دراین ناحیه شده است.

در این تحقیق علمی یکی دیگر از جاذبه های مورد توجه صنعت گردشگری در مزینان می تواند کویر پرستاره مزینان باشد که پیش از این نیز مورد توجه دانشمندان قرار گرفته و باور دارند که یکی از مناطق بسیار مناسب برای رصد ستارگان است .

 دانشیاران دانشگاه حکیم سبزواری در باره نقاط قوت گردشگری مزینان چنین نوشته اند :

اگر چه طبیعت سبز، کوه های بلند و سواحل نیلگون زیباست، اما در کویر ، مناظر زیبا و شگفت انگیزی وجود دارد که در هیچ جای دیگر نمی توان مشابه ی آن را دید، بیابا نهای پوشیده از نمک، تپه های طلایی شن های روان و آسمان پر از ستارهة گوشه ای از چشم اندازهای بی نظیر کویر است. از شگفتی های جاذبه های کویری مزینان، انواع تپه های ماسه ای در اشکال متنوع و زیبا چون برخان، سیف، هرم های ماسه ای، تل های نباتی، چین و شکن ماسه ای، پیکان ماسه ای و...هستند که چشم اندازی وهم انگیز و رؤیایی را برای هر ناظری فراهم می سازند.
از نظر این محققین جاذبه های گردشگری در کویر مزینان را می توان به صورت زیر طبقه بندی نمود:

عوامل داخلی موثر در گردشگری کویر مزینان:

1 - مستعد بودن و وجود پتانسیل های متنوع و خالی جهت سرمایه گذاری برای استفاده از منابع طبیعی به عنوان قطب گردشگری منطقه
2 - دسترسی نزدیک و آسان به جاده ی آسفالته ی اصلی تهران  مشهد
3 - شرایط طبیعی مناسب برای استفاده از انرژی خورشیدی و بادی جهت تولید و تأمین انرژی منطقه
4 - نزدیکی به شهر داورزن و امکان استفاده از تسهیلات رفاهی آن
5 - شرایط آب و هوایی مناسب در فصل سرد سال
6 - وجود جاذبه های اکوتوریستی ممتاز در سطح منطقه و تنوع چشم اندازهای طبیعی و بکر بودن آنها

7 - شرایط مناسب جهت برگزاری تورهای کویرنوردی و شن نوردی با کاروان های شتر
8 - پهنه های پوشیده از ماسه و نمک و شوره زارها جهت املاح درمانی و نمک درمانی
9 - شرایط مناسب جهت رؤیت پدیده ی سراب در پهنه های کویری
10 - نبود آلودگی نوری و غباری و آسمان شفاف و تاریکی مطلق، جهت رصد اجرام آسمانی و پدیده های خاص جوی مانند خورشید گرفتگی و بارش های شهاب سنگی
11 - جاذبه های ورزشی و تفریحی متعدد و متنوع در منطقه از جمله اتومبیل رانی و موتورسواری و ورز شهای هوایی
12 - حجم و ارتفاع مناسب هرم های ماس های منطقه و شرایط ایده آل جهت ورزش مهیج اسکی روی شن
13 - شرایط ایده آل جهت برگزاری مسابقات رالی در سطح منطقه
14 - وجود انواع تپه های ماسه ای طلایی در اشکال متنوع چون برخان، برخان عرضی، برخان طولی، برخانW  سیف، هرم های ماسه ای، تل های نباتی،پیکان ماس های، ریپل مارک، تپه های ماس های طولی و موازی
15 - شرایط مناسب جهت طبیعت گردی و سفر

عوامل خارجی موثر در گردشگری کویر مزینان:

1 - امکان اشتغال زایی در زمینه های اقامتی و خدماتی و افزایش درآمد برای جمعیت ساکن منطقه
2 - وجود و عبور جاد هی اصلی تهران  مشهد از شمال منطقه
3 - وجود شرایط مساعد توپوگرافی به منظور احداث سایت ورزش های ویژه مانند کایت سواری، چتربازی، پاراگلایدر سواری و بالن سواری
4 - وجود شرایط مساعد جهت احداث اکو کمپ، اکو پارک و ژئو پارک در منطقه
5 - امکان برگزاری جشنواره ها و نمایشگاه های محلی در منطقه
6 - فرصت مبادلات فرهنگی با خارج از منطقه
7 - ایجاد فرصت های مناسب برای مردم محلی جهت درک و حفاظت از ارزش های طبیعی و استفاده ی بهینه از محیط طبیعی به منظور تفرج
8 - وجود پتانسیل های طبیعی متنوع منطقه جهت انجام فعالیت های اکوتوریستی
9 - فرصت مناسب جهت جلب تورهای آموزشی و گردشگران علمی وجود فرودگاه سبزوار در فاصله ی 75 کیلومتری منطقه

