دکتر علی شریعتی :: شاهدان کویر مزینان

شاهدان کویر مزینان

کویر تاریخی مزینان زادگاه دانشمندان و اندیشمندانی است که سالهاست برتارک زرین صفحات تاریخ و جغرافیای ایران زمین می درخشد. این سایت مفتخر است که جاذبه های گردشگری و متفکرین ، فرهیختگان، علما وشهدای این دیار رابه تمامی فرهنگ دوستان معرفی نماید.
شما مخاطب گرامی می توانید با مراجعه به درباره کویرمزینان بیشتر با مزینان آشنا شوید

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
بایگانی
آخرین نظرات
پیوندهای روزانه

۱۹۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «دکتر علی شریعتی» ثبت شده است

۰۱
ارديبهشت
۹۷

 

مهندس سید غلامعلی پیش بین که به تازگی به عنوان فرماندار شهرستان داورزن منصوب شده اولین بازدید رسمی خود را با حضور در منزل جانباز سرافراز مزینان حاج مهدی مزینانی حسن زاده انجام داد .
به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ در این دیدار که همزمان با روز جانباز صورت گرفت و جمعی از مسئولین و مقامات اداری و بسیج شهرستان داورزن و شورای اسلامی و پایگاه بسیج مزینان برگزار شد، حسین محمدی عضو شورای اسلامی مزینان در خصوص تاریخچه مزینان و مشکلات آبادانی این دیار توضیح داد .
فرماندار داورزن ضمن ابراز خرسندی از حضور در زادگاه معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی و دیدار با جانباز معززمزینانی، درخواست شورای اسلامی را منطقی و قابل تأمل دانست و خواستار مکتوب و ارسال کردن آن به فرمانداری گردید.
 شایان ذکر است؛ در این دیدار حجت الاسلام والمسلمین علیزاده امام جمعه ، مهندس عبداللهی معاون فرماندار ، نجفی بخشدار منطقه ی ریوند ، خسروجردی فرمانده حوزه بسیج امام رضاعلیه السلام ، نخعی رئیس بنیادشهید، مهندس حقانی رییس اداره آبفا، فهیمی رییس شورای بخش مرکزی، امیدیان رییس کمیته ی امدادامام خمینی(ره) فرماندار داورزن را همراهی می کردند.
بازدید از قنات و آثارتاریخی مزینان از دیگر برنامه های سفر امروز فرماندار شهرستان داورزن بود که به همراه مسئولین شهرستان داورزن و اعضاء شورای اسلامی و فرمانده پایگاه بسیج شهدای مزینان صورت گرفت. 🔆رزمنده بسیجی حاج مهدی مزینانی حسن زاده سال 1365در عملیات کربلای 5و در منطقه شلمچه از ناحیه ی سر مورد اصابت ترکش قرار گرفت و به افتخار جانبازی نائل آمد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

 

شاهدان کویر مزینان در سروش: https://sapp.ir/sh.mazinan


  • علی مزینانی
۲۵
بهمن
۹۶

جنابان گرانمایه آقای مهندس فلاحی و منتظری فرماندار و مدیر محترم میراث فرهنگی شهرستان داورزن ؛ ضمن عرض ادب و احترام یادتان هست سال گذشته آن گردشگر و مسئول تور سبزواری در کاروانسرای مزینان چه گفت؟ و چه دل پری داشت ؟

شاید به خاطر گذشت زمان و مشغله ی فراوان از یاد برده باشید اما محض یادآوری و ان شاء الله اقدام شایسته ما آن را بازگو می کنیم.

بله عزیزان بزرگوار درست 6 فروردین 1396 بود که آقای آزاده ما را دعوت کرد سری به کاروانسرا بزنیم و با صحنه ای مواجه شدیم که هم مایه ی مسرت و خوشحالی و هم جای گلایه بود ، جمعی از گردشگران سبزواری از این سو و آن سوی کاروانسرا با خوشحالی دیدن می کردند و خبرنگار واحد مرکزی خبر شهرستان هم با پهباد یا همان هلی شات معروف و دوربین دیگرش عکس و فیلم و مصاحبه تهیه می کرد که بازهم متوجه نشدیم چی شد و کجا پخش گردید و به نام کی پخش شد! و اما گلایه ی ما هم همانجا به سمع و نظر مسئولان محترم رسانده شد که چرا شورا، دهیاری و اقامتگاه نرگس مزینان از حضورتان و این میهمانان اطلاعی ندارند و البته بعد متوجه شدیم همه چیز به طور اتفاقی رخ داده !

بگذریم ، بخشی از خبر آن روز را خدمتتان تقدیم می کنیم تا روی سخن بیشتر باز شود و علت این نوشتن مطلب و درخواست مشخص گردد.

«گلایه گردشگران سبزواری از عدم معرفی اماکن تاریخی مزینان 
به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ جمعی از شهروندان سبزواری ظهر امروز با حضور در مزینان از تندیس دکتر علی شریعتی مزینانی و کاروانسرای تاریخی مزینان بازدید کردند. محسنیان مدیر کاروان که به طور اتفاقی با کاروانسرای مزینان آشنا شده است در دیدار با فرماندار و مدیرمیراث فرهنگی شهرستان داورزن اظهار داشت: من این گلایه را از شما مسئولین دارم که چرا این اماکن را معرفی نمی کنید ؟ 
وی افزود: ما برای دیدن تندیس شریعتی به این مکان آمدیم و تازه متوجه شدیم چنین کاروانسرایی هم در مزینان وجود دارد.

مهندس رضا فلاحی فرماندار شهرستان داورزن با قبول این انتقاد تصریح کرد : این انتقاد شما را قبول داریم و امیدواریم مسئول محترم میراث فرهنگی  با راه اندازی کانال و سایتی این مراکز را بیشتر معرفی کنند»...           خب مسئولین محترم ؛ اکنون یک سال از گلایه ی این شهروند محترم و البته صاحب تور سبزواری گذشته به راستی در این مدت چه کرده اید کدام تابلو در مسیر زائران امام رضا و راه های شهرستان نصب شد که آثار و اماکن تاریخی را معرفی کند؟ کدام بسته ی حمایتی را از مدیران اقامتگاه نرگس داشتید غیر از سنگ اندازی بیشتر و جلوگیری از برگزاری برنامه های آن ؟ کدام  مقام و مسئول میراث فرهنگی را به مزینان آوردید و چند جلسه را با شورای اسلامی و دهیاری مزینان برگزار کردید تا از پتانسیل نهفته در این دیار تاریخی حتی به نفع آبادانی شهرستان استفاده کنید؟

حضرات فلاحی و منتظری گرانمایه ؛ در این یک سال نه چیزی عوض شد و نه تغییری در مسئولیت شما صورت گرفته و خوشبختانه ما متنعم به وجود ذی جود شما هستیم اما به قول آن طوطیان شکر شکن شیرین گفتار«ماهی را هر موقع از آب بگیرید تازه است!» بسم الله یک ماه دیگر به پایان سال مانده و فروردینی دیگر و عیدی دیگر در راه است و بازهم دید و بازدید و مسافرت های بی شماری را شاهد خواهیم بود حداقل آن درخواست همشهری فهیم را جامه ی عمل بپوشانید شاید تمام مخارج یک بنر 4*3 به 70 هزارتومان هم نرسد اما آبروی خاصی به شهرستان و منطقه خواهد بخشید ما به نیابت از شورای اسلامی ، دهیاری ، اقامتگاه نرگس و مردم قدرشناس خطه ی کویر مزینان قول می دهیم آماده ی هرگونه جلسه و همکاری هستیم...

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۳
بهمن
۹۶

همزمان با سراسر کشور مردم شهیدپرور، انقلابی و مقاوم مزینان زادگاه معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی با برپایی راهپیمایی در یوم الله22 بهمن آغاز چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی را گرامی داشتند.

 

 

 

 

 

  • علی مزینانی
۰۳
آذر
۹۶

سمپوزیوم علمی«اکنون، ما و شریعتی» همزمان با زادروز فرزند شایسته کویرمزینان دکترعلی شریعتی مزینانی و با حضور کارشناسان و صاحب نظران و همسر و فرزندان شریعتی و در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه اول و دوم آذر دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛دکتر سوسن شریعتی مزینانی ، فرزند دکتر علی شریعتی مزینانی در دومین روز این سمپوزیوم علمی گفت: تفاوت هایی که در این فاصله ی کوتاه زمانی بین ما و شریعتی است هیچ گونه خللی در پروژه ی کلان شریعتی ایجاد نمی کند، ای کاش که ما بتوانیم امید شریعتی را هم احیا کنیم تا شریعتی بتواند همچنان تداوم یابد.
وی در سخنرانی خود با موضوع خویشتنی دیگر برای انترناسیونالیسمی دیگر، با بیان اینکه بحث من متمرکز بر موضوع دوران است اظهار کرد: چگونه پروژه ای که به ۴۰ سال پیش برمی گردد و در دوران ما نیست همچنان ادامه می یابد؟ یکی از راه های پاسخ به این پرسش آن است که مدعی باشیم شریعتی فراتر از زمانه ی خود بوده است یا آنکه تعریف دیگری از دوران داشته باشیم، برای چنین ادعایی با این فرض شروع می کنم که دوران ما همچنان دوران شریعتی است و در نتیجه مسایل ما همچنان مسائلی است که شریعتی به آن پرداخته است. این بدان معنا نیست که ما درجا می زنیم و به این دلیل شریعتی همچنان معتبر است.
وی در ادامه اظهار کرد: برای مشخص شدن بحث با تعریف خودم از دوران شروع می کنم. در اینجا از موضع تاریخ به بحث دوران نگاه می کنم برای تعریف مفهوم دوران، سنت های مختلفی در تاریخ فلسفه وجود داشته است که مورخین از این بینش ها متأثر شدند یکی از معانی دوره این است که آن را تمامیتی ارگانیک ببینیم که این تمامیت ارگانیک در تغییر خود به دوره ی بعدی تبدیل می شود و در نتیجه پکیج های بسته ای است که دچار تولد، بلوغ و مرگ می شود. همان بینشی که بر اساس آن سوکایاما پایان یا مرگ تاریخ را اعلام کرد.
این استاد دانشگاه ادامه داد: یک بینش دیگر بینش کانتی از دوره است که در آن دوره ها عبارت از یکسری سیستم های یکدست هموژن هستند که در آن همه ی عناصر در یک هارمونی در هم تنیده هستند. دوره ها با یکدستی و یکپارچگی تعریف می شوند و به میزان تغییر این یکپارچگی دوره ها هم تغییر می کند. تعریف دیگر از دوره بر اساس اپیستمه ها هست. این درک از دوره را بر اساس همین یکدستی میان حوزه های مختلف فرهنگ تعریف می کنند و اعتقاد دارند که می تواند دستخوش گسست یا بحران شود.
او با بیان اینکه نگاه دیگری، دوره را یک گرایش می داند گفت: بر اساس تنشی که میان عناصر دیروزی و عناصر امروزی به وجود می آید، عملا این یا آن گرایش کلان در یک دوره را ایجاد می کند. پنجمین نگاه و شاید نزدیک ترین تعریف به تعریف شریعتی از دوران این است که دوران را یک پروسه می داند به قول یک فیلسوف آلمانی پروسه به این معنا که نه تنها سیستم بسته ی هموژن و یکدست نیست بلکه عبارت است از همزیستی لایه های متعدد زمانی و همزیستی ناهمزمان ها، تنش میان این زمان های لابه لا و متکثر است که دوره ها را می سازد بنابراین در اینجا دوره بر اساس یکپارچگی و یکدستی تعریف نمی شود بلکه بر اساس همین تنش زمان ها تعریف شده است.
سوسن شریعتی با طرح این سوال که یک مورخ برای تعریف یک دوره چگونه حرف می زند، اظهار کرد: شریعتی بیش از برچسب جامعه شناس بودن مورخ است و به نظر می آید برای تعریف دوران و تشخیص مسأله ی دوران بسیار نزدیک به این نگاه حرکت می کند. در نگاه برودل که متأثر از همین نگاه به دوره همچون پروسه است، دوره عبارت از درهم تنیدگی سه ریتم زمانی کند (آرام و حتی تقریبا بی حرکت فرهنگی و مذهبی است)، زمان میان مدت تر اجتماعی، اقتصادی و زمان کوتاه مدت حادثه که زمان سیاست است. بر این اساس است که می توانیم به این نتیجه برسیم که دوران یکسری سیستم بسته نیست که تمام شوند و سیستم های دیگری روی کار آیند. این نگاه، بیشتر به زمان کند درازمدت فرهنگی توجه دارد که دیرتر دستخوش تغییر می شود در نتیجه برش های دوره، یکسری برش های انتزاعی و برساخته است.
فرزند دکترشریعتی در بیان نکته ی آخر برای درک این زمان چند لایه با اشاره به سخنی از برودل گفت: همین زمان درازمدت کندی که دیر تن به تغییر می دهد، خود نیز ریتم کندتری دارد که ریتم فرهنگ مردم یا توده است و یک ریتم تندتر نخبگان است که خود این زمان دراز فرهنگی را دستخوش دو ریتمی می کند. حسن این رویکرد، باز کردن میدان وسیع تری برای فهم دوره است.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه چنین نگاهی که تاریخ را فقط معطوف به زمان درازمدت کند فرهنگی می کند، ممکن است دستخوش این خطا شود که این تند حادثه را نبیند، تصریح کرد: در نتیجه باید از یک دیالکتیک دیگری سخن گفت که آن هم دیالکتیک زمان کند درازمدت فرهنگی با در نسبت قرار دادن آن با یک همین جا و هم اکنون تند حادثه است. در این دیالکتیک، دوره تعریف می شود.
وی با اشاره به اینکه شریعتی کار خود را با پرسش از دوران و این سوال که کجا ایستاده ایم و از کجا باید آغاز کنیم، شروع کرد، گفت: این تنش سه زمان را در پروژه ی شریعتی می بینیم شریعتی هم می گوید که ما یک زمان بومی کند فرهنگی داریم که ما را در پایان قرن شانزدهم قرار می دهد و یک زمان تند اکنونی داریم که بسیار قرن بیستمی است. از یک طرف قرن شانزدهمی هستیم و از یک طرف به همه دردهای قرن بیستمی دچار شده ایم.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: شریعتی زمان سومی را نیز باز می کند که زمان خویشتن و زمان کویری اوست و می گوید رنجی که می بریم از همین ناهمزمانی است بر اساس آن شروع مساله شناسی می کند و می گوید برای حل این ناهمزمانی بین قرن شانزدهمی و قرن بیستمی بودن و در هم تنیدگی زمان های چند ریتمی باید تشخیص مسأله کنیم.
وی با بیان اینکه شریعتی زمان نخبه و خویشتن را نیز اضافه و از یک من در هاله شدن صحبت می کند، اظهار کرد: او صحبت از خویشتنی می کند که قرار است آلترناتیوی برای خویشتن قرون وسطایی و قرن بیستمی باشد خویشتن شریعتی، خویشتنی است که هم باید خود را بیابد و هم باید خویشتن را بسازد. شریعتی در توضیح چهل سال اخیر و نسبت امروز با زمان شریعتی گفت: اتفاقات رخ داده در زمان سریع کوتاه امروزی می تواند بازتابی از یک مساله ی درازمدت تر یا یک کاتالیزور باشد یا وضعیت های سومی باشند.
شریعتی با اشاره به اولیگارشی جدیدی که هم در صحبت های بدیو مطرح شده و هم یکی از مسایل مطرح در پروژه ی شریعتی است، بیان کرد: ۱۰ درصد جهان، ۸۶ درصد منابع جهان را در اختیار دارند و ۵۰ درصد هیچ چیز ندارند. دکتر شریعتی از این ۵۰ درصد جهان که هیچ ندارند، تحت عنوان اولیگارشی جدید سخن می گوید این اولیگارشی، موجودیت هایی می سازد که دو بیماری دارد یا ناسیونالیسم و قومی گری است یا خلق انترناسیونالیسم دیگری همچون داعش. جهانی شدن و آزاد شدن سرمایه، عوارضی فرهنگی از جمله خلق انترناسیونالیسم داعشی و … داشته است.
فرزند دکتر شریعتی تصریح کرد: شریعتی به دلیل یک رویکرد تاریخی و نگاه درازمدت به دوران و در دیالکتیک قرار دادن زمان دراز فرهنگ و زمان کوتاه حادثه به تعریف دوباره ی خویشتن پرداخته تا نسبت به دیگری ممکن گردد.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه تغییرها و تبدیلات در زمان کوتاه مدت تاریخی چیزی به جز بست یافتگی پروبلماتیک های چهل سال پیش نیست، گفت: بنابراین تنها تفاوتی که بین ۴۰ سال پیش با امروز می بینیم آن است که در ۴۰ سال پیش فکر می کردیم می شود تغییر داد و هنوز امیدوار بودیم. زمانه ی شریعتی امیدوار بود و مبارزات ضد استعماری و انقلابی آن را نشان می داد.
دکتر سوسن شریعتی مزینانی با تاکید بر اینکه تفاوت هایی که در این فاصله ی کوتاه زمانی بین ما و شریعتی است هیچ گونه خللی در پروژه ی کلان شریعتی ایجاد نمی کند، اظهار کرد: به این دلیل است که شریعتی همچنان روبه روی ما می نشیند و همچنان ما را درگیر «خویشتن»، «نه» به ناسیونالیسم، «نه» به انترناسیونالیسم قلابی و… می کند. ای کاش که ما بتوانیم امید شریعتی را هم احیا کنیم تا شریعتی بتواند همچنان تداوم یابد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۶
آبان
۹۶

اولین محموله کمک های مردمی همشهریان مزینانی به هموطنان زلزله زده غرب کشور ظهر امروز تحویل نماینده کمیته امداد شهرستان داورزن شد.

 به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی آزاده مدیر دفتر پیشخوان مزینان که مسئولیت جمع آوری کمک های مردمی را برعهده دارد با اعلام این خبر افزود : مردم نوعدوست مزینان با شنیدن خبر جمع اوری کمک به مناطق زلزله زده در دفتر پیشخوان دولتی مزینان کمک های خود را از همان لحظه ی ابتدایی تحویل این دفتر دادند.

وی افزود : نکته ی جالب توجه  همراهی این دلسوختگان کویر که واقعا شایسته تقدیر می باشد هدیه ی بعضی از سالخوردگانی است که در عین نیازمندی و ناتوانی حتی روغن خوراکی منزل خود را برای هموطنان زلزله زده هدیه کردند.

شایان ذکر است کمک های همشهریان مزینانی شامل ؛ پتو ، لباس زمستانی، رختخواب و متکا ، رب ، روغن ، ماکارونی  و برنج ظهر امروز تحویل کمیته امداد گردید.

فرزندان مزینانی در شهرهای دیگر با عنوان پیشگامان خدمت به مناطق زلزله با هماهنگی و همکاری شاهدان کویرمزینان و صندوق خیریه باب الاحسان مزینانی ها اقدام به جمع آوری ، ارسال و توزیع کمک های مردمی در کرماشناه و سرپل زهاب کردند.

دکتر علی اکبر تاج مزینانی رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی ، دکتر محمدرضا مزینانی متخصص داروسازی ،دکتر مهدی مزینانی مدیر آستان امام زادگان عینعلی و زینعلی  و  محمدرضا مزینانی (شریفی) مدیرعامل شرکت پارس خازن غرب از جمله شخصیت های مزینانی هستند که همشهریان مزینانی با آن ها در جمع آوری کمک های مردمی همکاری دارند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۷
آبان
۹۶

مردم مزینان طی روزهای گذشته پذیرای گردشگر و نویسنده آلمانی خانم شارلوت ویدمن از مریدان و علاقه مندان به دکتر علی شریعتی مزینانی بودند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ این نویسنده زن آلمانی که با هماهنگی دکتر احسان شریعتی مزینانی فرزند برومند دکترعلی شریعتی برای دیدن زادگاه فرزند شایسته کویربه مزینان سفر کرده بود با همراهی دکتر حسین ضیایی از اماکن تاریخی مزینان بازدید کرد.

 نویسنده کتاب ایران نوین ضمن ابراز خوشحالی از این سفر به یادماندنی با اقشار مختلف مردمی به گفت و گو پرداخت.

خانم ویدمن با حضور در منزل زنده یاد حاج شیخ محمود شریعتی مورد استقبال خانواده این واعظ توانا قرار گرفت و از آثار دکترشریعتی و پدر بزرگوارش استاد محمدتقی شریعتی مزینانی به ویژه دست نوشته ها و کتب تاریخی خاندان شریعتی دیدن کرد.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۴
مهر
۹۶

 

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام که تاسوعا و عاشورای امسال میهمان مزینانی ها بود با تمجید از مراسم تعزیه خوانی و هنرنمایی تعزیه خوانان مزینان گفت : مراسم عاشورای مزینان خاص و باشکوه است.

به گزاری شاهدان کویر مزینان ؛ حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری که از نقش آفرینی حمیدرضا صدیقی ایفاگر نقش امام حسین (ع) تحت تأثیر قرار گرفته بود با بوسیدن پیشانی این تعزیه خوان پیشکسوت مزینانی خاطر نشان کرد: اندازه یک ماه در مراسم عاشورای مزینان گریه کردم.

حجت الاسلام ناطق نوری شب عاشورا در جمع سوگواران حسینی در مزینان حاضرشد و طی سخنانی خطاب به مردم این کهن دیار تاریخی اظهار داشت : اینجا زادگاه شهیدان است و انسان وقتی گام به این سرزمین می گذارد بوی عالمان مکتب تشیع به خصوص استاد محمدتقی شریعتی مزینانی و فرزند اسلام شناسش را استشمام می کند.

این عضو تشخیص مجمع مصلحت نظام از صبح عاشورا تا انتهای مراسم که تا پاسی از شب طول کشید در میدان عاشورای مزینان حاضر و از نزدیک به تماشای تعزیه پرداخت .

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۳
مهر
۹۶

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ همزمان با شب عاشورای حسینی حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در جمع عزاداران مزینانی حاضر شد و طی سخنانی از اجتماع باشکوه و نوع عزاداری این دیار تاریخی تجلیل کرد.

وی از اینکه بعد از مدت ها توانسته در زادگاه شریعتی حاضر شود گفت : خدا را شاکرم که امشب توفیق حضور در جمع شما عاشقان حسینی و مردم شهید پرور مزینان که شهدای بسیاری را تقدیم انقلاب کرده هستم.

وی افزود: هرگاه کسی به مزینان بیاید اسم بزرگان عالم تشیع مثل استاد شریعتی در ذهنش متبادر می شود فهم بالای او و فرزند خلفش اسلام شناس بزرگ دکترعلی شریعتی مزینانی به راستی انقلاب امام حسین (ع) را در ایران احیا کرد.

وی در ادامه با قرائت شعری در سوگ حضرت سیدالشهدا(ع) جمع حاضر را به فیض رساند.

گفتنی است حجت الاسلام ناق نوری روز عاشورا نیز در مراسم تعزیه خوانی میدان عاشورای مزینان حاضر و به تماشای هنرنمایی تعزیه خوانان مزینانی پرداخت.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۶
تیر
۹۶

دیدار معلم و شاگرد در یک روز گرم تابستانی

دانش آموزان دهه ی شصت به خوبی یادشان هست که حسین فرشته نژاد و همسرش خانم دادرسی دو فرهنگی خوش اخلاق و خوش برخورد  که مردم مزینان هرگز خدمات آن ها را و متقابلا آن ها نیز بچه های مزینان و و والدینشان را فراموش نمی کنند در مزینان به تدریس و تعلیم فرزندان این دیار تاریخی مشغول بودند.

حسین آقا در مدرسه ی راهنمایی و دبیرستان دکتر علی شریعتی مزینانی که برادر خانمش مدیریت آن را برعهده داشت به عنوان ناظم و معاونت مشغول به خدمت بود و خانم مرضیه دادرسی نیز در مدرسه ی ابتدایی شیخ قربانعلی شریعتی دانش آموزان را الفبای زندگی می آموخت ؛ دانش آموزانی که با گذشت سی و اندی سال هنوز آن ها را با همان چهره های معصومانه می شناسد و همانند یک مادر سراغ تک تک عزیزانش را می گیرد و در شادی ها و غم های شان شریک می شود و شاگردان او نیز که اکنون هرکدام برای خود دارای زن و زندگی و فرزند هستند همین عشق را به معلم خود دارند و هرجا نام او را بشنوند تپش قلبشان شنیدنی است...

چند روز پیش خانم دادرسی در تهران توانست شماره ی یکی از شاگردان قدیمی اش را پیدا کند و با اولین تماس ، آقا محمدرضا مزینانی (شریفی) که مدیریت شرکت پارس خازن غرب را برعهده دارد تا شنید خانم معلم پشت خط است از خوشحالی صدایش به لرزه افتاد و شاید گفت : خانم اجازه آدرس بدین تا بیام به دیدنتان!

و در یک روز گرم تابستانی خانم معلم میهمان شاگرد سی سال پیشش بود و بازهم سراغ تک تک بچه ها را گرفت ؛ راستی موسی کجاست ؟ سیدمهدی چی کار می کنه ؟ از ابوالفضل خبرداری؟و... تک تک شاگردانش را با اسم یاد می کرد و آخر سخنانش با این جمله پایان می یابد : هرگز من و حسین آقا خوبی های مردم مزینان را فراموش نمی کنیم .

حسین فرشته نژاد ناظم و معاون مدرسه ی راهنمایی و دبیرستان دکترعلی شریعتی مزینان در دهه ی شصت

خانم مرضیه دادرسی معلم مدرسه ی ابتدایی شیخ قربانعلی شریعتی مزینان در دهه ی شصت


به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan


  • علی مزینانی
۰۶
تیر
۹۶

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ شورای اسلامی مزینان طی پیامی از مسئولین ، دست اندرکاران ، سخنرانان و شرکت کنندگان در مراسم چهلمین سالگرد عروج دکتر علی شریعتی مزینانی تشکر و قدردانی کرد متن این پیام به شرح زیر است:

«شکر و سپاس به درگاه حضرت باری تعالی که یک بار دیگر توفیق عطا فرمود تا بتوانیم مراسمی به یاد و نام مردی از تبار عالمان دین و فرهیخته ای از دیار کویریان را برگزار نماییم

بی تردید علی شریعتی اندشمندی متفکر و معلمی دلسوز است که همانند شمع سوخت تا روشنایی محفل عاشقان باشد و هر روز گستره ی فکر و اندیشه ی این فرزند مزینان روشن تر و نورانی تر می شود و با گذشت چهل سال از هجرت ابدی اش نام نیک او همچنان در اوج قله ی افتخار برای ما کویرنشیان قرار دارد.

دکتر علی شریعتی مزینانی این معلم شهید انقلاب توانست با ژرف اندیشی، در دوران فشار و اختناق برای حاکمیت تفکر اسلامی و ترقی آن در روشنفکران، دانشجویان و اقشار مردمی با مجاهدت علمی و تحقیق و برکات معنوی قلم ، آثاری از خود بر جای بگذارد که در هر عصری نمود عینی پیدا کند و آحاد مردم را در راه مکتب اسلام ترغیب نماید که در عصر حاضر و آینده همچنان شکوفا باقی بماند.

اکنون به پاس تمامی رنج ها و مرارت هایی که پسر مزینان برای احیای دین کشید به همت و تلاش دوستداران و علاقه مندانی که زحمات او را پاس می دارند محفلی برگزار کردیم که زبانزد خاص و عام شد و خدا را باز هم شکر و سپاس فراوان و بی حد که توفیق خدمت در پاسداشت او به ما عطا فرمود و در این مسیر برخود لازم و واجب می دانیم که اول از حضور، همراهی سوختگان کویر ؛ مردم شریف و قدرشناس مزینان به خصوص جوانان که عاشقانه برای برپایی مراسم این بزرگمرد دیار خود به طور شبانه روزی با دهان روزه و در گرمای طاقت فرسای کویر تلاش کردند تقدیر و تشکر نماییم و در ادامه بهترین درود خویش را نثار و تقدیم وزیر خوش فکر و فرهنگ دوست وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کنیم که با سعه ی صدر نمایندگان مردم مزینان را به حضور پذیرفتند و از هیچ کمکی دریغ نورزیده و با ارسال پیام وزین خود گرمایی خاص به مجلس شمع سوز این دیار بخشیدند و همچنین حضور معاون پارلمانی و حقوقی این بزرگوار را که با سخنان حکیمانه ی خود مجلس فرزند شایسته ی کویر را مزین کردند مغتنعم شمرده و نهایت تشکر خا لصانه ی خویش را از این عزیز گرانمایه داریم و از این جمع فرهنگی نباید از تشریف فرمایی و سخنان ارزشمند مدیر کل محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خراسان رضوی به راحتی بگذریم و از راهنمایی های مشفقانه در ایجاد بنیاد و تکمیل مجتمع فرهنگی دکتر علی شریعتی مزینانی سپاس فراوان داریم و امیدواریم با مساعدت و همراهی ایشان هرچه سریعتر شاهد افتتاح این مرکز باشیم.

بی تردید اگر نبود همراهی و همفکری فرماندار گرامی شهرستان داورزن و مسئولین اداری و انتظامی این شهرستان این مراسم به ثمر نمی نشست و از حضور تمامی خادمان این دیار تاریخی در دروازه ی فرهنگی و معنوی خراسان رضوی تشکر و قدردانی نماییم.

اما آن چه گفتیم و نوشتیم و سرودیم همه از اطمینان خاطری بود که پشتوانه ی آن مردی از جنس کویر است و زبان قاصر از قدردانی زحمات بی شائبه ی اوست . و به راستی نمی دانیم چگونه باید از این سرمایه ی عظیم و شخصیت فرهیخته که خداوند متعال وجود ذی جودش را در این نقطه از جغرافیای کشور اسلامی قرار داد تشکر کنیم او کسی نیست جز مهندس حسین مقصودی که همت و دلسوزی این نماینده ی فهیم هر سختی و رنجی را به شیرینی مبدل ساخت و مراسم بزرگداشت چهلمین سالگرد علی پسرمزینان  به یمن حضور این عزیز برگزار شد و در همه ی امور مربوط به زادگاه شریعتی پیشگام است و با رویی گشاده و خالصانه همشهریان شریعتی را با خود همراه می کند و در هر اداره و وزارتخانه ای برای احقاق حق مزینان و مزینانی داد سخن می دهد به یقین ما نمی توانیم و قادر به جبران الطاف او نیستیم و اجر و مزدش را فقط به خالق هستی واگذار می کنیم.

در خاتمه بر خود فرض می دانیم از تمامی علاقه مندانی که از راه دور و نزدیک مانند تهران ، مشهد ، نیشابور ، سبزوار ، داورزن و روستاهای تابعه در مراسم سالگرد فرزند شایسته کویرمزینان شرکت کردند به ویژه ارباب جراید و خبرنگاران رسانه ی ملی و خبرگزاری های استان و درنهایت شاهدان کویرمزینان که اخبار این مراسم را به شایستگی انعکاس دادند تقدیر و تشکر نماییم .

مهدی آزاده

رئیس شورای اسلامی مزینانی»


به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۶
تیر
۹۶

حاجیه خانم عفت منصوری همسر خطیب توانا زنده یاد حاج شیخ محمود شریعتی مزینانی یکی از بازماندگان این خاندان بزرگ است که در حال حاضر تنها میزبان عاشقان شریعتی است و درب خانه اش همیشه به روی میهمانان فرزند مزینان باز است و باخوشرویی پاسخگوی آنهاست این بار نیز او پذیرای خبرنگارانی بود که در مراسم چهلمین سالگرد دکتر علی شریعتی شرکت کرده بودند و متن مصاحبه اش در خبرگزاری ایسنا منتشر شده  که در ادامه تقدیم می شود.

با من از کویر بگو

می‌خواهیم در مزینان و همراه با عفت منصوری (شریعتی)، با  کویر گفت‌وگو کنیم. پس «کلمات را کنار زنید و در زیر آن، روحی را که در این تلقی و تعبیر پنهان است، تماشا کنید!» (شریعتی، 1349: 23).