این دانشجویان در ادامه چند رویکرد مناسب برای بهر برداری از جاذبه های کویرمزینان ارائه می نمایند که قابل تأمل است :

رویکرد اول: ارائه ی تعریف شفاف و قابل فهم از جایگاه گردشگری کویر مزینان در برنامه ی کلان توسعه ی منطقه و ارتباط و پیوند آن با طرح های اقتصادی - تجاری بزرگ ، تدوین قوانین برای از بین بردن چالش های احتمالی، شفاف سازی اهداف برای مجریان طرح ، استفاده چند منظوره از تاسیسات زیربنایی و....، تعریف و تدوین مقررات روشن و شفاف در خصوص گردشگری منطقه در سطح کلان ، تدوین قوانین محکم برای حفاظت از آثار تعریف شده ی طبیعی و فرهنگی منطقه به عنوان یک منبع مورد نیاز جامعه با تأثیرات سودآور اقتصادی پایدار.
رویکرد دوم: جهت گیری کلان مدیریتی در ارائه ی برنامه برای آماده سازی بستر نیازهای ساختاری و زیربنایی صنعت گردشگری در منطقه، شناسایی و معرفی جاذبه های گردشگری طبیعی منطقه با کمک گروهای علمی، محیط زیست و منابع طبیعی و... ، مطالعه و پژوهش در ساختارهای جهانی صنعت گردش گری و ارائه ی تأثیرگذاری های مثبت و منفی آن برای مدیریت کلان، ساماندهی و سرمایه گذاری در رسیدن به استانداردهای جهانی در صنعت حمل و نقل در منطقه، سرمایه گذاری دولتی و یا خصوصی برای ساخت هتل و اقامتگاه های مناسب در منطقه.
رویکرد سوم: تعریف ساز و کار خدماتی در منطقه ، ایجاد مناسبات ویژه و نزدیک به استانداردهای جهانی برای سرویس دهی مناسب به گردشگران ایرانی و خارجی، فعال نمودن م ؤسسه های گردشگری در منطقه ، تعریف تسهیلات گمرکی برای گردشگران، آماده سازی زمینه های روانی پذیرش گردشگر ایرانی و خارجی توسط متولیان فرهنگی و مذهبی جامعه.

و در پیایان نیز این محققین در راستای تحقق هر چه سریعتر اهداف توسعه ی اکوتوریسم کویر مزینان پیشنهادات جالبی را ارائه می نمایند:
 - شروع فعالیت های اصولی در زمینه ی گردشگری در مناطق کویری و تدوین برنامه ی جامع اکوتوریسم برای شهرستان و اولویت بندی جاذبه های اکوتوریستی آن؛
 - معرفی جاذبه های اکوتوریستی کویر از جمله شن های روان ، ریگزارها، دق ها، جنگل های تاغ ، نیزار ها ،و نمک زار ها، باتلاق های کویری از طریق GIS پایگاه داده های مکانی و رسانه های تصویری و نوشتاری
 - تبدیل کویر مزینان با توجه به عوارض ژئومورفولوژی آن از جمله تپه ها و هرم های ماسه ای به پیست اتومبیل رانی و موتور سواری و برگزاری مسابقات رالی در سطح منطقه؛
 - برگزاری تورهای کویرنوردی و شن نوردی با کاروا نهای شتر؛
- احداث جاده های ارتباطی مناسب از داورزن به کویر مزینان جهت جذب و رفاه بیش تر گردشگران؛
 - تأسیس اکوکمپ و سایت های گردشگری طبیعی در نواحی مختلف کویر؛
 - شناساندن تاریخ و فرهنگ مردم کویر با توجه به قدمت طولانی تاریخی و غنای فرهنگی این منطقه به هموطنان در سایر نقاط؛
 - آشنا نمودن مردم محلی با صنعت گردشگری و راه های کسب درآمد و اشتغال زایی براساس این صنعت؛امید است با شناخت توانمندی ها و قابلیت های مختلف اکوتوریستی کویر مزینان و ایجاد زیرساخت های اصلی و زیربنائی و تبلیغات مؤثر و تدوین سیاست های صحیح و برنامه ریزی ه ای اصولی جهت بهره برداری بهینه و بالفعل نمودن توانمندی ها و پتانسیل ها و قابلیت های موجود گامی مؤثر و مثبت جهت توسعه ی گردشگری و توسعه ی پایدار و رفع محرومیت از چهره ی منطقه برداشته شود و در آینده ی نزدیک با توسعه ی اکوتوریسم در کویر مزینان ، شاهد پیشرفت و توسعه ی پایدار این منطقه ی محروم کویری باشیم