به گزارش ایسنا، منطقه خراسان، نام کویر با دکتر علی شریعتی گره خورده است. او با هزاران پنجره به کویر نگاه می‌کند؛ با هزاران استعاره. با کویر می‌اندیشد، سخن می‌گوید و هستی را تفسیر می‌کند. و آن‌قدر این جزء از نظام هستی را آنِ خود کرده که بی‌راهه نرفتیه‌ایم اگر به جای کویر بگوییم شریعتی. حتی چهل سال پس از مرگش، وقتی با دخترعمه‌اش از خاطرات گذشته سخن می‌گوییم، زمزمه‌های او و گرمای کویرش را حس می‌کنیم:  «کویر! کویر نه تنها نیستان من و ماست که نیستان ملت ماست و روح و اندیشه و مذهب و عرفان و ادب و بینش و زندگی و سرشت و سرگذشت و سرنوشت ما همه است. کویر! این تاریخی که در صورت جغرافیا ظاهر شده است» (همان. 18).

آنچه در ادامه می‌خوانید گفت‌وگویی است با دخترعمه دکتر علی شریعتی و همچنین کتاب کویر وی (نقل‌قول‌های کتاب داخل گیومه قرار گرفته‌اند).

ایسنا: این خانه و این عکس‌های قدیمی از دکتر شریعتی، حس خیلی خوبی را به آدم منتقل می‌کنند. خیلی خوشحالیم که این‌جا و در کنار شما هستیم.

عفت منصوری: خواهش می‌کنم. بنده نیز خیلی خوش‌حالم از اینکه نسل جوان به شریعتی اشتیاق دارند. دکتر همیشه می‌گفت من فرزندانی دارم که الان حضور ندارند و در شکم مادرانشان هستند ولی حتماً روزی می‌آید که آن‌ها به سراغم می‌آیند و در همین خانه نیز به دنبالم خواهند آمد.

ایسنا: این عکس همسرتان است؟ ایشان نیز با دکتر نسبت فامیلی داشته‌اند... .

عفت منصوری: بله! مادر من عمه‌ دکتر بود و شوهرم پسرعموی ایشان. من نیز همه زندگی‌ام خاطره دکتر است. یک وقت‌هایی صبح زود، آفتاب نزده، صدای زنگ خانه به صدا درمی‌آمد و ما می‌دانستیم که دکتر است. علاقه خاصی به مزینان داشت.

کویر: «صحبت از مزینان بود که با آبادی‌ها – و امروز با خرابی‌های پیرامونش- یادآور کانون خاندان ما بود و هر کوچه‌اش، کوچه‌باغش، مسجد و مدرسه و برج و بارویش کتیبه‌ای که بر آن نقش خاطره‌ای از اجداد خویش را می‌خواندم» (همان. 17).

ایسنا:در مورد این علاقه رازآلود دکتر شریعتی به مزینان و کویر برایمان بیش‌تر بگویید.

عفت منصوری:علی [شریعتی] از دوازده سالگی که در دانش‌سرای مشهد بود برای استراحت به مزینان رفت‌وآمد داشت. دکتر معتقد بود که مزینان آرام‌سرای من است و در این‌جا آرامش می‌گرفت. علاوه‌بر اینکه من و شوهرم را دوست داشت، به بافت کویری و ساخت کاهگلی خانه‌های این منطقه نیز خیلی علاقه داشت.

کویر: «هرسال، انتظار پایان می‌گرفت و تابستان وصال، درست به‌هنگام، همچون همه‌ساله، امیدبخش و گرم و مهربان و نوازشگر می‌آمد و ما را از غربت زندان شهر، به میهن آزاد و دامن‌گسترمان، کویر، می‌برد؛ نه! باز می‌گرداند» (همان. 17).

عفت منصوری: ایشان در ابتدا با نام علی مزینانی در فضای جراید و روزنامه‌ها شناخته می‌شدند. هردفعه که به این‌جا می‌آمدند ده روز، بیست روز می‌ماندند. از زندان که آمده بود، بیست روز این‌جا ماند. چشم‌هایش جایی را نمی‌دید و ضعیف شده بود. از صبح تا شب برای ما از شکنجه‌های زندان گفتند. از این‌جا که رفت برای ما نامه‌ای نوشت با این محتوا: مزینان برای من این حالت را داشت، آن ساربانی که اشترش را رها می‌کند در دره‌های کوه. با صورت سوخته و پاهای پرآبله، می‌دود می‌دود تا اینکه می‌رسد به خزانه آب سرد.

کویر: «بر کرانه کویر، به تعبیر حدودالعالم، شهرکی است که شاید با همه روستاهای ایران فرق دارد. چشمه آبی سرد که در تموز سوزان کویر، گویی از دل یخچالی بزرگ بیرون می‌آید، از دامنه کوه‌های شمالی ایران به سینه کویر سرازیر می‌شود و از دل ارگ مزینان سر بر می‌دارد» (همان. 2).

عفت منصوری: «وقتی دکتر به این‌جا می‌آمد شب تا صبح می‌ماند و غالباً از ما تقاضا می‌کرد که به کسی نگوییم که این‌جا آمده است؛ چون چه طرفدارانش و چه کسانی که مقاصد خاصی را دنبال می‌کردند می‌خواستند او را ببینند. او از ما می‌خواست که آمدنش را به این‌جا پنهان کنیم ولی واقعاً امکان‌پذیر نبود و هردفعه از سبزوار، سرخه و جای‌جای خراسان به دیدار او می‌آمدند و ما تعجب می‌کردیم چگونه این‌ها خبردار شده‌اند.

ایسنا: شما به‌عنوان کسی که با ایشان بزرگ شده‌اید، ویژگی بارز شخصیت دکتر شریعتی را چه می‌دانید؟

عفت  منصوری: من دو سال و نیم از ایشان کوچک‌تر بودم. واقعاً همه همّ و تلاشش این بود که اگر نیازمند و ناتوانی هست به او کمک کند. همواره دکتر از ما می‌پرسید کدام یک از دانش‌آموزان درسشان بهتر است. یک‌ شب گفتم که علی‌رضا نامی هست که خیلی درسش خوب است ولی متاسفانه بودجه کافی برای ادامه تحصیل ندارد. فردای آن روز، بلند شدم دیدم که دکتر در رختخوابش نیست و موتورگازی‌‌مان هم داخل حیاط نیست. شوهرم را بیدار کردم و گفتم دکتر کجا رفته؟ در همین بین، صدای موتور را شنیدیم که از درِ پشتی حیاط وارد ‌شد. از دکتر پرسیدیم کجا بودی شما؟ گفت رفتم پیش مادر علی‌رضا و در مورد وضعیت درسی علی‌رضا پرسیدم. توان فرستادن او به سبزوار برای ادامه تحصیل را ندارد. من خودم را به عنوان مسئول آموزش و پرورش معرفی کردم و گفتم هزینه‌های ادامه تحصیل ایشان را تقبل می‌کنم. خودم را معرفی نکردم، شما هم به آن‌ها چیزی نگویید. این آقا علی‌رضا ادامه تحصیل دادند و الان هم در دانشگاه‌های تهران تدریس می‌کنند. ایشان روزی به همین خانه آمدند و کلی از من تشکر کردند.

کویر: «در آسمان [ کویر] سرگرمی‌های بسیاری است برای این نگاه‌های اسیر و محرومی که همه شب، از پشت بام‌های گل‌اندود ده، به سوی آن پرواز می‌کنند» (23).

عفت منصوری: «برنامه‌های زیادی برای روستاییان داشت. بارها این جمله را از مردم روستا شنیده‌ام که می‌گویند دکتر برای ما رعیت‌ها می‌خواست کارهای زیادی انجام دهد، اما خدا نخواست. به‌طور مثال یکی از برنامه‌هایش این بود که یک چاه عمیق حفر کند برای انسان‌های بی‌بضاعت تا با آن بتوانند کشاورزی کنند و از محل درآمد زراعتشان نیز قسط و سهم آبشان را بدهند. دلش می‌خواست مردم فقیر از شرایط سختی که داشتند فاصله بگیرند.

کویر: «امسال که رفتم دیگر سر به آسمان برنکردم و همه چشم در زمین که این‌جا می‌توان چند حلقه چاه زد و آنجا می‌شود چغندرکاری کرد...! دیدارها همه بر خاک و سخن‌ها همه از خاک!» (24).

عفت منصوری: دکتر خیلی خوش‌برخورد و شوخ‌طبع بود. رفتار دکتر با یک بچه 10 ساله طوری بود که رویشان با او باز می‌شد. خیلی رفتار خوبی داشت. در خاطرم است وقتی به ملاقاتش در زندان رفتیم. با چشم بسته آوردنش و بعد چشمانش را باز کردند. من، برادرم، پوران خانم و بچه‌ها بودند. واقعاً من منقلب شدم و ناخودآگاه شروع کردم به گریه کردن. دکتر من را که دید خندید و گفت دلت برای مزینان تنگ شده که گریه می‌کنی. و با شوخی‌هایش فضای آن‌جا را عوض کرد.

بسیار اهل صحبت و گفت‌وگو بود. یادم است یک روز با برادرم رخت و لباس بستند که بروند حمام. رفتند و مدت طولانی گذشت و برنگشتند. مادرم نگران شد و از یکی همسایه‌هایمان خواست به دنبال آن‌ها برود. آن همسایه‌مان به در خزانه که می‌رسد دکتر و برادرم را صدا می‌زند. در همان‌لحظه صدای شلیک خنده آن‌ها بلند می‌شود و او می‌بیند دکتر و برادرم غرق صحبتند و هنوز بدنشان را هم خیس نکرده‌اند. گاهی با خودم که فکر می‌کنم، می‌گویم علی کی بود؟ چی بود؟ عجب دنیایی است. افسوس واقعاً.

کویر: «اما آنچه در کویر، زیبا می‌روید، خیال است! این تنها درختی است که در کویر خوب زندگی می‌کند، می‌بالد و گل می‌افشاند و گل‌های خیال! گل‌هایی همچون قاصدک، آبی و سبز و کبود و عسلی... هریک به رنگ آفریدگارش، به رنگ انسان خیال‌پرداز و نیز به رنگ آنچه قاصدک به سویش پر می‌کشد، به رویش می‌نشیند...، خیال این تنها پرنده‌ی نامرئی که آزاد و رها، همه‌جا در کویر جولان دارد» (19).

ایسنا: آیا از دکتر دست‌خط یا نوشته‌ای دارید

عفت منصوری: دکتر خیلی نامه نوشته بود به ما که متاسفانه آن‌ها را ازمان گرفتند که کپی بگیرند اما اصلش را هم دیگر نیاوردند.

ایسنا: از آخرین باری که ایشان را دیدید، چیزی به خاطر دارید

عفت منصوری: یک هفته قبل از هجرتش، آمدند این‌جا. ما خبر نداشتیم که تصمیم به هجرت دارد. سه‌چهار روز این‌جا بود و بعد رفت. از خستگی‌ها و بیدارخوابی‌های آن چند روز خوابم برده بود که از صدای خنده‌های دکتر و پدربزرگش بیدار شدم. گفتم شما مگر نرفته بودید؟ گفت چه کسی می‌تواند از مزینان دل بکند. سه شبانه‌روز دیگر هم بودند و بعد با شوهرم برای زیارت به مشهد رفتند و دیگر من ندیدمش. شوهرم که از مشهد برگشت گفت دکتر قصد مهاجرت دارد و دلش نیامده به شماها بگوید.

کویر: «کویر زیر نور ماه می‌تابید و ده آرام و ساکت شده بود و مردم، زن و مرد، پیر و جوان، همه در دل شب بر روی بام‌های خویش از خستگی چنان خفته بودند که گویی هرگز بیدار نخواهند شد» (همان. 25). «شب به نیمه راه رسیده بود و ستارگان ناپایدار غروب کرده بودند... ماه به قلب آسمان آمیده بود و بر بالای سرم ایستاده مرا ساکت می‌نگریست» (همان. 26).

ایسنا: و فوتشان...

عفت منصوری: من در همین اتاق بودم که به شوهرم زنگ زدند و او بی‌آنکه چیزی به من بگوید شال و کلاه کرد و رفت. بعد خبر به من رسید که دکتر سکته کرده است و البته کسی نمی‌خواهد این خبر را پدر ایشان بدهد. این خبر را که شنیدم خودم را به مشهد رساندم و از ماجرای فوتشان باخبر شدم. در آن زمان پدر دکتر شریعتی که دایی بنده باشد را به خانه‌ی یکی از آشنایان بردند تا یک موقع کسی به این پیرمرد تسلیتی نگوید یا سلامتی دکتر را از او جویا نشود.

چند روز که از این ماجرا گذشت، پوران خانم از تهران آمدند و گفتند باید بالاخره تکلیف جنازه را معلوم کنیم. یا برش گردانیم یا پدر اجازه دهد که در سوریه دفن شود. در همان روز جمعیت در بیرون از خانه‌ای که پدر دکتر آن‌جا سکنی داشت جمع شد و صدای گریه و شیون کوچه را برداشت.

کویر: «پدرم از خانه بیرون رفت تا فقط نبیند. مادرم به اندرون رفت و خودش را سرگرم کرد تا فقط به او فکر نکند...» (همان. 29). «چه فاجعه‌ای است در آن لحظه که یک مرد می‌گرید...! چه فاجعه‌ای...!» (همان. 22).

عفت منصوری: زمانی که دکتر عروج کرد، بارها به ما زنگ زدند و درحالی که همه ما داغ‌دار بودیم مرگش را به ما تبریک گفتند.

کویر: «در کویر بیرون از دیوار خانه، پشت حصار ده، دیگر هیچ نیست. صحرای بی‌کرانه‌ی عدم است، خوابگاه مرگ و جولان‌گاه هول. راه تنها به سوی آسمان باز است. آسمان! کشور سبز آرزوها، چشمه‌ی مواج و زلال نوازش‌ها، امیدها و... انتظار! انتظار...! سرزمین آزادی، نجات، جایگاه بودن و زیستن، آغوش خوشبختی، نزهتگه ارواح پاک، فرشتگان معصوم، میعادگاه انسان‌های خوب، از آن پس که از این زندان خاکی و زندگی رنج و بند و شکنجه‌گاه و درد، با دست‌های مهربان مرگ نجات یابند» (20).

منبع: شریعتی، علی. (1349). کویر. مشهد: شرکت انتشار.

گزارش از مرتضی عنابستانی؛ ایسنا، منطقه خراسان

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۳۰
خرداد
۹۶

مراسم چهلمین سالگرد عروج دکتر علی شریعتی مزینانی 29 خرداد از ساعت 18 با قرائت پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مزینان سبزوار برگزار شد

در بخشی از پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به این مراسم آمده است: چهلمین سالگرد هجرت ابدی  معلم شهید انقلاب مرحوم دکتر علی شریعتی فرصتی است برای ادای حق جامعه و نظام به اندیشمند متعهدی که دامنه تاثیر اندیشه اش در دوران معاصر مرزهای دور و نزدیک را در نوردید.

در بخش دیگری از پیام سیدرضا صالحی امیری آمده است: اندیشه و تجربه دکتر شریعتی نه در گذشته محصور ماند و نه به مرزهای جغرافیایی ایران محدود شد، شریعتی سرمایه فرهنگی و ملی ماست؛ او کوشید تا از پایگاههای دین به مسائل اساسی جامعه و دوران خویش بپردازد.

معاون پارلمانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در این مراسم گفت: انقلاب اسلامی ایران مرهون اندیشه های امام خمینی(ره)، شهید هاشمی نژاد، شهید مطهری و دکتر علی شریعتی است.

سید هادی حسینی افزود: دکتر شریعتی نقش مهمی در پیوند قشرهای جامعه با انقلاب اسلامی داشت و هیچکس نمی تواند دیدگاههای بلند این اندیشمند بزرگ را در مورد تاریخ، امروز و آینده کشور انکار کند.

او همچنین با اشاره به طرح نیمه تمام مجتمع فرهنگی دکتر شریعتی در مزینان گفت: این طرح ،استانی است اما به اعتبارات ملی نیاز دارد که از محل اعتبارات سازمان برنامه و بودجه تامین می شود.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی هم در این مراسم گفت: یکی از مهمترین برنامه های اداره کل ارشاد حفظ یاد و نام مفاخر استان است؛ دکتر علی شریعتی نیز از مفاخر خراسان رضوی محسوب می شود.

سید سعید سرابی افزود: سال آینده کنگره بزرگداشت دکتر علی شریعتی برای نخستین بار در کشور با همکاری دانشگاهها و انجمن مفاخر برگزار می شود.

او درباره تکمیل مجتمع فرهنگی دکتر شریعتی در مزینان نیز گفت: این مجتمع در 20 هزار مترمربع مساحت با زیربنای هزار و 800 مترمربع هم اکنون 65 درصد پیشرفت دارد و نیازمند 20 میلیارد ریال اعتبار است.

سرابی افزود: بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی همزمان با بهره برداری از مجتمع فرهنگی وی در مزینان ایجاد می شود.

رئیس مجمع نمایندگان خراسان رضوی نیز در  مراسم سالگرد دکتر علی شریعتی مزینانی گفت: طرح مجتمع فرهنگی دکتر شریعتی در مدت هفت سال گذشته متوقف شده بود که امسال برای تکمیل آن چهار میلیارد ریال اختصاص یافت

مهندس حسین مقصودی افزود: برنامه ریزی شد تا این اعتبار در قالب ردیف بودجه هرسال برای تکمیل این طرح اختصاص یابد

وی با اشاره به ضرورت شناخت اندیشه دکتر علی شریعتی ادامه داد: این اندیشمند بزرگ مهمترین عنصر پیوند بین دانشگاه و مسجد و دانشجو و روحانیت بود و از همین رو نسل سوم انقلاب اسلامی باید اندیشه های او را بشناسد

این نماینده مجلس گفت: امام راحل، رهبر معظم انقلاب، آیت الله مطهری و سایر بزرگان و اندیشمندان بزرگ ایرانی و خارجی در مورد علی شریعتی سخنان ارزشمندی دارند و اندیشه های او را تائید می کنند

  • علی مزینانی
۲۹
خرداد
۹۶

در آستانه برگزاری  مراسم چهلمین سالگرد شهادت دکتر علی شریعتی مزینانی پیام دکتر صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به مزینان رسید.

 به گزارش شاهدان کویرمزینان مهدی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان با اعلام این خبر تصریح کرد :  پیام دکتر صالحی امیری وزیر محترم  فرهنگ و ارشاد اسلامی که همراهی و کمک ویژه ای در برگزاری مراسم چهلمین سالگرد فرزند شایسته کویرمزینان با ستاد برگزاری بزرگداشت شریعتی دارند دریافت شده و ان شاء الله امروز توسط نماینده ایشان در شورای عالی انقلاب فرهنگی قرائت می شود.

وی افزود : مراسم بزرگداشت دکتر علی شریعتی مزینانی امروز دوشنبه 29 خرداد با حضور 2هزار نفر از علاقه مندان به این بزرگمرد مزینان در هیئت ابوالفضلی برگزار می شود.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۹
خرداد
۹۶


به گزارش شاهدان کویرمزینان؛ مهدی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان با گلایه از برخی کانال های تحلیلی و خبری شهرستان سبزوار که سعی دارند مراسم چهلمین سالگرد دکترعلی شریعتی را  وابسته به یک جریان خاص و سیاسی جلوه دهند گفت : متأسفانه در این روزهای حساس برای ما که تلاش می کنیم مراسمی در خور و شأن فرزند مزینان برگزار کنیم بعضی گروه ها و جریان های خاص شهرستان سبزوار سعی دارند دوستداران شریعتی را دلسرد کنند و در این مسیر بعضی کانال های خبری و تحلیلی این شهرستان که خود را عاشق شریعتی معرفی می کنند به این جریان دامن می زنند

وی خاطرنشان کرد: ما به این افراد تأکید می کنیم شریعتی وابسته به هیچ گروه و جناح خاصی نیست و این مردم شریف و قدر شناس مزینان هستند که با برگزاری مراسم سالگرد یاد او را گرامی می دارند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید:
  • علی مزینانی
۲۹
خرداد
۹۶

شورای اسلامی و دهیاری مزینان طی اطلاعیه ای از دوستداران و علاقه مندان به معلم شهید انقلاب دکترعلی شریعتی مزینانی دعوت کرد تا در مراسم چهلمین سالگرد وی شرکت کنند.متن این اطلاعیه به شرح زیر است :

«بسم الله الرحمن الرحیم

مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا ۞ سوره احزاب ؛ آبه ۲۳

چهل سال از هجران فرزند شایسته کویر مزینان می گذرد مردی که لحظه ای افکار، اندیشه و ایده های نابش از خاطر شریعتی دوستان نرفته و گویی او  شهید زنده ی همیشه ی تاریخ است که در هر دوره و عصری حتی با جمله ای حکمت آمیز در بین اقشار مختلف می درخشد . هیچ انجماد فکری و اندیشه های پلید متحجر نتوانسته اند این شمع را خاموش کند و همان گونه که خود آرزو داشت تا سحر بر بالین او روشن است و پرتو افکنی اش روشنایی بخش محفل عشاق است.

اکنون به پاس مجاهدت ها و رنج های بسیار علی این فرزند مزینان در چهلمین سالگردش بار دیگر گردهم می آییم تا یاد و نام فرزند شایسته ی کویرمان را زنده نگه داریم و قلب فسرده ی خود را با سخنان او و خاطرات یارانش جلایی دیگر ببخشیم به همین منظور از تمامی علاقه مندان و دوستداران شریعتی به خصوص همشهریان عزیز و قدرشناس مزینان و هموطنان گرانمایه در روستاهای همجوار و شهرستان داورزن و سبزوار دعوت می کنیم تا در این مراسم شمع سوز کویری که دوشنبه 29 خرداد از ساعت 18 تا 20 و همراه باضیافت افطاردر مزینان هیئت ابوالفضلی برگزار می شود شرکت نمایند.

شورای اسلامی و دهیاری مزینان»

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۲
خرداد
۹۶

همزمان با سالروز عروج فرزند شایسته کویر دکتر علی شریعتی مزینانی مراسم بزرگداشتی با سخنرانی معاون وزیر و فرهنگ ارشاد اسلامی در زادگاهش مزینان برگزار می شود.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی مزینانی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان و مسئول برگزاری مراسم چهلمین سالگرد عروج دکترعلی شریعتی مزینانی با اعلام این خبر افزود : طی جلسه ای که امروز با حضور نماینده دلسوز شهرستان سبزوار و شهرستان های تابعه و نمایندگان مردم مزینان در دفتر وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی جمهوری اسلامی برگزار شد با رهنمودهای جناب وزیر مقرر گردید همزمان با بیست و نهم خرداد مراسم چهلمین سالگرد فرزند شایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی از ساعت 18 تا20 در زادگاهش برگزار می شود

وی افزود : در این مراسم  که با حضور دانشجویان و اساتید دانشگاه های شهرستان سبزوار و نیشابور و مردم قدرشناس مزینان و روستاهای تابعه برگزار می شود ؛ مهندس علی اصغر کار اندیش مروستی معاون محترم  وزیرفرهنگ و ارشاد اسلامی و مهندس مقصودی نماینده دلسوز شهرستان سبزوار سخنرانی می کنند.

مسئول برگزاری چهلمین سالگرد شریعتی خاطر نشان کرد: در حاشیه ی این مراسم کتابخانه قدیمی شریعتی که چندسالی است تعطیل شده و با پیگیری دلسوزان مزینان مرمت و آماده ی بهره برداری شده بازگشایی خواهد شد.

مهدی آزاده از اختصاص بودجه ی 300 میلیون تومانی برای تکمیل مجتمع فرهنگی و هنری دکتر شریعتی خبر داد و افزود : در این جلسه با عنایت جناب آقای دکتر صالحی امیری وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی مصوب شد که پروژه بزرگ مجتمع فرهنگی هنری دکتر علی شریعتی مزینانی که حدود دو دهه از آغاز ساخت آن می گذرد و به خاطر کمبود اعتبار مالی متوقف گردیده با اختصاص مبلغ 300 میلیون تومان تکمبل و به بهره برداری برسد.

شایان ذکر است نمایندگان مزینان پس از جلسه ی وزیر ارشاد اسلامی برای دعوت از خانواده  دکتر شریعتی در بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی با فرزندان وی دیدار و گفت و گو کردند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۰
بهمن
۹۵

پیش درآمد نشست «شریعتی و انقلاب اسلامی» برگزار می شود

علی شریعتی مزینانی اگرچه در 29 خرداد ماه سال 1356 و حدود 20 ماه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی جهان را بدرود گفت، اما بدون تردید آثار عمیق و گسترده‌ای بر جامعه ایران و جوانانی گذاشت که در پیروزی انقلاب اسلامی در سال 57 نقش داشتند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از جماران، این اثرات در چند بعد قابل بررسی است:

1- تأثیر شریعتی بر ایجاد شور انقلابی و انگیزه حرکت اجتماعی در جوانان مذهبی که مخاطب ویژه او بودند،

2- تأثیر شریعتی در تولید ادبیات حماسی و انقلابی نظیر امت و امامت و تشییع علوی و روایتی حماسی از عاشورا که مورد استفاده رهبران انقلاب اسلامی قرار گرفت،

3- تأثیر شریعتی در ایجاد فضای مبارزاتی مذهبی در برابر فضای مبارزاتی تفکرات مارکسیستی و سوسیالیستی قالب

4- تأثیر شریعتی بر تفکرات اسلامی انقلابی در خارج از مرزهای ایران

انجمن اندیشه و قلم برای پاسخ به این پرسش‌ها، نشستی را با عنوان «شریعتی و انقلاب اسلامی» با حضور دکتر هاشم آقاجری، دکتر حاتم قادری و دکتر احسان شریعتی فرزند دکتر علی شریعتی برگزار می‌کند.

این نشست روز چهارشنبه 13 بهمن، از ساعت 17 تا 19 در محل مسجد الرحمان به نشانی خیابان سپهبد قرنی، نرسیده به پل کریمخان زند، کوچه دهقانی‌نیا (خسرو سابق) برگزار می‌شود و حضور برای عموم علاقه‌مندان در آن آزاد است.

 به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۱۲
دی
۹۵

به گزارش شاهدان کویر مزینان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دولت، تصمیم نماینده ویژه رییس جمهور در مورد ارجاع اختلافهای ناشی از اجرا یا تفسیر قراردادهای مربوط به طرحهای عمرانی که به استناد اصل یکصد و بیست و هفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و با رعایت تصویبنامه شماره 179611/ت50151هـ مورخ 3/12/1392 اتخاذ شده است، برای اجرا ابلاغ می‌شود.

در این ابلاغیه اختلافهای ناشی از اجرا یا تفسیر قراردادهای مربوط به طرحهای عمرانی دستگاههای اجرایی با پیمانکاران و مشاوران برای داوری به شورای عالی فنی سازمان برنامه و بودجه کشور ارجاع می شود.

طبق این گزارش تکمیل مجتمع فرهنگی ،هنری دکتر علی شریعتی مزینان سبزوار از جمله پروژه هایی است که مورد توجه نماینده دولت قرار گرفته و باید بررسی شود.

شایان ذکر است ،اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور، این مصوبه را برای اجرا به وزارت نیرو، وزارت راه و شهرسازی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارت جهادکشاورزی، وزارت کشور، وزارت آموزش و پرورش و سازمان برنامه و بودجه کشور ابلاغ کرد.

پروژه مجتمع فرهنگی ،هنری دکتر علی شریعتی مزینانی قریب به دو دهه است که در ابتدای ورودی زادگاه این معلم اندیشمند به صورت نیمه کاره رها شده  درحالی که خبرها حاکی از آن است که برای ساخت و تکمیل این مجتمع در دولت هشتم مبلغ 4 میلیارد تومان مصوب گردیده ولی نیمی از آن هم هزینه نشده و سرنوشت این بودجه و مجتمع هم در هاله ای از ابهام است و هرچند سال صدایی از مسئولی شنیده می شود که بالاخره این مجتمع تکلیفش مشخص می شود.

 به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۴
آذر
۹۵
 استاد فلسفه و فرزند دکتر علی شریعتی مزینانی گفت: فضای دانشگاه برای فعالیت جنبش های دانشجویی در دولت یازدهم نسبت به دولت گذشته بهتر است.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از ایرنا، دکتر احسان شریعتی مزینانی دوشنبه شب در نشست سیاسی 'دانشجو و زیست اجتماعی سیاسی' در دانشگاه شهرکرد افزود: اگر فضای دانشجویی در این دوره بهتر یا دلخواه نشده، دستکم از گذشته بهتر است یا در آن سطح باقی نمانده است.
وی در پاسخ به سؤال دانشجویی درخصوص علت نبود فضای دلخواه جنبش دانشجویی در دانشگاه پرسید، یادآور شد: فضای دانشگاه ها برای فعالیت تشکل های دانشجویی در دوره روحانی نسبت به دوره گذشته نه تنها بسته تر نشده، بلکه بازتر نیز شده است.
به گفته وی، همین که نشست های این گونه برگزار می شود و جریان اصلاحات براحتی از سوی دانشجویان به نقد کشیده می شود، نشان می دهد که فضا نسبت به گذشته بهتر است.
این نویسنده و استاد فلسفه در دانشگاه گفت: برای بررسی و تحلیل جنبش دانشجویی باید دید که امکاناتی که در اختیار جنبش دانشجویی قرار گرفته، چقدر است و بر اساس این امکانات، آن را تحلیل کرد.
به گفته وی، مسؤولان باید برای شکوفایی دانشگاه، نگران جنبش دانشجویی نباشند و اجازه دهند در فضا دانشگاه به نقد و نقادی بپردازند.
شریعتی گفت: جنبش دانشجویی دارای یک حافظه تاریخی است که باید آن را به عنوان هویت جنبش دانشجویی مورد تأکید قرار داد و نگاه واقع بینانه به این جنبش داشت.
وی یادآور شد: جنبش دانشجویی و دانشجویان نباید متکی به جریان ها و احزاب بیرون از دانشگاه باشند.
به گزارش ایرنا، خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی پس از یک و نیم ساعت معطلی در مقابل درب دانشگاه شهرکرد با وساطت رئیس دانشگاه موفق شد در 20 دقیقه پایانی به این نشست ورود پیدا کند.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۲
آذر
۹۵

امروز آسمان مزینان شاهد طلوع خورشید دیگری به نامدکتر علی شریعتی مزینانی استزادروز این فرزندشایسته کویر را به تمامی دوستدارانش تبریک می گوییم.

 علی مزینانی یا علی شریعتی مزینانی، مشهور به دکتر علی شریعتی نویسنده ، جامعه‌شناس، تاریخ‌شناس و پژوهشگر دینی دوم آذر سال ۱۳۱۲ درکویر مزینان زاده شد. پدر پدربزرگش، ملا قربانعلی معروف به آخوند حکیم، مردی فیلسوف و فقیه بود که در مدارس قدیم بخارا و مشهد و سبزوار تحصیل کرده و از شاگردان برگزیده حاج ملا هادی سبزواری محسوب می‌شد. ملاقربانعلی چهار فرزند به نام‌های محمود، احمد، حسن و حسین داشت. محمود که به هنگام مرگ پدر، به تحصیل علوم قدیمه مشغول بود، با اصرار مردم مزینان به آنجا آمد تا پیشنماز مسجد و مدرس حوزه علمیه باشد. او تا پایان عمر خود در مزینان ماند و چهار فرزند به نام‌های معصومه، قربانعلی، محمدتقی و آقامیرزا محمد از خود به یادگار گذاشت. محمد تقی شریعتی در سال ۱۳۱۱ با دختری  از اهالی کاهک به نام زهرا امینی ازدواج کرد و اولین فرزند آنها، علی شریعتی بود.

شریعتی تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان ابن یمین در مشهد در سال ۱۳۱۹ آغاز کرد، اما به دلیل بحرانی شدن اوضاع کشور در سال ۱۳۲۰، محمدتقی شریعتی مجبور شد خانواده‌اش را به ده بفرستد و بنابراین وقفه کوتاهی در تحصیلات شریعتی ایجاد شد. پس از آن، شریعتی به همان دبستان برگشت و تحصیل را ادامه داد.