اکنون ما مردم کویرمزینان ضمن در خواست از مسئولین پرتلاش فرهنگی و گردشگری برای نگاه وِیژه به مزینان از نمایندگان پرتوان شهرستان می خواهیم که برای معرفی این دیار تاریخی و ارتقاء مزینان به جایگاه اصلی آن که یکی از آنها شهر شدن آن است و بارها مورد عنایت روسای جمهور قرار گرفته و در در وزارت کشور مطرح شده کوشش نمایند چرا که تبدیل این منطقه به شهر و فراوانی تعداد شهرستانها یکی از امیدهای رسیدن سبزوار بزرگ به استانداری است وگرنه آن می شود که پیش از آن شد و استان به غرب و جنوب و مرکز رسید و بس...

مزینانی به عنوان عضو اصلی هیئت رییسه شورای هماهنگی روابط عمومی‌های تهران انتخاب شد

 

 

 مدیران روابط عمومی‌های استان تهران با انجام رای گیری اعضای هیئت رییسه شورای هماهنگی روابط عمومی های استان تهران را تعیین کردند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی استانداری تهران، در حاشیه نخستین مجمع عمومی شورای هماهنگی روابط عمومی های استان تهران اعضای شورا با برگزاری انتخاباتی آزاد و سالم از میان کاندیداهای اعلام شده 7 نفر را به عنوان اعضای هیئت مدیره این شورا انتخاب کردند.

بر اساس این گزارش اعضای انتخاب شده بدین شرح هستند:

• هادی کمره ای (مدیرکل روابط عمومی و بازاریابی بانک توسعه تعاون کشور)
• افشین محمدی (مدیرکل روابط عمومی بخش علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی)
•  ایمان قربانی (مشاور فرماندار و مدیر روابط عمومی فرمانداری تهران)
• مهدی مزینانی (مدیر روابط عمومی شبکه 5 سیما)
• علی جزء خراسانی (مدیر روابط عمومی برق منطقه ای تهران)
• رسول ساجدی رئیسی (مدیرکل روابط عمومی بیمه ایران)
• فرزانه چاووش باشی (مشاور مدیرعامل و مدیر روابط عمومی آبفای تهران)

همچنین سرکار خانم قاسمی مدیر روابط عمومی گردشگری استان به عنوان خزانه دار و  ابویثانی مدیر روابط عمومی فرمانداری قرچک به عنوان بازرسی انتخاب شدند.

پس از سه روز دعا و نیایش مراسم معنوی اعتکاف در مزینان پایان یافت + عکس

مراسم معنوی اعتکاف پس از سه روز دعا و نیایش ،با قرائت دعای ام داوود و درمیان اشک و اندوه شرکت کنندگان در مسجد جامع مزینان به اتمام رسید.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ امسال نیز به همت کانون فرهنگی زینبیه (س) و هیئت شاهزاده علی اصغر(ع) و همکاری و مساعدت پایگاه های بسیج کوثر و شهدا و شورای اسلامی مزینان جمعی از مردم مومن و خداجوی مزینانی با حضور در مسجد جامع به مدت سه روز در مراسم سراسر معنوی اعتکاف شرکت کردند.

این مراسم که از سیزده رجب و  همزمان با زادروز میلاد فرخنده امیرمومنان حضرت علی (ع) در مسجد جامع مزینان آغاز شد معتکفین که اغلب نوجوانان و جوانان بودند علاوه بردعا و نیایش در برنامه های فرهنگی حلقه های معرفت به استادی حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی شرکت نمودند.

از نکات جالب توجه این برنامه معنوی حضور مسئولین محلی شهرستان داورزن در جمع معتکفین بود که در ساعت های مختلف از این مراسم بازدید کردند و به شرکت کنندگان در این برنامه معنوی تبریک گفتند.