نوجوانی و جوانی

شریعتی در سال ۱۳۲۵ وارد دبیرستان فردوسی مشهد شد. او پس از اتمام سیکل اول دبیرستان در سن شانزده سالگی، با هدف ادامه تحصیل وارد دانشسرای مقدماتی شد. البته شریعتی ترجیح می‌داد به هر طریق تحصیلات عالیه را بدون وقفه ادامه دهد، اما پدرش تأکید داشت که وارد دانشسرا شود که شاید علت اصلی آن وضع اقتصادی خانواده بود. در تاریخ ۲۴ تیر ۱۳۳۷ با پوران شریعت‌رضوی همکلاسیش ازدواج کرد.

تحصیلات دانشگاهی

شریعتی تحصیلات دانشگاهی را در مشهد گذراند و تحصیلات عالی خود را در مقطع دکتری سال ۱۳۴۱ در دانشگاه سورین فرانسه و در رشته ادبیات ادامه داد. او سال ۱۳۴۳ به ایران بازگشت و در مرز دستگیر شد. حکم دستگیری از سوی ساواک بود و متعلق به ۲ سال پیش یعنی در هنگام خروج از ایران که به همان دلیل معلق مانده بود و در عین حال لازم‌الاجرا بود. بعد از بازداشت به زندان قزل‌قلعه در تهران منتقل شد. اوایل شهریور همان سال بعد از آزادی به مشهد برگشت.

زندگی مخفیانه

شریعتی از آبان ماه ۱۳۵۱ تا تیر ماه ۱۳۵۲ به زندگی مخفی خود روی آورد. ساواک به دنبال او بود و از تعطیلی حسینیه ارشاد به بعد، متن سخنرانی‌های شریعتی با اسم مستعار به چاپ می‌رسید. در تیر ماه ۱۳۵۲، علی شریعتی مزینانی در نیمه شب به خانه‌اش مراجعه کرد و دو روز بعد به شهربانی مراجعه کرد و خودش را معرفی کرد. بعد از آن روز به مدت ۱۸ ماه به انفرادی رفت.

شهادت

فرزند شایسته کویرمزینان عاقبت  در ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ در حالی که سه هفته از سفرش به انگلستان می‌گذشت، در ساو‌همپتون به شکل مشکوکی درگذشت. دلیل رسمی مرگ وی انسداد شرائین و نرسیدن خون به قلب اعلام شد؛ هرچند مرگ وی به دلیل نداشتن سابقهٔ بیماری قلبی، عدم کالبدشکافی و اعلام نتیجه سریع و خبرداشتن سفارت ایران در لندن از مرگ وی قبل از اعلام رسمی خبر مشکوک بود. شریعتی وصیت کرده بود که وی را در حسینیهٔ ارشاد دفن کنند، ولی در قبرستانی کنار آرامگاه زینب کبری، در شهر دمشق به خاک سپرده شد.

دل گویه های دکتر علی شریعتی مزینانی با زادگاهش

روستای محبوب من !مزینان!

روستای محبوب من ! مزینان ! ای گرسنه ژنده پوش مغموم که بر حاشیه خشک و تشنه کویر افتاده ‏ای ، ای نجیب ‏زاده بزرگواری که قربانی ستم ایّامی و رنجور فقر و محکوم ویرانی و فراموشی و شرف تبار و شکوه تاریخت مستمندی را بر تو روا نمی‏ دارد .

ای کوه و کویر و اَرگ و بازار و مدرسه و رِباط و سرچشمه و قبرستانی که همه از اجداد من سخن می‏ گویید و یادگار عصمت اعصارید ، اعصار سرشار از ایمان و لبریز از آرامش و یقین و طهارتی که در زیر منجلاب این تمدّن کثیفی که در آن ، تنها وقاحت و حقارت و نیرنگ و قساوت خوب می ‏پرورند ، برای همیشه مدفون شدند و عصری آمد که خورشیدش از مغرب می ‏تابد و اشعه سیاهش همچون چنگال هول آور دیو بر سرزمین اهورایی ما سایه افکنده است وقندیل‏هایی را که در آن عصیر زیتون شرقی می ‏سوخت و از آن خدا تابان بود خاموش کرد . ای در و دیوارهای شکسته ، خانه ‏های گلین ، مزرعه‏ های غبار گرفته و کوچه باغ‏های اندوهبار همیشه پاییزی و شما مردم نیرومند و هوشیار و مغروری که اینک گرسنگی آواره‏ تان کرده است و به بردگی شهرهای روسپی خسب تهران و گرگان و... تان برده است !

و تو ای* مسینان ! ای نام اهورایی که از بزرگی عصر مزداپرستی حکایت می‏ کنی و اکنون ، پیران شکسته و زنان چشم به راه و کودکان بی ‏پناهی را در خود داری که پدران ، شوهران و پسران‏شان به جستجوی نان ، تو را که تهیدست مانده ‏ای ترک کرده‏ اند . چقدر شما را دوست می‏ داشتم و شما می ‏دانید که علی رغم زندگی ، چه تعصّبی داشتم که یک روستایی راستین بمانم و به شما وفادار باشم . [ دکتر علی شریعتی ، مجموعه آثار 35 ، بخش 1 ،انتشارات آگاه ، چاپ دوم ، 1372 ، ص 437 ]                                                                                            

  • علی مزینانی
۰۴
شهریور
۹۵

دکترعلی اکبر سیاری معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی جمهوری اسلامی از مرکز بهداشتی درمانی شهدای مزینان بازدید کرد.

 به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ در این بازدید که با همراهی و دعوت مهندس رمضانعلی سبحانی فر نماینده مردم سبزوار، جوین ، جغتای و داورزن صورت گرفت تندیس فرزند شایسته کویر دکتر علی شریعتی مزینانی توسط مهدی آزاده رئیس شورای اسلامی به دکتر سیاری تقدیم شد.

رئیس شورای اسلامی مزینان ضمن تشکر از حضور دکتر سیاری در مزینان استقرار دکتر عمومی به صورت شبانه روزی و یک دستگاه آمبولانس را از جمله درخواست های مردم مزینان عنوان کرد .

معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نیز از مهمان نوازی مردم مزینان تشکر و قدردانی نمود و اعلام کرد که این درخواست ها به زودی بررسی و مساعدت لازم انجام می شود.

دکتر مسلم رئیس دانشگاه علوم پزشکی سبزوار و مهندس فلاحی فرماندار شهرستان داورزن  نیز در این برنامه حضور داشتند.

عکس/ مهدی آزاده

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۰۱
تیر
۹۵

 بعد از بریدن تابلوی اصلی زادگاه دکتر علی شریعتی مزینانی که به همت و با نام فرمانداری سبزوار نصب شده بود و به همت پایانه مسافربری این شهرستان و به بهانه واهی از ورودی داورزن به مزینان جمع آوری شد؛ تابلوی راهنمای مزینان نیز توسط افراد معلوم الحال مخدوش شده و متأسفانه تصویر آن با نوشته های مختلف در فضای مجازی بازتاب منفی برای شهرستان داورزن برجای گذشته است.

جدای از هر گونه طرز تفکر که به نظر می رسد فقط برای آتش افروزی  در منطقه این کار سخیف انجام شده هنوز نه فرماندار محترم شهرستان داورزن و نه راهداری شهرستان سبزوار و نه دستگاه های امنیتی در منطقه اقدامی برای شناسایی این افراد و بازسازی تابلو صورت نگرفته است.

این جمله زینت بخش انتشار مطالب همراه تصویر شده است :«نبرد مخالفان و دوستداران دکتر علی شریعتی روی تابلوی کنار جاده سبزوار- مزینان!»

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۳۰
خرداد
۹۵

مراسم بزرگداشت سی و نهمین سالگرد فرزند شایسته کویر دکتر علی شریعتی مزینانی در هیئت ابوالفضلی مزینان با حضور پرشور و کم سابقه مردم قدرشناس  مزینان و علاقمندان به این متفکر اندیشمند جهان اسلام برگزار شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛  در این مراسم که به همت ستاد برگزاری بزرگداشت شریعتی و شورای اسلامی و دهیاری مزینان برگزار شد؛دوستداران دکتر علی شریعتی علی رغم ماه مبارک رمضان و روزه داری در هوای گرم کویر از شهرهای سبزوار ، نیشابور ، مشهد مقدس، تهران و روستاهای مختلف شهرستان داورزن و سبزوار، جوین و جغتای خود را به مزینان رسانده و از سخنرانی جانباز مزینانی استاد محمد مزینانی (ساعت ساز)  و اساتید دانشگاه دکتر رحیمی و دکتر صولتی بهره مند شدند.

مداحی ذاکر اهلبیت (علیهم السلام)حاج قربانعلی عسکری مزینانی و برپایی نمایشگاه کتاب و ارائه آثار دکتر علی شریعتی مزینانی توسط یکی از دانشجویان علاقمند و ضیافت افطار به همت ستاد برگزاری بزرگداشت شریعتی از دیگر  برنامه های این مراسم با شکوه بود.

مراسم بزرگداشت دکتر علی شریعتی  مزینانی که به همت جمعی از دانشجویان مزینانی به طور رسمی از اوائل دهه ی هفتاد در مزینان شروع شده به صورت مداوم همزمان با سالگرد دکتر شریعتی در مزینان برگزار می گردد و شورای اسلامی و دهیاری مزینان نقش مؤثری در اجرای این برنامه ایفا می کنند.

شایان ذکر است علی رغم ادعای برخی از افراد سیاسی ؛ این مراسم بدون هرگونه وابستگی مالی و حمایت دولتی و حزبی فقط به خاطر علاقمندی مردم مزینان به همشهری خود  و با همت خود مزینانی ها برگزار می گردد .

برای دیدن تصاویربیشتر به ادامه مطلب بروید...

  • علی مزینانی
۲۸
خرداد
۹۵

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۱
ارديبهشت
۹۵

دکتر پوران شریعت رضوی همسر فرزندشایسته کویرمزینان  با حضور در نمایشگاه کتاب شهر آفتاب از غرفه کتاب دکتر علی  شریعتی مزینانی  بازدیدکرد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان ؛ در این نمایشگاه از جدیدترین کتاب بنیاد دکتر علی شریعتی مزینانی" با نام برسد به دست پوران عزیزم "شامل 29 نامه منتشر نشده معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی رونمایی شد.

 غرفه کتاب فرزند شایسته کویر دکتر علی شریعتی مزینانی در نمایشگاه کتاب شهر آفتاب در سالن 3-راهرو 2 - غرفه32 واقع شده است.

به جمع شاهدان کویردر تلگرام بپیوندید: https://telegram.me/shahedanemazinan

  • علی مزینانی
۲۸
اسفند
۹۴



  • علی مزینانی
۲۶
اسفند
۹۴

حسین مقصودی شهردار سابق شهرستان سبزوار و یکی از کاندیداهای این دوره مجلس شورای اسلامی که در آخرین ساعات اعلام کاندیداها مورد تأیید شورای نگهبان قرار گرفت و با رأی بالای مردمی به عنوان نماینده شهرستان های سبزوار ، جوین ، جغتای ، ششتمد و داورزن انتخاب شد عصر امروز به پاس قدردانی از مردم ولایتمدار دیار دکتر علی شریعتی وارد مزینان شد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ طی مراسمی که به همت دهیاری و شورای اسلامی مزینان در مقابل مسجد جامع برگزار شد پس از سخنان محمدشریفی و مهدی آزاده مزینانی رئیس شورای اسلامی مزینان ؛ به خاطر تلاش مقصودی در دوره ی مسئولیتش به عنوان شهردار سبزوار برای زنده نگهداشتن یاد فرزند شایسته کویر و نصب تندیس او در یکی از میادین اصلی سبزوار ؛ تندیس معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی توسط پدر شهیدان علی ، محمد و حسین شهیدی به وی تقدیم شد.

  • علی مزینانی
۰۹
اسفند
۹۴

     شیخ عبدالکریم داماد استاد محمدتقی شریعتی مزینانی  و پسرعموی دکتر علی شریعتی سال 1306در مزینان به دنیا آمد و همانند دیگر خانواده شریعتی به توصیه ی پدر به فراگیری علوم دینی پرداخت و همزمان دروس کلاسیک را در مدرسه مزینان ادامه داد.

وی از سن هفده سالگی به طور رسمی وارد حوزه علمیه شد و به مدت 10سال علوم حوزوی را تا آخر شرح لمعه آموخت.اما او که به لحاظ اجتماعی فردی بسیار خیرخواه و دلسوز بود و همیشه تلاش خود را برای کمک به دیگران دریغ نمی‌کرد؛ همانند عمویش خدمت به جوانان را در لباسی غیر از روحانیت برگزید و با توجه به شرایط زمان ، برای ارتباط با نسل نوپا و جوان بهترین راه را حضور در مدارس می دانست و با همین نگاه وارد آموزش و پرورش شد و مدت 30سال به تدریس در دبیرستان های مشهد مقدس پرداخت.
دلبستگی و اهتمام شیخ عبدالکریم نسبت به دکتر علی شریعتی بسیار زیاد بود تا آنجاکه در تمام مناسبت‌هایی که به یاد معلم شهید انقلاب برگزار می شد حضور می یافت و یک انگیزه تمام ناشدنی برای ترویج اندیشه‌ها و آرمان‌ها و دفاع از دکتر داشت؛‌ و در همین رابطه کتاب‌هایی را هم در مورد آثار او و پدرشان (محمد تقی شریعتی) به چاپ رساند.

 زنده یاد شیخ عبدالکریم شریعتی بارها در مزینان به خصوص در جمع دانشجویانی که برای بزرگداشت سالگرد عروج فرزند شایسته کویرمزینان حضور یافته بودند سخنرانی کرد و از خاطراتش با دکتر و استاد شریعتی گفت.

وی که دارای مدرک لیسانس الهیات بود پس از سال ها خدمت از اداره آموزش و پرورش  بازنشست شد و به انتشار مقالات و چاپ پنج کتاب پرداخت . عاقبت این استاد دلسوز  پس از سال ها خدمت؛ 31 شهریورماه1389در مشهد مقدس دارفانی را وداع گفت و در جوار بارگاه ملکوتی امام هشتم آرام گرفت .                                                     

                                                 

  • علی مزینانی
۲۲
دی
۹۴


دکتر سیدحسن قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی جمهوری اسلامی یکی از علاقمندان فرزندشایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی مزینانی است که با حضور برمزار پسر مزینان آرزو می کند ای کاش دوباره تکرار شود.

این فرزند صدیق خراسان و یار و یاور محرومین در عمل نیز عشق به شریعتی را نشان داد و با کمک به ساخت درمانگاه مزینان که امیدواریم به زودی با حضور وی افتتاح شود کمک بزرگی به سلامت مردم زادگاه استاد و مرادش کرد

در ادامه دلنوشته ی او را پس از حضور برمزار مظلوم دکتر علی شریعتی تقدیم می گردد.


در سفر به سوریه برای چندمین بار بر مزار بزرگمردی از ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت حاضر شدم که از سر همین علاقه و ارادت، سالهاست در جوار مرقد مطهر حضرت زینب (س) آرمیده است.