اولین روز مراسم اعتکاف در مسجد جامع مزینان با حضور فرمانده حوزه مقاومت بسیج امام رضا(ع) شهرستان داورزن آغاز شد و پس از آن نوبت به قدر آبادی رئیس اداره آب و فاضلاب شهرستان رسید که در دومین روز همزمان با نماز مغرب و عشا در جمع معتکفان حاضر شده و با نوجوانان به گفتگو پرداخت.

وی ضمن ابراز خرسندی از این برنامه معنوی در مزینان اظهار داشت : دلهای شما نوجوانان مانند آینه پاک و شفاف است و ای کاش زمان اجازه می داد که من هم به نوجوانی برگردم وهمراه شما عزیزان در این مراسم حضور داشته باشم.

فرمانده پاسگاه انتظامی  به همراه  معاون فرمانداری شهرستان داورزن از دیگر مهمانانی بودند که با معتکفین در سومین روز مراسم هم صدا شدند و برای سلامتی مرزداران جمهوری اسلامی و مأموران خدوم نیروی انتظامی دعا کردند.

بعد از سه روز عبادت سرانجام این ضیافت ویژه الهی با قرائت دعای ام داوود و ذکر مصیبت سالروز رحلت بانوی پیام آور کربلا حضرت زینب کبری (س) معتکفین مزینانی با چشمانی اشکبار با همدیگر وداع کردند و این مراسم معنوی به پایان رسید.

در ادامه مطلب عکسهای این حضورمعنوی را ببینید..

حضرت زینب (س)از دیدگاه دکتر علی مزینانی شریعتی

نمى‏ توان از کربلاى حسین نوشت و در آن، از کار بزرگ زینبى یادى نکرد؛ چرا که حادثه کربلا با نقش مکمّل و بى‏بدیل حضرت زینب‏ علیها السلام کامل مى ‏شود. مرحوم شریعتى در این مورد مى‏ گوید:

"رسالت پیام از امروز عصر، آغاز مى‏ شود. این رسالت بر دوش‌هاى ظریف یک زن، «زینب» - زنى که مردانگى در رکاب او جوانمردى آموخته است و رسالت زینب دشوارتر و سنگین ‏تر از رسالت برادرش. آنهایى که گستاخى آن را دارند که مرگ خویش را انتخاب کنند، تنها به یک انتخاب بزرگ دست زده ‏اند؛ اما کار آنها که از آن پس زنده مى‏ مانند، دشوار است و سنگین. و زینب مانده است، کاروان اسیران در پى‏ اش، و صف‌هاى دشمن تا افق در پیش راهش، و رسالت رساندن پیام برادر بر دوشش. وارد شهر مى ‏شود، از صحنه بر مى‏ گردد. آن باغ‏هاى سرخ شهادت را پشت سر گذاشته و از پیراهنش بوى گل‌هاى سرخ به مشام مى ‏رسد. وارد شهر جنایت، پایتخت قدرت، پایتخت ستم و جلادى شده است؛ آرام و پیروز، سراپا افتخار؛ بر سر قدرت و قساوت، بر سر بردگان مزدور و جلادان و بردگان استعمار و استبداد فریاد مى ‏زند: «سپاس خداوند را که این همه کرامت و این همه عزت به خاندان ما عطا کرد، افتخار نبوت، افتخار شهادت...» اگر زینب پیام کربلا را به تاریخ باز نگوید، کربلا در تاریخ مى‏ ماند."(1)

بدون شک حضور حضرت زینب‏ علیهاالسلام در کربلا به عنوان پیام رسان شهیدان، حیاتى‏ ترین عنصر در ماندگارى «حماسه حسینى» است. اگر زینب نبود، کربلا در کربلا مى‏ ماند و حماسه درخشان حسینى اسیر حصار زمان خود مى شد. حضرت زینب علیها السلام خود سرود حماسه ‏اى بود که درخشید و حماسه سترگ کربلا را در همه زمان‏ها سارى و جارى ساخت.

 1. حسین وارث آدم ، ص 206

 

حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مزینان قطعی شد

نماینده مردم سبزوار از قول وزیر  فرهنگ و ارشاد اسلامی برای شرکت در مراسم بزرگداشت دکتر علی مزینانی شریعتی در سبزوار و مزینان خبر داد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان محمدرضا محسنی ثانی ، طی یک تماس تلفنی گفت: مدتی قبل در دیداری که با علی جنتی داشته است، درباره توانمندی های فرهنگی فراوان  در منطقه سبزوار بزرگ صحبت کرده و به ویژه بر لزوم برگزاری مراسمی شایسته جهت پاسداشت مقام نویسنده و متفکر بزرگ معاصر دکتر علی شریعتی و نیز برگزاری کنگره هفتصدمین سال نهضت سربداران تأکید کرده است که مورد موافق وزیر نیز قرار گرفته است.