از دکتر علی شریعتی می گویم، معلمی که نسل ما همیشه مدیون اندیشه‌های عمیق، نگاه متفاوت و کلام اثرگذار او خواهد بود.
برای ما که دوره تحصیل مان با اوج فعالیتهای او در دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد و حسینیه ارشاد تهران همراه بود، خاطرات فراوان و شیرینی از آن عزیز و پدر دانشمند و بزرگوارش به یادگار، ماندگار است.
دکتر شریعتی در کنار سایر وجوه ممتاز شخصیتی، از عناصر اثرگذار در روند مبارزات و پیروزی انقلاب اسلامی بود و برای  آشنایی و آشتی نسل جوان با دین و دین‌داران، بسیار تلاش کرد و آزار دید؛ آن هم در رژیم دین ستیز شاهنشاهی که مکاتب الحادی به شدت در محیط های فرهنگی و دانشگاهی فعال بودند.
آنچه از میان گفته ها و نوشته های او در ذهنم برجسته تر است؛ انذارهای او از "زر و زور و تزویر" است؛ دکتر شریعتی اینها را به مثابه سه عنصری می دانست که عامل به بند کشیده شدن انسانیت در طول تاریخ بوده اند. وی همواره از اینکه عده ای از جهل مردم سوء استفاده می کردند، رنجیده خاطر بود.
شریعتی در چنین شرایطی همانند بسیاری از بزرگ‌مردان انقلاب اسلامی نظیر شهیدان بهشتی و مطهری، در کوران فشارهای طاغوت و نظام شاهنشاهی به روشنگری می پرداخت ... و او هرگز تکرار نشد.
اندیشمندی که به شدت به اسلام ناب محمدی و مکتب علوی معتقد بود؛ روحانیت مجاهد و مبارز را پیشتاز مبارزه با استعمار و استبداد و امام خمینی (ره) را بنیانگذار نهضت اسلامی معرفی می کرد.
آری؛ بازهم مزار ساده او، دیوار و سقفی گچی که جای جایش آسیب دیده، برایم گواه سادگی بزرگ‌مردی شد که شرافتمدانه زیست و فارغ از تجملات مرسوم، در گوشه ای بیرون از وطن آرام گرفت.
شریعتی، شعور را شرط لازم شعار می دانست. چنانچه، بیشتر از صوت خوب برای خواندن قرآن، به فهم خوب از کلام خدا دعوت می کرد. جهل را خطرناک‌تر از استبداد می دانست و می گفت: ممکن است بتوان بر استبداد  و استعمار فائق آمد، اما اگر جهل در جامعه ریشه کن نشود، از در که بیرونش کنند از پنجره وارد خواهد شد.
امید که روزی از میان اندیشمندان این مرز و بوم، نمونه هایی با نفوذ کلام، منطق، فراگیری و شیوایی بیان دکتر شریعتی را شاهد باشیم که نسل جوان را مجذوب خود ساخته بود. امروز البته بیشتر از هر روز محتاج آنیم که او تکرار شود. کاش.
(بیست و یکم دی 94)

  • علی مزینانی
۰۸
دی
۹۴

کارت پستال ویژه ولادت پیامبر (ص) و امام جعفر صادق (ع)

به راستی می‌توان گفت که محمد را این چنین «باید از نو دید»، «از نو شناخت»، او را با نگاهی که اشیا و اشخاص را می‌نگریم نباید نگریست، باید از روان‌شناسی، جامعه‌شناسی و تاریخ، نگاهی تازه ساخت و بر سیمای محمد(ص)‌ افکند. او را باید در صف شخصیت‌های عظیم تاریخ، قیصران و حکیمان و انبیا دید، در جمع پیامبران بزرگ رق نشاند و تماشایش کرد.

در این هنگام است که تصویر او در چشم ما چنان شگفت و توصیف‌ناپذیر می‌نماید که گویی هرگز او را ندیده‌ایم و هرگز چنین تصویری را از مردی در جهان نمی‌شناخته‌ایم. برای شناخت دقیق و تصویر کلی و تمام هر مذهبی، شناختن خدای آن، کتاب آن و پیغمبر آن ضروری است و این روش ساده‌ترین، ممکن‌ترین و در عین حال علمی‌ترین و مطمئن‌ترین روش شناخت یک مذهب است.

  • علی مزینانی
۰۴
دی
۹۴

یادش بخیر دهه ی شصت

نمایش

هنوز با گذشت 30 و اندی سال از زمانی که در مدرسه  و یا مسجد مزینان نمایشی اجرا می کردیم؛ دوستان یا کوچکترهایی که آن خاطرات را به یاد دارند وقتی یکی از ماها را می بینند ، می گویند: یادش بخیر چه روزای خوبی بود وقتی شما تیاتر اجرا می کردید و گاه می پرسند شما این کارها را چه طور جور می کردید؟

دوستان حق دارند که این گونه پرسش هایی داشته باشند چون ما هم درس می خواندیم و در کنارشان امتحان می دادیم و هم وقتی آن ها می رفتند دنبال بازی و تکلیف نوشتن، ما و رفقای دیگر با آقایان دادرسی، مهری ،کوشان، شفیعی ، بیهقی، بروغنی که همگی مدیر و دبیر مدرسه بودند تمرین نمایش و سرود می کردیم . آن ها متن را از آموزش و پرورش و یا اماکن هنری شهرستان سبزوار تهیه می کردند و در اختیار ما قرار می دادند و ما بر اساس خلاقیت هنری خود ایفاگر نقش ها بودیم بماند که خیلی از متون نمایشی را خودمان در کتابخانه دکتر شریعتی می نشستیم و با نقل داستان های مختلف نمایشی  که اغلب طنز بود برای نیمه ی شعبان می نوشتیم و اجرا می کردیم اما بعضی از کارها مثل همین نمایشی که عکس آن تقدیم شده دیگر من در آوردی نبود و روزها و ماه هابرایش زحمت می کشیدیم و گاه در تمامی روستاهای بخش داورزن اجرا می کردیم و اگر همان زمان دست یاری گری بود شاید الآن خیلی از همین رفقای ما در سینما و تئاتر کشور می درخشیدند هرچند همین بن مایه موجب شده تا بعضی از آن ها بازهم به این عرصه بازگردند و خلاقیت خود را با انجام کارهای هنری بروز دهند.

عکس فوق بهانه ای است برای تجدید خاطرات آن سال ها و با این نگاه می خواهیم یادی کنیم از دوستان قدیمی ولی نام آن ها را نمی آوریم تا شما بگویید این دوستان چه کسانی هستند؟

راهنمایی؛ این نمایش تلفیقی از دو متن فلاکت و بیداری است که  سال 1364 در مدرسه ی دکترعلی شریعتی مزینان اجرا شده است.


  • علی مزینانی
۲۶
آذر
۹۴

شریعتیبه همت شهرداری مشهد مقدس تندیس آثار فرزندشایسته کویر مزینان در میدان دکتر شریعتی (تقی آباد) نصب شد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان؛ پس از سال ها انتظار میدان دکتر علی شریعتی (تقی آباد) که در مسیر وکیل آباد و کوهسنگی قرار گرفته و یکی از میادین اصلی شهر مشهد می باشد مزین به المان آثار فاخر فرزند شایسته کویر مزینان شد که به این میدان هویت خاصی داده است.

شهرداری مشهد علاوه بر نصب المان کتاب های دکتر علی مزینانی شریعتی پنج المان دیگر از نویسندگان و شخصیت های مطرح همانند استاد شهید مطهری ، جلال آل احمد،محمدرضا حکیمی و جعفر شهیدی کرده است تا معابر مشهد بیشتر رنگ و بوی کتاب بگیرد و بینندگان این تندیس ها به کتابخوانی تشویق شوند.

 محمدجواد میری مدیر امور هنری شهرداری مشهد با بیان اینکه این نویسنده‌ها و کتاب‌های آن‌ها بر اساس نیاز مردم انتخاب‌شده‌اند، تصریح کرد: این کتاب‌ها با ترکیبی از جامعه‌شناسی، اسلام‌شناسی، انسان‌شناسی و رفتارشناسی انتخاب‌شده‌اند.

وی تاکید کرد: این المان‌ها با هدف ترویج کتابخوانی و ارتقای سطح مطالعه مردم در سطح‌ شهر نصب شده اند.
  • علی مزینانی
۱۹
آذر
۹۴

در حالی که مزینان در مهر و آبان و بین ایستگاه های هواشناسی مقام اول بی بارشی را از آن خود کرد بالاخره این دیار کویری از نعمت باران پاییزی برخوردار شد.

به گزارش شاهدان کویر مزینان ؛ هر چند این روزها و شب ها سرمای طاقت فرسایی بیشتر مناق کشور را فرا گرفته اما با رسیدن سامانه ی جدید بارش برف و باران  به شهرهای شرق و جنوب شرقی به خصوص استان های سمنان و خراسان رضوی ،مزینان نیز از لطافت قطرات باران پاییزی بهره مند شد و گل لبخند بر روی لبان کشاورزان مزینانی شکوفا گردید و به پاس این لطف پروردگار سجده شکر گذاشتند.

در سنوات گذشته هربار که مزینان با کم بارشی مواجه می شد حلیم مرحوم حاج میرزا حسن حسینی معروف به قوچعلی کارساز می شد و آن سید بزرگوار در تکیه ی بالا حلیم نذری می پخت و به خاطر دل پاک و نورانیش که فرزند شایسته ی کویر دکتر علی شریعتی نیز از او در آثارش یاد می کند بلافاصله نزول رحمت الهی مزینان را در بر می گرفت و باران به دعای او شروع به باریدن می کرد به خاطر همین همیشه تک بیتی:" حلیم قوچعلی بَروُ(باران) وَبار کِرد..." توسط زن ها و مردان مزینانی خوانده می شد.نباریدن باران در روزهای گذشته بار دیگر یاد این سید جلیل القدر را در خاطر مردم به خصوص قدیمی ها زنده کرد و زمزمه ی حلیم نذری او همه جا شنیده می شد و شاید روح جاودانه ی او از خداوند متعال برای هم وطنانش طلب باران کرد که چنان بارانی در مزینان بارید که تمامی معابر را آب فرا گرفت زمین های عطش زده ی کویر را سیراب کرد.

باران مزینان

باران مزینان


  • علی مزینانی
۰۵
آذر
۹۴

http://shariati.nimeharf.com/wp-content/uploads/2012/07/208906_341697365909898_837007287_n.jpg

پس از مردن چه خواهد شد
نمی‌دانم
نمی‌خواهم بدانم
کوزه گر
از خاک اندامم چه خواهد ساخت
ولی بسیار مشتاقم
که از خاک گلویم سوتکی سازد
گلویم سوتکی باشد
به دست کودکی گستاخ و بازیگوش
و او یکریز و پی‌در‌پی
دم گرم خودش را در گلویم سخت بفشارد
و فریاد گلویم
گوش‌ها را بر ستوه آرد
و خواب خفتگان خفته را
آشفته و آشفته ‌تر سازد
و گیرد او
بدین ترتیب تاوان سکوت و انتقام
اختناق مرگبارم را .

چند نفر ما این شعر را شنیده ایم یا خوانده ایم؟! چند نفر فکر می کنند و بر این باورند که شعر ” سوتک ” را دکتر شریعتی نوشته و سروده است؟! تقریباً اکثر کسانی که سر و کارشان با شعر و ادب است این شعر را هم مثل شعر زمستان اخوان ثالث یا شعر تولدی دیگر فروغ یا هوای تازه ی شاملو ، به کرات شنیده اند و چون تبلیغ شده روی این شعر که کار دکتر شریعتی بوده ، پذیرفته اند که دکتر شریعتی شعر سوتک را سروده . در حالی که شاعر این شعر ، شاعری کمتر شناخته شده بنام موسوی اهری ست . این شاعر گمنام که کتابی هم در سالهای دور چاپ کرده ، نام کاملش سید مرتضی موسوی فرزند سید قاسم است که در ۴ آذرماه ۱۳۲۱در روستای رشت‌آباد قدیم، از توابع اهر، به دنیا آمد . وی تحصیلات ابتدایی را در زادگاه خود و متوسطه را در اهر به اتمام رساند و در ادامه از دانشسرای تبریز فارغ‌التحصیل می‌شود و به شغل معلمی روی می‌آورد. اشعار او در روزنامه‌های کیهان، اطلاعات، مجله جوانان و عصرتبریز به چاپ می‌رسیده است. آثار انتقادی او باعث برانگیختن خشم صاحبان قدرت می‌شود؛ به طوری که توسط ساواک جهمنی دستگیر، شکنجه و زندانی می‌شود و عاقبت در ۱۶ تیرماه ۱۳۵۴ به حیات پرماجرای خود خاتمه می‌دهد.

تکمله : خوشبختانه مدعای من ثابت شد و رفیق نازنینی کتاب مرتضی موسوی اهری را بدست من رساند .
شهرام گراوندی

منبع : وبسایت معلم شهید دکتر شریعتی

  • علی مزینانی
۰۴
آذر
۹۴

دکتر احسان مزینانی شریعتی گفت: ایران در مقایسه با دیگر کشورهای اسلامی نسبت به ناامنی‌های ناشی از بنیادگرایی واکسینه شده است و تنها جای امن منطقه است؛ این از کار روشنفکران دینی ریشه می‌گیرد که براساس تجربه‌هایی که داشته‌ایم کشور را در مقابل چنین تفکراتی واکسینه کرده‌اند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان به نقل از خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)منطقه البرز، دکتر احسان مزینانی شریعتی ، در نشست «شریعتی و امروز» که توسط انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی در سالن غدیر دانشکده علوم انسانی برگزار شد، گفت: امروز به مناسبت هشتاد و دومین سالگرد تولد علی شریعتی این جلسه توسط انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی تشکیل شده است تا بحث «شریعتی و امروز » را باز کنیم و امیدواریم که این بحث تداوم داشته باشد.

وی خاطرنشان کرد: بحث این است که وقتی نامی از شریعتی مطرح می‌شود؛ گذشته‌ای نیز به همراه آن تداعی می‌شود؛ اما شریعتی علاوه بر اینکه حرف‌هایی را مطرح کرده، تاثیراتی نیز بر جامعه گذاشته است.

فرزند دکتر علی مزینانی شریعتی به برداشت‌های متنوع و گاه متناقض از کلام و تاثیر پدرش اشاره کرد و گفت: شریعتی به همه جور اتهامی متهم است؛ این اتهامات گاهی بیان می‌دارد که شرایط کنونی و موجود اثری از تاثیرات کار وی است و عده‌ای نیز او را به همراهی با نظام‌های محافظه کار و خواستار حفظ وضع موجود زمان خود متهم می‌کنند.

این استاد دانشگاه افزود: پس در حال حاضر با سوء برداشت‌های زیادی نسبت به شریعتی مواجه هستیم و البته این سوء برداشت‌هایی که از شریعتی شده است نشان می‌دهد که نمی‌توان آنها را پذیرفت.

وی ادامه داد: فراسوی همه این سوء برداشت‌ها شریعتی را باید در زمان خود مورد بررسی قرار داد و به این سوال‌ها از جانب وی پاسخ داد که او بحران را در چه چیزی می‌دیده است؟ ریشه بحران را چه چیزی می‌دانسته؟ جامعه ایده آل خود را چگونه ترسیم کرده است و راه رسیدن با آن جامعه را چگونه تشریح کرده است.

شریعتی سوءاستفاده از مفهوم تفکر سلفی را گوشزد کرد و گفت: تفکر سلفی که در حال حاضر مورد سوء استفاده قرار گرفته است متعلق به نواندیشان دینی چون سید جمال الدین اسدآبادی است که ادامه آن به شریعتی می‌رسد؛ شریعتی به عنوان یک گفتمان هنوز مطرح است.

وی ورود جهان به تجدد را از طریق پروژه نودین پیرایی یارنسانس اعلام کرد و گفت: رفورماسیون در جهان اسلام نیز در اندیشه سید جمال الدین اسدآبادی، اقبال لاهوری و علی شریعتی ریشه دارد که همچنان مطرح است و البته برداشت‌های درست و نادرست زیادی از آن صورت گرفته است.

فرزنددکتر شریعتی خاطرنشان کرد: حال باید فهم درست این پروژه و روش آن را دنبال کرد؛ به قول نیچه چندبرخورد را می‌توان در مواجهه با یک پدیده از خود بروز داد یکی اینکه بخواهیم گذشته و عظمت آنرا حفظ و بازگردانیم و دوم روش انتقادی و برخورد روشنفکرانه با گذشته است.

این استاد دانشگاه افزود: هرکدام از این دو روش نقطه‌هایی از واقعیت را به ما نشان می‌دهند اما روشی که شریعتی و دیگر نواندیشان دینی در مواجهه تاریخ گذشته در پیش گرفتند یک روش از سرگیرانه و ساختارگشایانه است که به دنبال تصلب و زنگارزدایی از ساختار متصلب ایجاد شده از تاریخ گذشته است.

وی تصریح کرد: این روش به گذشته رجوع می‌کند ولی بر خلاف روش سنت‌گرا که تمایل دارد عظمت گذشته را حفظ کند؛ با نگاهی نقادانه به دنبال تصلب‌زدایی از شرایطی است که تاریخ گذشته ایجاد کرده است.

شریعتی به نواندیشی دینی و عملکرد آن اشاره کرد و ادامه داد: نواندیشان دینی در عین حالی که گذشته را نقد می‌کردند آینده نگر نیز بودند و گذشته را در خدمت آینده قرار می‌دادند.

فرزند دکتر علی شریعتی مثالی برای بیان تفاوت میان ظاهر و باطن اسلام را ذکر کرد و گفت: دین اسلام به دلیل اینکه شرایط یکباره و ناگهانی تغییر نظام موجود فراهم نبود با برده‌داری به طور واضح مخالفت نکرد اما اگر روح اسلام را در نظر بگیریم همه اشکال بردگی را رد می‌کنیم ولی اگر ظاهر را بگیریم به دلیل وجود بردگی در دوران اسلامی بردگی را مجاز می‌شمریم.

وی ادامه داد: عصر ما با عصر پدران ما متفاوت است؛ شریعتی آن روز با پدیده‌ای به نام بنیادگرایی که رشد کرده و هم سنت‌گرایی را می‌کوبد و هم نوگرایی را طرد می‌کند، مواجه نبود.

شریعتی یادآورشد: بنیادگرایی به پدیده ویژه‌ای تبدیل شده است که در حال رشد بوده و همانند فاشیسم و نازیسم اما در شرایط امروز عمل می‌کند و البته پدران ما چنین پدیده‌ای را ندیده بودند.

این استاد دانشگاه به ناامنی‌های ناشی از بنیادگرایی کنونی از پاریس تا خاورمیانه اشاره کرد و گفت: جهان کنونی با ناامنی زیادی مواجه است و آنطور که پیداست امروز ایران تنها جای امن جهان است که از خطر تفکرات بنیادگرایانه در امان است.

شریعتی مهم‌ترین دلیل این امنیت را عملکرد روشنفکران دینی دانست و افزود: ملت ما امروز به خاطر تجربه‌های گذشته و دستاوردهای مثبت روشنفکری دینی نسبت به خطر بنیادگرایی واکسینه شده است و از این جهت از تمامی کشورهای اسلامی امن‌تر هستیم.

در ادامه این جلسه فرزند دکتر شریعتی به پرسش تعدادی از دانشجویان حاضر در سالن پاسخ گفت که در جواب به سوالی مبنی بر شباهت دنیای امروز با دنیای شریعتی گفت: همانطور که در زمان وی قطب بندی سوسیالیسم و کاپیتالیسم جهان را تقسیم کرده بود امروز نیز این قطب بندی‌ها ادامه دارد با این تفاوت که ایدئولوژی‌ها پایان یافته و عصر پساها فرارسیده است و جهان به دو بخش شمال و جنوب تقسیم شده است.

وی در پاسخ به اینکه شریعتی را باید سیاست مدار بدانیم یا جامعه شناس گفت: شریعتی از دوران جوانی مبارزی سیاسی بود که البته از این مبارزه‌ها متحمل فشار و زندان نیز شد اما در دوره آخر و زمانی که به ایران باز می‌گردد مشکلات جامعه ایران را در مفهومی به نام «استحمار» می‌بیند.

این استاد دانشگاه افزود: شریعتی جامعه آن روز را در بند دین و مذهبی می‌بیند که تا وقتی آن را از زندان ارتجاع نجات ندهیم امیدی به اصلاح آن نیست. شریعتی به دنبال بازنگری درون دینی است و البته در دوران جوانی به دنبال تغییر نظام سیاسی حاکم بود.

یکی از دانشجویان حاضر مساله مشکوک بودن مرگ دکتر شریعتی را مطرح کرد که وی بر این مساله صحه گذاشت و خاطرنشان کرد: این مرگ مشکوک و غیر طبیعی بود و به دلیل مشکلات ناشی از بعد مسافت و به دلیل وقوع حادثه در خارج از کشور این مساله مشکوک مانده است اگرچه همچنان بررسی‌ها ادامه دارد.

وی در توضیح جامعه ایده‌آل و مورد نظر دکتر شریعتی گفت: در اندیشه شریعتی، سوءبرداشت از دین و «استحمار» ریشه تمام مشکلات ما بود؛ پس برای رفع آن به انقلابی فرهنگی نیاز بود تا بعد از آن به جامعه‌ای آزاد، برابر و معنوی دست یابیم.

این استاد دانشگاه خلاصه جامعه ایده‌آل شریعتی را الهام گرفته از پیامبران الهی دانست و گفت: نهایت خواسته وی آزادی، برابری و عرفان است که در چارچوبی سوسیال دموکراتیک جریان دارد و از نظر فرهنگی نیز اخلاقی و متعالی است.

فرزند دکتر شریعتی در پایان روش رسیدن به جامعه ایده‌آل را روش انقلابی به معنای جدید دانست و افزود: این روش نه به دنبال اسقاط نظام از پایین و نه به دنبال اصلاح آن از بالا بود بلکه سعی داشت با انقلابی ارزشی با آگاهی و آزادی بخشی رفتار انسان را عوض کند.

  • علی مزینانی
۰۳
آذر
۹۴
به گفته احسان شریعتی، علی شریعتی قرآن را کتابی متافیزیکی نمی‌داند و می‌گوید روش قرآن متافیزیکی نیست و ما مفاهیمی مانند عقل نداریم، بلکه تعقل و فعل خردورزی داریم که یک پروسه است.
دوم آذرماه، زادروز تولد علی شریعتی، معلم انقلاب، خطیب، نویسنده و اندیشمند ایران اسلامی است و انتشار مصاحبه با فرزند شریعتی کوششی است در بازخوانش وی؛ احسان شریعتی هنوز معتقد به تاثیر شریعتی در همه سطوح جامعه ایران است. احسان شریعتی به بررسی ابعاد اندیشه شریعتی و نیز نواندیشی دینی در جهان معاصر می‌پردازد.

فهم شریعتی تا چه حدی متاثر از احادیث بود؟
شریعتی نسبت به احادیث و روایات رویکرد تاریخی دارد، آن‌ها را بر اساس تاریخی فهمیده و برای فهم وقایع تاریخی به کار می‌برد و البته معنای قدسی هم در این میان نهفته است. این نکته‌ای است که زیاد در گذشته به آن توجه نمی‌کردند و فکر می‌کردند اگر شیعه بحث تقیه را مطرح می‌کند، بحث در واقع کلامی است و عقاید باید همیشه پنهان شود و این جا سوالات زیادی ایجاد می‌شد که چرا باید عقایدمان را پنهان کنیم و برخی اوقات واکنش‌هایی مانند آنچه در میان بهاییان رخ داد، روی می‌دهد که معتقد بودند اتفاقا باید همه عقایدمان را آشکار کرده و بر آن تاکید کنیم.
باید دانست تقیه ربطی به ابن الوقت بودن ندارد و نوعی رازدار بوده و از اصول مبارزه است و باید تقیه را در زمان خاص  خود و کاربردی که داشته است، تفسیر کرد. شریعتی احادیث را در بستر تاریخ فهمیده است. برخی از عقاید تبدیل به اصولی جزمی شده است و مثلا نماز خواندن به شکل خاصی صورت می‌گیرد. آداب و رسوم از نظر شریعتی منشائی تاریخی داشته است و با سنت‌های بومی و محلی غیر اسلامی و قبل از اسلام مخلوط شده است و وقتی شما به حج می‌روید متوجه این تفاوت‌ها می‌شوید و اینکه چگونه تفاوت‌ها وجه اسلامی پیدا کرده است. خلط سنت و دین، سنت‌های غیردینی را نیز دینی کرده و باید به خود قرآن باز گردیم.
این شبیه بحث ذاتی و عرضی که بعد‌ها مطرح شده است، نیست؟ یعنی بخش‌هایی از قرآن که ذاتی‌اند، ثوابت هستند؟
این‌‌ همان بحث است، اما متد ذاتی و عرضی متدی متافیزیکی است و شریعتی با آن مخالف است و می‌گوید روش قرآنی متافیزیکی نیست و ما مفاهیمی مانند عقل نداریم، بلکه تعقل و فعل خردورزی داریم که یک پروسه است و وقتی در قرآن از روح پرسیده می‌شود، بیان می‌شود که از امور الهی است و به همین دلیل که خداوند کارکرد روح را مطرح می‌کند، اما اینکه روح چیست، موضوع قرآن و اسلام نیست.
شریعتی تمایزی و تقدمی میان ناسوت و لاهوت قائل نبود، درست است که امری ذاتی داریم که جهان شمول و همیسشگی است، اما اتفاقا بر عکس اهمیت ذاتی برای کسانی که بحث ذاتی و عرضی دین را بعد از انقلاب مطرح کردند، برای شریعتی این مهم است که عرضی دین چه مشکلاتی را و چگونه، حل می‌کند و نه اینکه عرضی را کنار بگذاریم. شریعتی به دنبال این است که اعراض یا شریعت هم مهم است، چون ما را پیش می‌برد و در همین راستا است که فقه برای او بسیار مهم است، زیرا موجب تحول حقوقی شده است و نقد او این است که فقه متصلب شده است و خود مانع تحول حقوقی شده است و همین تصلب یکی از عللی است که باعث شده است تا ما الان در اسلام فیلسوف سیاست نداشته باشیم. پارادوکسی که پیش آمده این است که اسلام چون توجه حقوقی داشته است باعث تحول می‌شد، اما همین توجه حقوقی حالا مانع کاکرد دین شده است.  
اتفاقا اعراضی مانند حقوق و سیاست و اخلاق مهم‌اند و شهروندان با برخورداری از اعراض متناسب می‌توانند به اموری اصلی دینی و معنوی بپردازند. پس باید مدینه عادلانه و آزاد درست شود که دین شکوفا شود. در شرایطی که استبداد و استثمار مثل مکه بود چنین کاری نمی‌شد و مسلمانان در مکه در سرکوب و تفتیش بودند، در حالی که در مدینه آزادی سیاسی به وجود آمد و قراردادی که شد بین همه قبایل مسیحی و یهودی و مسلمان نوشته شده بود، چون قراداد سیاسی بود و آزادی دینی را محترم می‌شناخت.
دکتر علی شریعتی چه نسبتی با تفسیر داشته است و نظرشان در خصوص تفسیر قرآن چیست و اگر مطالعات تفسیری داشته‌اند، چه نسبتی با مفسران داشته‌اند؟
ایشان تفاسیر را خوانده و در ترجمه‌ها دقت کرده بود، مثلا ترجمه اخلاص به یکتایی، که می‌گفت در نسخ قرن چهارم آن را یافته است، ولی از طرف دیگر در این‌ها محدود نمی‌شد. یک بار به شوخی پدرشان به ایشان گفته بود که برداشت‌های تازه‌ای که می‌کنید را از کجا می‌آورید، در حالی که ما این‌همه تفاسیر را خوانده‌ایم، نیافته‌ایم که دکتر شریعتی جواب داده بود که این حرف‌ها دقیقا به دلیل نخواندن آن تفاسیر بوده است.
به نظرم سهروردی است که بیان می‌کند باید آیات را طوری خواند که انگار الان دارد نازل می‌شود و شما باید برداشت و تجربه‌ای خاص از آن پیدا کنید. استاد محمدتقی شریعتی هم در تفسیر نوین که نام دیگر قرآن است، به دنبال عرضه نشان دادن نوین بودن قرآن بوده است. شما با مستند کردن به تفاسیر دیگران در گذشته، محدود به برداشت‌های گذشتگان می‌شوید، در حالی که شما باید فلک را سخت بشکافید و طرحی نو دراندازید.
واقعیت هم این است که اگر شما سنت را بشناسید می‌توانید طرحی نو دراندازید و نمی‌توان بدون شناخت از گذشته امری جدید پیشنهاد کرد. مثلا شعر حجم که جدید‌ترین سبک شعر است، اما برای اینکه هجو از کار درنیاید، باید شما حافظ و شعر سنتی را خوانده باشید. شریعتی البته تحصیلاتی در خصوص علم سنتی داشت و هم به دنبال ابتکار بود. به قول هگل نوآوری راستین تربیت راستین می‌خواهد و شما باید تربیتش را داشته باشید و از طرفی نو باشید.
وقتی رجوع مستقیم به متن پیش می‌آید یک سری برداشت‌های خشونت بار ممکن است از متن انجام شود که نمونه‌اش داعش است، یا قوچانی مطرح می‌کند که روشنفکری دینی نیای داعش است، در این خصوص چه نظری دارید؟
این‌ها برخوردهایی ابزاری از متن است. به این معنا، اگر اسلام هم دین این جامعه‌ها نبود، ممکن بود پدیده‌ای مثل پل پوت به وجود بیاید. درست است که جهان اسلام در حالت بحرانی است، اما در فرهنگ‌های دیگر مانند بودایی‌ها که بسیار صلح طلب هم هستند، به یک باره قتل عام‌های عجیب و غریبی علیه مسلمانان در برمه رخ می‌دهد.
دین امری خطیر است، زیرا شما با امر قدسی سر و کار دارید که از امور ظاهری فرا‌تر می‌رود. مانند کیرکگارد که بحث قربانی را مطرح می‌کند، اگرچه از نظر اخلاقی ایراد دارد، اما به لجاظ سمبلیک خداوند می‌خواهد برای حقیقت خدا و معنویت از عزیز‌ترین وابستگی‌ها دست برداری و هر کس اسماعیلیش می‌تواند چیز خاصی باشد، اما این تفسیر کیرکگارد به لحاظ ظاهری می‌تواند در حرکت‌هایی مانند داعش تعبیر شود.
این نشان می‌دهد که خوانش درست و فهم معنا اهمیت زیادی دارد و اگر دین ظاهری و جزمی و صوری بشود و صورت‌گرایی دینی حاکم گردد، می‌تواند شرایط وحشتناکی پدید بیاید و جامعه به جاهلیت بر گردد. اسلام در زمان جاهلیت‌ زاده شده اما ضد آن بوده است. تعریف اسلام طبق آنچه گلدزیهر و برخی از اسلام‌شناسان بیان کرده‌اند حلم است.  فرق میان مسلمان و جاهل در علم نیست بلکه در حلم است، مسلمان یعنی کسی که متمدن شهری بوده و صلح آورده است، اما جاهل به معنی که الان است لمپن و لات و چاقوکش خوانده می‌شود. اسلام می‌خواست توحش قبایل را در مقابل نظامی مدنی و توحیدی قرار دهد.
اما اسلام بسیاری از قوانین عربستان آن زمان را پذیرفت و این‌ها آداب و رسوم جاری بوده است، برخی معتقدند باید بردگی احیا شود و داعش نیز چنین است. رفتار داعش هیچ ربطی به سلفی که سیدجمال می‌گوید ندارد، در حالی بازگشت به سلف صالح که شعار سید جمال بود، معنی‌اش این نبود که به شرایط آن دوره و زیست تاریخی آن برگردیم، بلکه به دنبال این بود که ما باید به پیام اسلام توجه کنیم که در آن سیستم جاهلی آن زمان چه تغییری داد و ما اکنون در خصوص جاهلیت جدید و استعمار و برای فهم وقایع تاریخی روز باید به پیام اسلام توجه کنیم و البته سیدجمال خیلی بر علم، فلسفه و دستاوردهای تمدن جدید از جمله مدنیت و دموکراسی تاکید داشت و خودش منشا همه انقلاب‌های دموکراتیک، ضد استعماری و ناسیونالیستی در کشورهای عربی و اسلامی شده و از تفکراتی مدرن برخوردار بود، اما سلفیان جدید نوعی سنت‌گرایان اقتدارگرای سیاسی‌شده هستند و می‌خواهند به گذشته برگردند و ربطی به نواندیشی ندارند و نواندیشی بدیل این سنت‌ها مانند داعش است و نباید در اینجا مغطله انجام داد.
آیا داعش ثمره نوعی توقف اندیشه دینی از زایش و نوآوری نیست؟
متوقف شدن برداشت‌های نو از دین به خشونت دینی کمک می‌کند و این را در همه کشورهای اسلامی می‌توان ملاحظه کرد. ما از زمان شریعتی این بحث‌های نظری و فرهنگی را داشته و تجاربی داشته‌ایم که جامعه ایران به نوعی در مقابل این خشونت‌گرایی واکسینه شده است.
توقف روند نواندیشی دینی یا ضعف آن پرسشی ایجاد می‌کند که چرا نواندیشان دینی در جهان اسلام نتوانستند توده‌ای بشوند، درحالی که اصلاح گران مسیحی دهقانی و مردمی شدند و بخشی از عالم مسیحیت به این نواندیشی گرویدند، اما در عالم اسلام هنوز جای کار وجود دارد و ما یک انحطاط تمدنی داریم و توده مردم در کشورهای اسلامی دچار عقب ماندگی تمدنی، تاریخی فرهنگی ساختاری هستند.
وقتی می‌گوییم عقب‌ماندگی یا انحطاط یا هر اسم دیگری، فقط استضعاف مادی مطرح نیست و بعد فکری را هم در بر می‌گیرد. الان البته با توجه به ابزارهای اطلاعاتی و انقلاب سایبرنتیک، اختلاف سطوح در زمینه ذهن و اطلاع و آگاهی کم می‌شود و ما در دور‌ترین نقاط که از نظر تمدنی رشد نکرده‌اند با ابزارهای جدید آنچه در دنیاست را می‌توانند مطلع شوند که خود حرکت‌های جدید منطقه‌ای این را نشان می‌دهند. اینکه امواج مردمی راه می‌افتند و به جایی می‌روند که امنیت است به این خاطر است که فهمیده‌اند اگر مکان خود را تغییر دهند وضعیت معیشتی‌شان به کل تغییر می‌کند و این آگاهی، اطلاعات و نقشه راه را هم از روی همین نرم‌افزار‌ها به دست می‌آورند. راهپیمایی مسلمانان دارد تبدیل به راهپیمایی قرن می‌شود و خارج از بحث قرآنی، امروزه جهان تبدیل به دهکده کوچکی شده است و شما نمی‌توانید کشورهایی را بمباران کنید و عواقب و پیامد‌هایش به شما بازنگردد و نمی‌توان از بالا بمباران کرد و مشکلات را حل کرد.
از این طرف ما باید این مساله را ملاحظه کنیم که این تحولات چه تاثیرات فرهنگی دینی و اخلاقی خواهد داشت و برداشت‌های منفی که از دین و قرآن می‌شود، می‌تواند چه دافعه‌ای ایجاد کند و چه خدمتی به دشمنان این فرهنگ انجام دهد.
دکتر شریعتی معروف به معلم انقلاب بود و برخی از نقد‌ها به ایشان بحث رادیکال کردن اسلام بود، شریعتی هنوز تاثیرگذار است، به نظر شما شریعتی امروز کجای فرهنگ ما قرار دارد؟
شریعتی امروز مقداری به ادبیات کلاسیک ما تبدیل شده است و شما می‌توانید ببینید که کتاب‌های ایشان جزو کتاب‌هایی است که  تیراژشان بعد از کتاب‌های ادبی و دینی  جایگاه بالا و ثابت دارد و این خود نشان دهنده این است که ما از سویی نیاز به نوشریعتی داریم، یعنی برداشت‌های تازه‌ای که از گفتمان بر اساس شرایط تازه باشد و از سویی نقطه قوتش این است که تثبیت شده است و نمی‌شود آن را حذف کرد.
در بین توده جامعه ما، شریعتی مقامی تثبیت شده یافته است که شما می‌توانید در مناطق مختلف در میان همه ایرانیان آثاری از تعلق خاطر مردم به شریعتی را ببینید. شریعتی الان به هر شکلی در جامعه ما دیده می‌شود و این نشان‌دهنده حضور وی است. برداشت‌های بسیاری از شریعتی وجود دارد که نمی‌توانند همه صادق باشند، زیرا با هم ضد و نقیض هستند و هم را خنثی می‌کنند و نشان می‌دهد هیچ کدام از این‌ها درست نیست و باید یک شریعتی‌شناسی وجود بیاد که نشان دهد اصل حرف چه بوده است.
درباره ایده نوشریعتی یا شریعتی ۲ چه می‌توان گفت، این ایده چیست؟
شریعتی چند بعید کویریات، اجتماعیات و اسلامیات دارد، از اسلامیات امروزه نقد سنتش مطرح است و یا در کویریات چون ما به نوعی زیبایی نیاز داریم، بیشتر مورد توجه قرار دارد که خیلی مهم هم است. ظاهر و لحن شریعتی هم حتی جذابیت‌هایی داشت و می‌توانست از نظر زیبا بودن جذاب باشد. از سویی دیگر بسیاری از نظریات در شریعتی حالا دیگر بی‌مورد و منسوخ شده است و دیگر کارکرد ندارد و موضوعیت خود را از دست داده است. زمانی که شریعتی شعار بازگشت به خویش می‌داد، ما خویشی نداشتیم ولی حالا بعد از انقلاب ما دارای خویش شده‌‎ایم، و حالا باید دید این بازگشت به خویش به چه معناست و به نظر می‌رسد که به معنای خود اندیشی است و این در گفت‌و‌گوی درونی است و این پتانسیل و ظرفیت را نیز برای بقا و تفسیر مجدد دارد.