وی گفت: با  ادامه پیگیری ها، مقام عالی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در روزهای اخیر قول داده است که در صورت پیش نیامدن برنامه های اضطراری، در تاریخ ۲۹ خرداد آینده در سبزوار و مزینان زادگاه دکتر شریعتی حضور  یابد.

محسنی ثانی ادامه داد: حضور وزیر فرهنگ در سبزوار علاوه بر شرکت در مراسم بزرگداشت دکتر شریعتی ، برای مشاهده اثر هنری گروه داروگ نیز خواهد بود.

گفتنی است: گروه داروگ به تازگی با تلفیق شعر، موسیقی  ، تئاتر و ورزش های پهلوانی اجرایی آیینی و فاخر از شاهنامه فردوسی را در سبزوار روی صحنه برده است.

این  اجرا با استقبال گسترده ای از جانب مردم و مسوولان  ارشد شهرستان مواجه شده است و گفته می شود گروه داروگ می تواند به عنوان سفیر  هنری سبزوار در ایران و سایر کشورها شناخته شود.

منبع : سایت محمدرضا محسنی ثانی

خبر دعوت از وزیر فرهنگ و  ارشاد اسلامی توسط رئیس ستاد بزرگداشت مراسم سی و هفتمین سالگرد دکتر علی مزینانی شریعتی در روز پنجشنبه هجدهم اردیبهشت در شاهدان کویرمزینان و بلافاصله در سایتهای منطقه منتشر شده بود که به نظر می رسد با ورود نمایندگان شهرستان سبزوار به این موضوع حضور علی جنتی قطعی است و امیدواریم مسئولین شهرستان به ویژه مسئولین شهرستان داورزن برای برپایی این مراسم همکاری خوبی با ستاد بزرگداشت شریعتی در مزینان داشته باشند چون که با حضور این مقام عالی مملکتی و بازخورد انتشار خبرش می تواند نه تنها مزینان را که داورزن را نیز در صدر اخبار داشته باشد چون اگر غیر از این بود نمایندگان شهرستان سبزوار تلاش نمی کردند که جنتی را برای حضور در مراسم سربداران به سبزوار بکشانند.

علاوه بر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بسیاری از مسئولین و علاقمندان به شریعتی نیز در این مراسم حضور خواهند داشت و شاهدان کویرمزینان نیز با هماهنگی احمد صباغ رئیس ستاد بزرگداشت دکتر علی مزینانی شریعتی از چهره های برجسته و دوستدار معلم شهید انقلاب دعوت نموده است که قول داده اند در این مراسم شرکت نمایندلذا شایسته است تا سبزوار و داورزن و مزینان برای برگزاری مراسمی هرچه با شکوهتر دست در دست هم بنهند و تلاش نمایند.

مراسم معنوی اعتکاف در مزینان آغاز شد

                                          

همگام با سراسر نقاط میهن عزیز اسلامی و همزمان با زادروز میلاد مولای متقیان حضرت امیرالمؤمنین امام علی(ع)، مراسم اعتکاف در مسجد جامع مزینان آغاز شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از  کانون زینبیه (س) ؛ در مراسم اعتکاف رجبیه امسال بیش از یکصدنفر که اکثریت بانوان هستند ، شرکت دارند و در اولین روز از این برنامه معنوی  حلقه های معرفت در گروههای مختلف ، نماز جماعت و چند برنامه ی فرهنگی و مذهبی با حضور حجت الاسلام شیخ محمد مزینانی برگزار شد.

حسینی فرمانده حوزه مقاومت بسیج شهرستان داورزن نیز در اولین روز از اعتکاف مسجد جامع مزینان حاضر و این برنامه را تبریک گفت .

مراسم اعتکاف چند سالی است در مزینان به همت هیئت شاهزاده علی اصغر (ع) و کانون فرهنگی هنری زینبیه (س) مزینان برگزار و با استقبال خوب مزینانی ها و بعضی روستاهای اطراف همراه می گردد در ادامه مطلب عکسهای این مراسم معنوی را ببینید...