منبع: انتخاب

  • علی مزینانی
۲۸
مهر
۹۴

شورای اسلامی مزینان برای بهتر برگزار شدن مراسم سوگواری حضرت سیدالشهدا(ع) به خصوص مراسم تعزیه خوانی روز عاشورا اقدام به مسطح کردن راه منتهی به مزار امام زادگان بهمن آباد کرد.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی مزینانی (آزاده) رئیس شورای اسلامی مزینان با اعلام این خبر افزود: شورای اسلامی مزینان علاوه برمسطح کردن راه منتهی به بقعه ی متبرکه امام زادگان بهمن آباد که مسیر اصلی تعزیه خوانان و عزاداران حسینی از مزینان و روستاهای مجاور است تمهیدات دیگری را برای بهتر برگزار شدن مراسم ایام محرم با همراهی دهیاری و پایگاه بسیج شهدای مزینان تدارک دیده است.

وی افزود: یکی دیگر از کارهای شورای اسلامی مزینان برای رفاه حال شهروندان مزینانی سنگ فرش کردن سرچشمه ی آب قنات قدیمی است که در حال حاضر تندیس معلم شهید انقلاب دکتر علی شریعتی مزینانی در بالای آن نصب شده و کسانی که از شهرهای دیگر به این دیار تاریخی می آیند می توانند بدون هیچ دغدغه ای در آن جا به استراحت بپردازند و از طبیعت زیبای کویراستفاده نمایند.

رئیس شورای اسلامی مزینان در باره دیگر طرح های عمرانی یادآورشد: درمانگاه مزینان به سرعت در حال آماده سازی است و انشاءالله با کمک و همراهی وزیر بهداشت و درمان تا پایان سال به بهره برداری خواهد رسید و محل استقرار پاسگاه انتظامی هم با همراهی و کمک مردم به ویژه خیرین نیکوکار که نگران امنیت و سلامت همشهریان می باشند به زودی تکمیل می گردد.

این آزاده مزینانی از حضور و عنایت فرمانده انتظامی شهرستان داورزن به همراه معاونین خود در مراسم عزاداری محرم تقدیر و تشکر کرد و اظهارداشت: حضور پر خیر و برکت جناب سرهنگ معتمد شریعتی و معاونین ایشان موجب دلگرمی مزینانی های عزیز است که این پاسداران امنیت را در کنار خود می بینند و همراه آنان به سوگواری می نشینند.

 

  • علی مزینانی
۰۵
شهریور
۹۴
شاید خیلی ها در سبزوار نام مصیب عطاری را نشنیده باشند اما گاه ماشینی را که با عکس دکتر علی شریعتی در خیابان های این شهر تردد می کرد و یا مغازه ای سوپر مارکتی که در خیابان چهل متری مزین به تمثال فرزندشایسته ی کویراست و هم کتاب های او در آن موج می زند دیده باشند و ساده از کنار آن گذشته اند.
 راننده ی این ماشین و مدیر سوپرمارکت شریعتی کسی نیست جز مصیب عطاری شریعتی دوستی که هر جا در ولایت خود نامی و یادی از دکتر و خانواده ی معظم او بود خود را به آنجا می رساند و ارادتش را اعلام می کرد حتی در تهران نیز با شاهدان کویرهمراه شد و به بنیاد شریعتی آمد و ساکت و آرام در گوشه ای نشست و به سخنان فرزندان شریعتی گوش می داد. اکنون او دیگر در میان مانیست و سوم شهریور درست در شب میلاد امام رضا (ع) دعوت حق را لبیک گفت و به دیار باقی شتافت.
مصیب سال 1354 در روستای یحیی آباد به دنیا آمد و پس از مهاجرت به شهرستان سبزوار به تحصیل ادامه داد و در رشته ی ریاضی فیزیک موفق به اخذ دیپلم شد.6 برادر و پدر بزرگوارش به شغل عطاری مشغول بودند و مصیب نیز همین شغل را انتخاب کرد اما لحظه ای از مطالعه دست برنداشت. او عاشق شریعتی بود و تمامی آثارش را چندین بار مطالعه کرده بود و هرگاه می خواست پیام تبریک و یا تسلیتی برای دوستان بفرستد جمله ای از شریعتی را انتخاب می کرد و می فرستاد. هیچ ادعایی نداشت و همیشه می گفت من سواد آن چنانی ندارم البته منظورش این بود که چون مدرک دانشگاهی ندارد شاید در بین جامعه ی دانشگاهی جایی ندارد ولی حقیقت چیز دیگری بود و مصیب با خواندنی که شریعتی به او آموخته بود می خواند و می خواند و می خواند و معطر به دانشی شده بود که بسیاری از کسانی که میز و صندلی دانشگاه ها را تجربه کرده اند در حسرت دانسته های او مانده اند.
مصیب عطاری عاشق شریعتی بود و این عشق نه فقط برای جلوه دادن خود در جایی و یا به کسی بود او با سخنان فرزند شایسته ی کویر مزینان زندگی می کرد و تا پایان عمر کوتاهش این عشق را همراه داشت.


فرزندان شریعتی  نیز که هرگز میانه ای با عالم سیاست ندارند ! و کمتر در مراسم رجال سیاسی شرکت می کنند وقتی خبر فوت مصیب عطاری را شنیدند تنها به فرستادن پیام اکتفا نکردند و دکتر احسان که به خوبی از ارادت مصیب نسبت به پدر و خانواده اش آگاه بود همراه با فرزندش و جمعی از همشهریان مزینانی در مراسم ترحیم او شرکت کرد تا به فرزندان این بزرگمرد گمنام صبوری را هدیه نماید و تمامی بستگان مصیب دانستند که این محبت و ارادت یک طرفه نیست ...
شاهدان کویرمزینان فقدان همراه خویش را به خانواده معزز عطاری تسلیت می گوید و  برای آن مرحوم غفران و رحمت و اجر جزیل از خداوند متعال مسئلت می نماید.







عکس : مهدی مزینانی (آزاده)



  • علی مزینانی
۲۴
مرداد
۹۴

1740435انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، و پژوهشگاه فرهنگ،هنر و ارتباطات سمینار بین المللی شریعتی و آینده علوم انسانی را در آذر ماه 1394 با حضور سخنرانان ایرانی و خارجی برگزار می کند.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ به همین مناسبت از اساتید،پژوهشگران، اندیشمندان و دانشجویان تحصیلات تکمیلی علاقمند به مطالعۀ شالوده ها و چشم اندازهای تاریخی، ادبی، دین پژوهانه، فلسفی و جامعه شناختی اندیشه های شریعتی دعوت می شود با ارایۀ مقالات خود به دو زبان فارسی یا انگلیسی در برگزاری این رخداد علمی با توجه به محورهای زیر مشارکت فرمایند.

محورهای همایش:

  • بازخوانی اندیشۀ شریعتی به مثابۀ روشنفکر و پژوهشگر علوم انسانی : رویکردها و نقدها
  • نسبت شریعتی با سنت های اندیشه اجتماعی و جریان های دین پژوهی معاصر
  • کاربرد جامعه شناسی شناخت برای فهم اندیشه های شریعتی
  • طرح و نقد کارنامه ایران شناختی و اسلام شناختی شریعتی
  • دیدگاه های شریعتی در بارۀ ویژگی های جهان معاصر
  • شریعتی به مثابۀ پژوهشگر مطالعات فرهنگی
  • بنیان ها و چشم اندازهای تاریخی در اندیشه شریعتی
  • بنیان ها و چشم اندازهای فلسفی در اندیشه شریعتی
  • بنیان ها و چشم اندازهای جامعه شناختی در اندیشه شریعتی
  • شریعتی و مطالعات پسااستعماری
  • بازخوانی ظرفیت های اندیشه شریعتی برای دانش انسانیِ آکادمیک،انتقادی، سیاستی و مردم مدار
  • چشم اندازهای آینده پژوهانه اندیشه شریعتی برای علوم انسانی و علوم اجتماعی فردا

تقویم همایش:

مهلت ارسال خلاصه مقاله: سی شهریور 1394

مهلت ارسال اصل مقاله: پانزده آبان ماه 1394

زمان برگزاری سمینار: 23 و 24 آذرماه 1394

راه های تماس با دبیرخانه سمینار:

آدرس پست الکترونیکی: seyedjavad@hotmail.com

تلفن ثابت: 88052301 (021)

تلفن همراه:09361595025

منبع : سایت بنیاد فرهنگی دکترعلی شریعتی

  • علی مزینانی
۱۱
تیر
۹۴

 شورای اسلامی مزینان درسه ماهه ی اول سال و حتی در ماه مبارک رمضان نیز طرح های عمرانی و آبادانی مختلفی را در مزینان آغاز و برخی از آنها تکمیل و در حال بهره برداری است.

به گزارش شاهدان کویرمزینان ؛ مهدی مزینانی آزاده رئیس شورای اسلامی مزینان که این روزها با اجرای طرح های مختلف عمرانی و آبادانی علی رغم مصدومیت های مختلف ناشی از جنگ و اسارت ؛ در مزینان به عنوان یک خدمتگزار مجاهد تلاش می نماید در باره ی پروژه های در دست اقدام اظهار داشت : امسال پس از نشست چهره های فرهنگی و خیرین نیکو کار و دوستداران مزینان تحت عنوان نشست هم اندیشی و حمایت این عزیزان از شورا و دهیاری بر آن شدیم تا فعالیت خود را گسترده تر نماییم و به لطف خدا تا کنون برنامه های خوبی را در زادگاهمان اجرا کرده ایم.

وی افزود: دیدار با وزیر بهداشت و درمان و پیگیری تکمیل در مانگاه مزینان یکی از اقدامات خوبی بود که در بهار امسال اتفاق افتاد و می شه گفت این نظر و لطف خدایی بود که شامل حال ما شد و جناب آقای دکتر هاشمی هم با گرمی نمایندگان مزینان را به حضور پذیرفت و قول مساعدت داد تا این درمانگاه که مورد نیاز منطقه می باشد تکمیل شود.

مهدی مزینانی خاطر نشان کرد : یکی دیگر از کارهای قابل ذکر شورای اسلامی و دهیاری مزینان حصار کشی ابتدای آب قنات مزینان است که شهروندان مزینانی به خصوص کسانی که در تعطیلات به زادگاهشان سفر می نمایند بتوانند از این مکان تفریحی و تاریخی استفاده کنند.

وی افزود : پیگیری آسفالت جاده مزینان به داورزن که متأسفانه  اداره راه نظرش عوض شد و این کار نیمه تمام رها گردید  و فقط تا حریم شهرستان داورزن را به ترمیم جاده پرداختند؛ از دیگر کارهای شورای اسلامی است که نامه ای تنظیم و مراتب اعتراض خود را برای مقامات مسئول ارسال کردیم.

رئیس شورای اسلامی مزینان ادامه داد: زیباسازی مزینان با تکمیل بلوار شریعتی و نصب روشنایی یکی دیگر از اقدامات شورای اسلامی است که مورد توجه و استقبال همشهریان عزیز قرار گرفته است و این فعالیت همچنان ادامه دارد.

مهدی آزاده افزود : آماده سازی مکانی برای ایجاد پاسگاه انتظامی با همکاری فرماندهی انتظامی شهرستان داورزن و همچنین کارگاه کار آفرینی برای بانوان به خصوص قالی بافی که از صنایع قدیمی مزینان است و همچنین تکمیل طرح تندیس دکتر شریعتی از دیگر برنامه های شورای اسلامی است که همچنان ادامه دارد.

برگزاری مراسم سی و هشتمین سالگرد فرزند شایسته کویرمزینان دکتر علی شریعتی از جمله برنامه های فرهنگی شورای اسلامی و ستاد بزرگداشت شریعتی است که آزاده سرافراز مزینانی در خاتمه به آن اشاره کرد و از همشهریان به خصوص خیرین مزینانی درخواست همراهی دارد.

  • علی مزینانی